Названия букв «B.L.N.»-алфавита даны Родериком О'Флаерти[69] в «Ogigia» (семнадцатый век) со ссылкой на Дуальда Макфирбиса, семейного барда О'Брайенов[70], который имел доступ к старым записям:
В BOIBEL M MOIRIA L LOTH G GATH F(V) FORANN Ng NGOIMAR N NEIAGADON Y IDRA S SALIA R RIUBEN H UIRIA A ACAB D DAIBHAITH (DAVID) О OSE Т TEILMON U URA С CAOI E ESU CC CAILEP I JAICHIM
Когда я недавно писал по этому поводу доктору Макалистеру, самому большому знатоку в огамическом письме из ныне живущих, он ответил мне, что я не должен принимать алфавит О'Флаерти всерьез: «Они все кажутся мне искусвенными порождениями позднего времени или порождениями педантов, которые имеют не большее значение, чем жеманничанье сэра Пиерси Шафтона и его круга». Я привожу это возражение полностью, потому что мое доказательства опирается на алфавит О'Флаерти, а у доктора Макалистера достаточно широкая спина, чтобы за ней спрятались все считающие, будто я пишу чепуху. Однако эта книга начинается с того, что Гвион скрывал тайну алфавита в своих стихах-загадках. А ответы на загадки, если я не ошибся, хотя Morvran и «Moiria», Ne-Esthan и «Neiagadon», Rhea и «Riuben» не очень-то соотносятся, так во многом совпадают с «Boibel-Loth» что я чувствую себя оправданным в предположении, будто О'Флаерти записал истинный алфавит по крайней мере тринадцатого века, и ответы к до сих пор не решенным загадкам можно найти в названиях букв «Boibel-Loth»-алфавита.
Мы начинаем второй поход на загадки Гвиона с того, что помещаем Idris на четырнадцатое место как эквивалент «Id ra», убираем J из Jose, то есть Joseph, и Jesu, то есть Jesus, которые о чем Гвион как знаток древнееврейского не мог не знать первоначально не начинались с J, и переставляем местами Uriel и Hur, ибо средневековые ирландцы уже давно забыли о Н-аспиранте, так что Hur и Uria легко можно было спутать Наконец, если ответы к нерешенным загадкам заключены в неиспользованных буквах «Boibel-Loth»-алфавита, то нам остались «Acab» и «Jaichim», а также пять загадок:
Я был у престола Вседержителя,Я был болтлив, пока не был одарен речью;Я был Альфой Имени Божьего.Я — чудо, происхождение которого неизвестно, —И я пребуду до самого последнего дня на земле.
«Moiria» из «Boibel-Loth»-алфавита — эквивалент Morvran (Морвран) — предполагает Moreh, или Moriah, в обоих случая место (Море), где Иегова заключает договор с Авраамом и навсегда отдает ему и его потомству первенство. Другое название Море — гора Сион, а Исайя (Исайя 24:23) говорит о том, что «Господь Саваоф воцарится на горе Сион», который разрушает, опустошает и уничтожает все внизу. «Moiria» также предполагает греческое слово moira (часть, распределение). Если Moriah ответ на первую неразгаданную загадку, то ее надо соотнести с «я был бардом Деона из Лохлина», и тогда нам придется приписать ученому Гвиону такую интерпретацию слова Mor-Iah, или Mor-Jah, то есть «бог моря». Валлийское слово Mor соответствует еврейскому Marah (соленое море). Он явно отождествляет еврейского бога Яха (Jah) с Браном (Vron), который был богом зерна и богом ольхи. Такое отождествление оправдано. Один из самых старых богов, которому поклонялись в Иерусалиме и которого потом включили в синтетический культ Иеговы, — бог урожая Таммуз, часть от первого урожая зерна ежегодно привозили ему из Вифлеема (дома хлеба). Коренные жители Иерусалима все еще оплакивали его во время Праздника Опресноков в день Исайи, и, согласно Иерониму, у него была священная роща в Вифлееме. Нельзя забывать, что Храм построили на «току Орна[71]», что звучит в точности как Араун. Более того, ворон Брана был также посвящен Иегове. И все же еще более убедительным является претензия Иеговы на седьмой день. В существовавшей тогда астрологической системе неделя делилась между Солнцем, Луной и семью планетами, а савеи из Харрана, что в Месопотамии, которые были эгейского происхождения, отдали каждый из семи дней во власть одному божеству, как это осталось в Европе: Солнцу, Луне, Нергалу (Марсу), Набу (Меркурию), Белу (Юпитеру), Белтиде (Венере), Крону (Сатурну). Таким образом, Иегова — бог, священный день которого суббота, — отождествляется с Кроном, или Сатурном, который и есть Бран. Следует отдать должное Гвиону, который понял это и который знал, что Uriel и Uriah — одно и то же, поскольку El и Jah- взаимозаменяемые имена иудейского бога.
