Вопрос: А по какой причине наше «я» выбирает то же самое тело?
Ответ Вадима Запорожцева: Это раздел аксиоматики йоги. Все сводится к неведению. «Я» не осознает само себя, а отождествляет себя со своим проявлением. Поэтому «я», когда оно, грубо говоря, разотождествилось со своим проявлениями, скорее склонно считать себя исчезнувшим, нежели самоосознать себя. И потом, если возникает малейший шанс, проблеск ассоциативной связью вцепиться в свои проявления, оно это делает мгновенно. Поэтому, когда мы умираем, формально в какой-то момент находимся в своем свободном естественном, необусловленном состоянии. Наше неведение не позволяет нам взглянуть самим на себя, а заставляет лихорадочно искать те структуры, которые мы только что в момент смерти потеряли. Если мы их не находим, мы в страшном смятении.
С точки зрения «я» эта ситуация равносильна опасности небытия. То есть для «я» как если бы его не было. Это противоречит самому принципу нашего существования, поэтому если возникает малейшая возможность родиться снова, то есть отождествиться с другими грубыми структурами, мы это делаем. Опять же, если у нас положительная карма, мы рождаемся человеком. А вот если карма так себе, мы хватаемся за первое попавшееся тело, будь то тело животного или червяка. Вот в этом состоянии весь ужас неведения, весь ужас непризнания своей высшей силы. Положительная энергия обращает весь этот ужас иллюзией самоуничтожения. И для «я» это неприемлемо. Оно тут же начинает искать малейший способ зацепиться за любое тело и воплощается вновь. Опять это все очень утрированно.
Вопрос: Оно обязательно цепляется за прошлое тело или не обязательно?
Ответ Вадима Запорожцева: Имеется ввиду причинное тело? Это вот одна из самых сложных и нетривиальных тем. Я боюсь, у вас возникнет неправильное ощущение в йоге. Мне тут один товарищ сказал: «Ой, как ты все понятно, прозрачно объясняешь». Вроде как дважды два – четыре. Ребята, это иллюзия. К сожалению, огромное количество знаний не сохранилось, оно не дошло. И вот эта тема – одна из них. Готовьтесь к тому, что есть темы в йоге, на которые вам сейчас вот так же подробно никто пояснений не даст. Что у нас тогда остается? У нас остаются разные точки зрения. И вот, согласно одной точке зрения, эта тонкая структура причинного тела именно та же самая. Почему? Потому что «я» разотождествилось, а потом тут же ее… Точнее, там несколько даже более грандиозно. Опять же, это образные моменты. Якобы «я» видит целое, Абсолюта, и есть все возможности тут же расшириться до этого целого. Но проявление этого целого, оно, скорее, опять же, его, образно говоря, пугает и заставляет прыгнуть именно в ту оболочку причинного тела, которую оно потеряло в момент смерти. Оно делает это по неведению. И это не притягивающая его сила. Потому что нет силы, кроме силы нашего «я».
Но так как «я» затуманено неведением, оно умудряется эту положительную силу или силу освобождения… под действием этой майи она превращается в порабощающую «я» силу. То есть у «я» есть сила, которая может в любой момент разорвать все оковы, но майя из этой силы, которая в любой момент может разорвать все оковы, делает самые прекрасные оковы. Раз и на себя это все заворачивает. И «я», попадая в свое собственное неведение, не может вырваться. С аксиоматической точки зрения, почему это происходит? Потому что «я» начинает отождествлять себя не с самим собой, а со своим проявлением. А проявление у «я», вы помните аксиоматику, там прана, сознание, энергия. И не в ту сторону это все направлено. «Я» разворачивает в сторону причинного тела, оно опять шмыгает в причинное тело. Причинное тело ждет подходящих маму и папу.
Вопрос: Может ли человек быть вообще без отрицательной кармы?
Ответ Вадима Запорожцева: Вполне. Почему нет?
Вопрос: Потому что я все время слышу, что несмотря на то, что все хорошо, карма рано или поздно за вами придет.
Ответ Вадима Запорожцева: Конечно. Положительная карма проявляется точно так же, как и отрицательная карма. Другая ситуация. Вы живете, у вас уже планы на жизнь есть какие-то, а вы не знаете, что вы – единственная наследница миллиардера.
Вопрос: Пессимизм может развиться от того, что зерна и условия негативной кармы могут воссоединиться, когда все хорошо.
Ответ Вадима Запорожцева: Нет, я не для того все это вам говорил, чтобы вы дрожали, запуганные, что вы сейчас живете, все хорошо, а завтра может все рухнуть. Нет. Я это говорил несколько по другой причине. Если есть возможность вами манипулировать, то могут быть самые разные варианты. Может быть и так, а может быть по-другому. А, может быть, у вас нет негативной кармы, а вы ее завтра сделаете. Это же не значит, что все так однозначно. Вопрос в том, что йога призывает нас не расслабляться в том плане, что надо выходить вообще из этого закона причины и следствия, закона кармы. Не покупаться на положительную карму. Не бояться отрицательной кармы. А спокойненько выходить. Опять же, тюрьма. Прекрасное место для написания мемуаров. Гитлер, Ленин там свои труды писали. В тюрьме есть разные места. Есть более привилегированные, есть менее привилегированные. Есть условия более подходящие, есть условия менее подходящие. Но нет гарантии, что вас из более хорошего места не переведут в более плохое место.
