ЧИТАТЕЛЬ: Неужели настрой разума способен влиять на отношения между людьми?
АВТОР: Совершенно верно. Кому приятно, когда о нем думают плохо, и кто будет возражать, если о нем думают хорошо! Поэтому надо стремиться к тому, чтобы думать о людях в позитивном ключе, даже если они и не всегда правы. Как правило, суждение о человеке, делающем в своей жизни что-то не так, нужно ставить вне личных (более глубоких) отношений с ним. Тогда мы не будем ссориться и, соответственно, меньше будем разрушать свою судьбу, меньше страдать и болеть.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему мы не делаем этого? Какая сила мешает нам любить друг друга?
АВТОР: Эта сила называется «эгоизм».
ЧИТАТЕЛЬ: С бытовой точки зрения я понимаю, что эгоизм — это определенный тип самообороны. Если кто-то вдруг скажет мне, что я плохой, я сделаю скромный вид или притворюсь, что не заметил этого, но внутри, тем не менее, мне будет неприятно. Любой человек, которого обвинят в том, что он негодяй, почувствует себя далеко не лучшим образом.
АВТОР: Да, вы правы. Когда нам говорят: «Ты плохой», — в нашем тонком строении включается механизм протеста, вызывающий ощущение, что произошла неприятность. Даже провинившись и заслужив порицание, мы все равно не хотим соглашаться с этим. Так, само по себе, происходит изменение эмоционального состояния. Однако подобные перемены в настроении не затрагивают мудрых людей. Мудрый человек во всех своих проблемах винит только себя самого.
ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, что и животные, и рыбы, и даже насекомые защищают себя от оскорблений.
АВТОР: Да, вы правы, такой же механизм существует у растений, микробов и всех других живых существ. Наша негативная реакция на плохое отношение к нам вызвана эгоизмом. Однако следует знать, что любой плохой поступок, совершенный в настоящем или в прошлом, влечет за собой негативную реакцию со стороны окружающего мира. Неправильное, насильственное отношение к окружающему миру порождает ответную реакцию. Не понимая этих закономерностей, мы страдаем. Сталкиваясь с возмущением окружающей среды, мы щетинимся и встаем в оборонительную позицию. Любому негативно (эгоистично) настроенному человеку кажется, что этот мир полон несправедливости.
ЧИТАТЕЛЬ: Видя несправедливость по отношению к себе, всегда хочется оказать сопротивление.
АВТОР: Да, так эгоизм выдает себя. Эгоизм, или чувство корысти, является единственной причиной неправильного поведения. Таким образом, становясь марионеткой в руках собственного эгоизма, мы зарабатываем себе страдания. Только бескорыстное отношение к окружающему миру делает нас счастливыми.
ЧИТАТЕЛЬ: А бескорыстные люди свободны от эгоизма или нет?
АВТОР: Достоинство (и эгоизм как его проявление) — это естественный атрибут нашей психики, без которого мы не сможем чувствовать себя полноценной личностью. Существуют:
ложный эгоизм (корыстный настрой);
и истинный эгоизм (бескорыстный настрой).
Человек может выбирать, какой вид чувства собственного достоинства ему ближе. Веды рекомендуют выбрать концепцию: «Я чувствую себя достойно, если пытаюсь служить всем вокруг и только себя самого считаю причиной своих беспокойств». Такой настрой ведет к счастью.
Однако можно пойти на поводу у концепции: «Я чувствую себя достойно только в том случае, если даю отпор всем, кто посягает на мое спокойствие и мою свободу. Причина моих беспокойств в моей семье, в обществе, в погоде — где угодно, но только не во мне». Такой настрой ведет к страданиям.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же такое эгоизм?
АВТОР: Как уже было сказано, эгоизм бывает духовным (истинным) и тонкоматериальным (ложным).
Ложное эго — сила, которая имеет тонкую материальную природу. Это — самая тонкая материальная оболочка в нашем строении, она тоньше праны, ума и даже разума. Если мы неправильно, корыстно ведем себя, она может проникать в прану, чувства, ум и даже в разум. Тогда человек начинает жить только ради своих корыстных интересов.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно, почему животные живут только для себя.
