суть происходящего: Он берет, благословляет, преломляет и раздает.
Во время вечери Христос — не тот, кому служат, а слуга. Именно Господь во время вечери одевается как слуга и
омывает ноги ученикам2.
Христос у стола вечери — тот, кто действует наиболее активно. Он не возлежит и принимает, а стоит и раздает.
Он делает это и поныне. Вечеря Господня — это Его дар вам. Вечеря Господня — это Его таинство3, а не ваше
жертвоприношение4.
Зачастую мы думаем о вечере как о некоем представлении, как будто мы выходим на сцену, а Бог сидит в зале и
смотрит. Мы думаем о ней как о церемонии, во время которой мы лишь исполняем обряд, а Он стоит и наблюдает. Но ведь
все было задумано иначе, в противном случае Иисус просто возлег бы у стола и ничего не делал5.
Однако Он поступил по-другому. Иисус явил Себя учителем и наставником, руководя Своими учениками во время
празднования Пасхи. Он явил Себя слугой, омывая им ноги. И Он явил Себя их Спасителем, даровав им прощение грехов.
Он направлял события. Он был в центре внимания. Он стоял за всем этим и одновременно был центральной фигурой
всего происходящего.
Так же все остается и по сей день.
Вы сидите за столом Господним. Вы вкушаете вечерю Господню. И так же, как Он молился за Своих учеников, Он
молит Бога о нас6. Когда вы получаете приглашение прийти и вкусить вечерю Господню, возможно, его доставляет
посыльный, но написано оно Самим Христом.
Это — святое приглашение. Священное таинство, зовущее вас оставить рутину повседневной жизни и войти в сияние
Его славы.
Он ожидает вас у стола.
И когда преломляется хлеб, его преломляет Сам Христос. Когда наливается вино, его наливает Сам Христос. И когда
ваши плечи освобождаются от груза тяготивших их забот, это происходит потому, что поблизости, облачившись в
передник, стоит Царь.
Подумайте об этом в следующий раз, когда подойдете к столу Его вечери.
И еще одна мысль, напоследок.
То, что происходит на земле, — лишь бледное подобие того, что будет происходить на небесах7. И в следующий раз, когда посыльный принесет вам приглашение на вечерю, оставьте свои дела и пойдите. Получите благословение, насытьтесь
и, что самое важное, обретите уверенность в том, что будете сидеть у Его стола, когда Он призовет нас домой.
Глава 21
ОН ИЗБРАЛ ВАС
...Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. ..душа Моя скорбит смертельно.
Мф. 26:36,38
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их...
Ин. 17:20
Ночь со среды на четверг. Полночь. Неделя, полная «последних раз». Последнее посещение храма. Последняя
проповедь. Последняя вечеря. И вот, наконец, самый эмоциональный час этой недели — последняя молитва.
Сад наполнен тенями. Узловатые, кривые стволы и ветви маслин. Деревья, изгибаясь, тянутся в небо, корнями
впиваясь в каменистую почву.
Весенняя луна заливает сад серебром. Созвездия мерцают на черном бархате ночного неба, по которому проплывают
флотилии облаков. Дует прохладный ветер. Жужжат невидимые насекомые. Трепещут листья на ветвях.
Иисус здесь, в саду, на земле. Он стоит на коленях в пропитанной потом одежде, изливая мольбу. Влажные волосы
прилипли ко взмокшему лбу. Он страдает.
В гуще деревьев слышится какой-то звук. Это сопение, храп. Христос смотрит в глубину сада, где находятся самые
дорогие Его друзья: они спят. Прислонились к толстым стволам деревьев и спят. Их не тревожат Его мольбы. Их не трогает
Его страдание. Они устали.
Он встает, проходит под тенью деревьев и садится перед ними. «Пожалуйста, — просит Он, — пожалуйста, просто
пободрствуйте со Мною».
Господь Вселенной не хочет оставаться один.
Тем не менее Он понимает, что они устали. За последние несколько часов Он дал им больше, чем они могли осознать.
Апостолам никогда прежде не доводилось слышать, чтобы Христос говорил так много. Они никогда не слышали, чтобы Он
говорил так настойчиво, чтобы слова Его звучали так пылко и страстно.
Ночь со среды на четверг. Несколькими часами раньше.