Священное Имя, начинающееся с Альфа, написанное четырьмя буквами, оказывается Acab, судя по перечню О'Флаерти, что предполагает Ахава (Achab, Ahab), царя Израильского, имя которого носил также пророк, присутствующий в Деяниях апостолов как Агав. Это имя Агав отвечает на следующую загадку: «Я был болтлив, пока не был одарен речью», — ибо Агав (который, согласно псевдо-Дорофею, был одним из семидесяти учеников) дважды упоминается в Деяниях апостолов. В первый раз (Деяния 11:28) Агав «предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод». Гвион делает вид, будто понял «предвозвестил» как «говорил знаками»[72], то есть пророчествовал молча, в то время как в следующий раз (Деяния 21:11) он громко сказал: «Так говорит Дух Святый». Но имя Ахав не является священным, по-еврейски оно означает всего лишь «брат отца». Однако Acab- по-еврейски «цикада», а золотая цикада была у греков Малой Азии священным символом Аполлона, бога солнца[73]. В другой поэме «Сказания» «Divregwawd Taliesin» Гвион называет Иисуса «Сын Альфы». Так как «Acab» — в этом алфавите эквивалент «Alpha» в греческом, то получается, что Иисус — сын Ахава, а так как Иисус — сын Бога, то Ахав — синоним Бога.
Что до «Jaichim», «Jachin», то Иахин — название одного из двух таинственных столбов Соломонова Храма, тогда как другой называется Воаз. (Еврейские учителя говорят, что Воаз означает «в нем сила», а Иахин — «он упрочит». Столбы эти представляют солнце и луну. Масоны, по-видимому, позаимствовали эту традицию.) Вопрос, как случилось, что Соломон поставил по обе стороны фасада Храма два столба, названные Boaz (это слово, по предположению еврейских ученых, когда-то содержало посередине L) и Jachin, пока не должен нас волновать. Следует обратить внимание на то, что «Jaichim» — последняя буква в алфавите и что I в кельтской мифологии буква смерти и ассоциируется с тисом. Таким образом, Jaichim- синоним Смерти (Еврипид в «Неистовом Геракле» использовал то же слово iachema для обозначения смертельного шипения змеи), а то, как Смерть приходит в мир, и то, что приходит после Смерти, всегда едва ли не в первую очередь интересовало участников религиозных и философских диспутов. Смерть всегда будет на земле, как говорит доктрина христианства, до самого Судного дня.
Итак, большая загадка Талиесина, разъятая на части и вновь составленная в положенном ей порядке, с ответом на каждую отдельную загадку выглядит так.
Я был башней в строительстве Нимрода.
Вавилон (Babel)
Я видел гибель Содома и Гоморры.
Лота (Lota)
Я был при дворе Дона до рождения Гвидиона; моя голова была на Белом Холме в Доме Кимбелина; и никто не знает, тело мое — звериное или рыбье.
Врон (Vron)
Я стояла рядом с Марией Магдалиной, когда распинали на кресте Милосердного Сына Божьего.
Саломия (Salome)
Я был знаменем, которое несли до Александра.
Не-Естан (Ne-Esthan)
Я укрепил Моисея в земле Божьей.
Op (Hur)
Я был в Ханаане, когда Авессалома убили; меня одарил крыльями гений прекрасного посоха.
Давид (David)
Самый первый бард я у Элфина, который был в путах и колодках один год и один день. Поначалу я был маленьким Гвионом, и Вдохновение я взял в Котле ведьмы Керридвен. Потом почти девять месяцев я был в животе Керридвен. Наконец я стал Талиесином. «Иоанном» я был зван, святым Мерлином и Илией, но потом все короли назвали меня Талиесином. Я могу учить всю вселенную.