АВТОР: Эгоистический стиль жизни сравнивают с животным существованием. Животное, даже если оно, например, заботится о детеныше, делает это только потому, что считает его своей собственностью.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь и люди ведут себя так же!
АВТОР: И это неправильно. Вследствие того, что на человека влияет загрязненный эгоизмом разум, он склонен жить только для себя и для своих близких. Такой человек из всего пытается извлечь пользу для себя и своей семьи. В этом главное проявление эгоистичного разума (разума, оскверненного гунами страсти и невежества).
ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что на свет мы появляемся уже с эгоизмом. Он заложен глубоко в нашей психике. Так, ребенок, едва родившись, сразу же ручками делает хватательные движения: «Мне!» Хватательный рефлекс проявляется у ребенка с самого рождения, и значит, ложное эго обнаруживает себя уже с пеленок.
АВТОР: Да, это так. Хватательный рефлекс проявляется уже с пеленок и остается с нами на всю жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Я замечал, что если без спроса что-то взять у человека, который, казалось бы, готов отдать тебе все, то настроение его портится.
АВТОР: Вы правы, это происходит даже с порядочными людьми: эгоизм контролировать очень трудно, он есть, и с этим ничего не поделаешь. Он просто существует в нас. Потому-то в обществе и выработаны определенные нормы поведения, чтобы не пробуждать в людях обиду и злость, — нормы тактичного поведения.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели каждый человек подвержен этой напасти?! Можно как-то приглушить силу эгоизма?
АВТОР: В этом и состоит смысл работы над собой. Однако только святой человек полностью свободен от эгоизма (влияния ложного эго). Он не считает, что обладает какой-либо собственностью и не считает себя лучше других. Такой человек на самом деле осознал, что все принадлежит Богу. Поэтому его невозможно сделать несчастным, если отнять у него что-то. В его поведении проявляется действие чистого разума. Хотя ему тоже присущ эгоизм, святой человек всегда настроен бескорыстно, и на его сознание действует исключительно истинное эго.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, уровень интеллекта зависит от силы влияния истинного эго на сознание. Проявляются ли при этом закономерные различия между нами и животными?
АВТОР: Чтобы понять, на каком уровне сознания находится живое существо, вначале разберем классификацию уровней сознания, через которые оно проходят в течение жизни. Согласно Ведам, живые существа, прогрессируя, проходят через пять уровней сознания:
скрытое сознание;
дремлющее сознание;
пробуждающееся сознание;
пробудившееся сознание;
полностью бодрствующее сознание.
На уровне скрытого сознания находятся живые существа, обитающие в телах деревьев, трав и камней. Они погрузились в мир материи так глубоко, что пребывают в бессознательном состоянии. Растения и камни не имеют никакого представления о духе. Это самые низкие уровни сознания, в какие только может пасть душа. Души попадают в «каменную и деревянную жизнь» за великие прегрешения.
ЧИТАТЕЛЬ: Что заставляет сознание души быть настолько заторможенным?
АВТОР: Сознание становится скрытым и заторможенным из-за того, что эгоизм очень плотно привязывает разум (сознание) к грубой материи. Такая связь делает разум абсолютно инертным, и как результат, вялыми и сонными становятся ум и чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: Это похоже на правду: ум растений будто бы спит.
АВТОР: Это состояние сознания действительно похоже на глубокий сон.
На уровне дремлющего сознания находятся звери, птицы, змеи, рыбы и другие представители фауны. У этих существ сознание несколько раскрыто, в отличие, например, от растений, которые живут на грани бессознательного состояния. Мысли животных направлены в основном на еду, сон, обустройство и секс, поэтому они не в состоянии понять, что такое бескорыстие и внутренняя духовная жизнь. Животному существованию чужды мысли о какой-либо иной, более возвышенной, жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, ложное эго и в этом случае сильно привязано к грубой материи?