Время близится к полуночи, когда они покидают горницу и проходят по улицам города. Они проходят мимо Нижней
купальни, под Фонтанными воротами и покидают Иерусалим. Вдоль дорог горят костры и стоят палатки пришедших в
Иерусалим на Пасху паломников. Большинство из них уже заснуло после ужина. Те же, кто все еще бодрствует, не
обращают внимания на небольшую группу людей, идущих по дороге.
Они пересекают долину и начинают подниматься по тропе, ведущей в Гефсиманию. Подъем довольно крут, так что им
приходится останавливаться, чтобы отдохнуть. Где-то внутри кольца городских стен стремглав бежит по улице
двенадцатый апостол. Его ноги омыты Человеком, Которого он предал. Его сердцем владеет враг, которого он послушал.
Он бежит, чтобы отыскать Каиафу.
Началось последнее сражение.
Когда Христос смотрит на Иерусалим, Он видит то, чего не видят Его ученики. Битва закончится здесь, в
иерусалимском пригороде. Он видит все приготовления сатаны. Он видит снующих бесов. Он видит самого врага, готовящегося к последней схватке. Врага, словно призрак, сторожащего этот последний час. Сатана, властелин ненависти, овладел сердцем Иуды и шепчет теперь на ухо Каиафе. Сатана, господин смерти, разверз свои пропасти и собрался
заключить в них источник света.
Ад разверзается.
Историки смотрят на это как на противостояние Христа и иудеев. Но это не так. Это было битвой Бога против сатаны.
Христос знал об этом. Он знал — прежде чем война будет закончена, Ему предстоит пройти через плен. Он знал —
победе должно будет предшествовать поражение. Он знал — перед тем как воссесть на престоле, Ему придется испить
чашу страданий.
Он знал — свету воскресенья должен будет предшествовать мрак пятницы. Он боится.
Он поворачивается и начинает подниматься в сад. Подойдя ко входу, Иисус останавливается, оглядывается и смотрит
на собравшихся в крут друзей. Он видит их в последний раз перед тем, как они Его покинут. Он знает, что они сделают, когда в саду появятся солдаты. Он знает, что вскоре они предадут Его.
Но Он не обвиняет их, не читает им нотаций. Напротив, Он молится. Свои последние минуты с учениками Он проводит
в молитве. Слова, которые Он изрекает, столь же вечны, как и звезды, под которыми они произнесены.
Представьте на мгновение, что вы оказались в такой же ситуации. Последний час перед отправкой вашего сына за
океан. Последние минуты с вашим умирающим мужем или женой. Последнее посещение родителей. Что вы скажете? Что
будете делать? Какие слова подберете?
Христос решает молиться. Он решает молиться за нас: «Я молю за этих людей. Но также я молю и обо всех, кто
уверует в Меня благодаря их словам. Отец, Я молю, чтобы уверовавшие в Меня были едины... Я молю, чтобы эти люди
были едины в Нас, дабы мир мог уверовать, что Ты послал Меня»1.
Нужно заметить также, что в этой последней молитве Христос молится за вас. Подчеркните, выделите эти слова Его
любви: «Молю... обо всех, кто уверует в Меня благодаря их словам». Это — вы. Когда Христос вошел в Гефсиманский сад, Он молился о вас. Когда Он смотрел в небеса, Он видел там вас. Когда Христос прозревал день, в который мы будем
вместе с Ним, вы были там.
Его последняя молитва была о вас. Его последние страдания были за вас. Его последнее чувство было к вам.
Потом он повернулся, вошел в сад и позвал с Собой Петра, Иакова и Иоанна. Он сказал им, что душа Его сейчас
«скорбит смертельно», и начал молиться.
Никогда Он не чувствовал Себя таким одиноким. То, что должно быть совершено, может сделать только Он. Ангелы не
могут этого сделать — ни одному ангелу не под силу открыть врата ада. Человек не может этого сделать — ни один
человек не чист настолько, чтобы освободиться от проклятия греха. Ни одна сила на земле не может противостать
силе зла и победить — ни одна, кроме Самого Бога.
«Дух бодр, плоть же немощна», — признает Христос.
Его человеческая природа взмолилась, прося освободить ее от того, чему была причастна природа божественная.
Христос-плотник умоляет. Христос-человек, всматриваясь в темную бездну, вопрошает: «Нет ли иного пути?»
Знал ли Он ответ, прежде чем задать вопрос? Надеялось ли Его человеческое сердце, что Небесный Отец найдет иной
путь? Мы не знаем. Но мы знаем, что Он просил избавить Его от этого. Мы знаем, что был момент, когда — будь такая
