Игнорируя все тот же психологический фактор, классики марксизма, как и их последователи, считали социализм более совершенной системой, чем капитализм. Однако практически в соревновании с капитализмом социализм, как известно, потерпел сокрушительное поражение. Несостоятельность социалистической формации, употребляя марксистские термины, явилась следствием как более низкого уровня развития производительных сил, так и производственных отношений, не сообразующихся с принципами демократии и не порождающих стимулов к труду.
Пока в России активно боролись с любыми проявлениями "капиталистической эксплуатации", строили коммунистическое общество, активно используя рабский труд заключенных, "делали ракеты, перекрывали Енисей", в западных странах происходило бурное развитие информационных технологий. На этой основе США и ряд стран Западной Европы во второй половине ХХ столетия твердой поступью вошли в постиндустриальную фазу, оставив социализм на задворках истории. Мир изменился, "белые воротнички" существенно потеснили "синие". Рабочий класс, который, согласно марксистской концепции, должен был возглавить всемирную революцию, оказался в меньшинстве и перестал быть "гегемоном".
Маркс предрекал неминуемую гибель капитализма на основе сформулированного им положения о постоянно развивающемся противоречии между "общественным характером труда и частным характером присвоения". Это противоречие активно проявлялось в самом начале капиталистической эры. И хотя в начале ХХ века оно приобрело еще большую остроту и стало основанием для многочисленных конфликтов, революций в России и двух мировых войн, в конце концов капиталистическая система хозяйства приобрела глобальный характер. Именно указанное утверждение классика о постоянно разрастающемся противоречии "между общественным характером труда и частным характером присвоения" в наше время стало главной опорой идейных ниспровергателей капитализма. Однако нельзя не заметить, что в прошедшие более 150 лет со времени возникновения марксистской теории при огромном росте обобществления производства, в характере распределения его результатов также возникли существенные изменения. Уже в 50-е годы прошлого столетия труд квалифицированных рабочих, так называемой "рабочей аристократии", стал оплачиваться выше, чем труд других участников производственного процесса. Постепенно повышалась заработная плата и остальных категорий работников. С другой стороны, многие рабочие покупали акции и в какой-то мере становились совладельцами предприятий. Их доходы складывались не только из заработной платы, но и из процентов по приобретенным акциям. Наметился неуклонный рост реальных доходов всех статусных групп, т.к. появились огромные возможности получения кредитов, приобретения и использования товара задолго до его полной оплаты. Все перечисленные обстоятельства предопределили создание "общества потребления", где потребление становится целью и увеличивается, хотя и в разной степени, во всех слоях населения. Сам феномен потребления превращается в синдром, приобретает коммуникативную и даже ритуальную ценность. В социуме такого типа, по определению, противоречие "между общественным характером труда и частным характером присвоения", вопреки утверждениям Маркса, перестает быть антогонистически непримеримым, даже с учетом того, что в условиях кризиса оно существенно обостряется. Удовлетворение потребности в разного рода товарах и услугах, даже дорогих и основанных на новейших технологиях, благодаря социальной эволюции, при нормальном развитии экономики становится вполне вероятным. В то же время, разгул потребностей, как насущных, так и выдуманных, неукоснительно возрастает. В массовое потребление, точнее, "перепотребление" вовлечено все: компании, банки, население, государство. Далекий от совершенства общественный уклад такого типа постоянно подвергается справедливой критике как в научной, так и художественной литературе. Речь идет о нарушении этических норм, деградации морали, стремлении к постоянно возрастающему использованию различных товаров и услуг при катастрофическом снижении и даже отсутствии духовных запросов.
Разумеется, для подобных обвинений есть серьезные причины. Однако, сам факт существования "общества потребления" является неопровержимым доказательством ошибочности марксистской версии развития цивилизации. Более того, можно с уверенностью сказать, что опасным симптомом современного капитализма в период нормального развития является не сокращение потребления, а его гипертрофированное наращивание. Ну что ж, нет ничего удивительного в том, что жизнь оказалась гораздо многообразнее и сложнее самых, казалось бы, неуязвимых умозрительных схем. Но в связи с тем, что предсказания Маркса являются не просто недостоверными, но и прямо противоположны теперешней реальности, они совершенно непригодны для конструирования моделей будущего. Тем не менее, именно на их основе строят свои прогнозы новоявленные российские последователи марксизма. Кстати, будучи человеком с мощным творческим потенциалом, Маркс никогда не помышлял, что его учение станет своего рода религией, а сам он обречен на рать Христа, неожиданно появляющегося перед синклитом Великих Инквизиторов, которые, прикрываясь христовым именем, давно подменили его учение своим собственным и жестоко расправляются со всеми, кто не соглашается с установленными ими догмами. Современные интерпретаторы марксизма с канонических позиций в упор не замечают ни исторической динамики, ни эволюции, происшедшей в области потребления, ни литературы, убедительно опровергающей концепцию Маркса о неизбежном крушении капитализма. Между тем, уже в 1936 г. был нанесен сокрушительный удар по идейному арсеналу марксизма. Всемирно известный английский экономист Джон Мейнард Кейнс в своей книге "Общая теория занятости, процента и денег" ("Employment, Interest and Money") показал, что при условии грамотного государственного регулирования экономики, капитализму и в будущем гарантировано успешное поступательное развитие. Кейнс не только проанализировал экономические процессы, но и указал конкретные пути их стабилизации. Ф.Рузвельт в годы Великой Депрессии широко употреблял рекомендации Кейнса для восстановления жизнедеятельности американской экономики. Некоторые положения кейнсианства, например, сокращение банковского процента при депрессии, и соответственно, увеличение в случае устойчивого подъема, широко применяются и сейчас как в США, так и в других странах западной демократии.
Инструменты, использованные Обамой в борьбе с кризисом, такие, например, как национализация долгов, массированная помощь банковскому сектору, усиление вмешательства государства в экономику, широко пропагандировались Кейнсом. Исходя из принципов и установок, высказанных Кейнсом, можно констатировать, что ипотечный кризис 2008 г. отнюдь не носит судьбоносный характер. Он не является свидетельством катастрофы экономической модели капитализма, которая, несмотря на сбои, успешнее, чем какая-либо другая из существовавших ранее, решила проблему социального партнерства, поставив под сомнение известную марксистскую догму об антогонистическом противоречии между трудом и капиталом. Преодолевая существенные трудности, капиталистическая система продолжает функционировать. И хотя дефицит государственного бюджета в ведущей капиталистической державе США в настоящее время превысил все возможные пределы, траектория глобального рынка, не предвещая роста в ближайшее время, постепенно приобретает отчетливые очертания и опровергает, таким образом, зловещие предсказания конца современного капитализма.