Поэтому, если возникнет возможность убежать из этой тюрьмы, то не надо хвататься за свои лучшие нары, а надо просто убегать из этого места. Не дорожить тем, что сейчас ты в тюрьме занимаешь привилегированное положение. Президент всей тюрьмы среди заключенных. А в том, чтобы уйти из этой тюрьмы. Вот и вся логика. Бояться? Боже вас упаси. И то же в отношении бояться. Все, что сделано, уже сделано. Поздно бояться. Все, что делается сейчас, тоже уже делается. Уже поздно что-то менять, бояться. Жизнеутверждающий момент. Подумайте о будущем. Пусть будущее станет светлым. Но для этого есть сейчас, то, что разворачивается. И вот в этом, что сейчас разворачивается, можно вести себя в одной линии поведения, а можно в другой. И вот если мы в другой линии поведения, мы сделаем, во-первых, хорошее будущее, а в перспективе вообще выйдем из этого ограничения.
Вопрос: Можно сказать, что преодоление кармы на уровне человека сводится к преодолению ментального опыта?
Ответ Вадима Запорожцева: Конечно, самые сильные проявления – с ментальной позиции. Отпечатки, хранящиеся на нашей ментальной плоскости, на плоскости разума, более доминирующие, нежели отпечатки на нашей шкуре, что называется. Все эти шрамы. Грубо говоря, съели вы некачественную еду, выработались токсины в вашем организме, тело болит. Где, в чем хранилище негативной кармы, что тело болит? Строго говоря, в этих токсинах, потому что они там есть. Поэтому, строго говоря, на уровне физического тела зернами кармы можно считать токсины, которые у вас есть. Но эти токсины привели к тому, что вам плохо и вы под влиянием своего плохого самочувствия и настроения начали уже принимать неоптимальные решения по жизни.
Вы начали делать какие-то дела, которые не надо было делать, или что-то, что не надо было делать, вы сделали, но это уже перенеслось, отпечаталось на уровне разума. Вы накричали на соседей, потому что вам плохо, а цепочка следующая. Вы съели не ту еду. Вам стало плохо. Соседи тут ни при чем. Но они попались под руку. И вот так это все развивается. Конечно же, легче всего оперировать с разумом, потому что все равно все проходит через разум. Почему через разум? Потому что наше «я» наиболее сильно отождествляет себя с разумом.
Что мы можем сделать с нашей кармой?
Первое. Карму изжить.
Второе. Карму искупить.
Третье. Господин кармы, может быть, нам ее простит.
Почему? Это отдельная тема. На последнее рассчитывать не стоит.
Первое. Сделал что-то плохое, пришла расплата за что-то, мучаемся. Мучаемся-мучаемся, но всему бывает конец. Так же и этим страданиям за негатив. Это первый момент.
Второй момент. Мы с вами умные после сегодняшнего семинара йоги. Мы знаем, что внутри нас могут быть неразорвавшиеся снаряды со времен Первой и Второй мировой войны, отпечатки негативных моментов из этой или даже предыдущих жизней. Все может мгновенно измениться в нашей жизни. А самое обидное, что мы практически не можем это понять. Точнее, до известной степени можно отследить. Но, скорее, косвенно вычислить, чем точно определить, есть ли у нас негатив или нет. Но мы с вами – умные йоги и йогини. Мы не ждем, пока зерна соединятся с условиями их прорастания, мы делаем следующую вещь. Мы накапливаем положительную карму.
Мы помогаем всем живым существам, как только наша судьба предоставляет возможность, мы распространяем знание йоги, тем самым, понимая или не понимая, мы накапливаем положительный потенциал. Если вдруг начнут просыпаться зерна нашей отрицательной кармы, то вдруг, может быть, выяснится, что на этом же самом поле мы сделали не только отрицательные поступки, но и положительные. Подобно тому, как на одном и том же поле может быть засеяна пшеница, а может сорняк. Если пшеницы мало, сорняк забивает пшеницу. Если пшеницы много, пшеница забивает сорняк. Чего больше, то другое и задавливает. Точно также и в отношении кармы. Вроде как, и условия наступили, а негативные тенденции забиваются позитивными тенденциями, и опять карма не прорастает. Наконец, следующий момент. Вы смутно чувствуете в себе кармические наклонности. Каким образом? Ну действительно, по вечерам вас тянет взять топор и пойти на большую дорогу. Смутные, плохо оформленные наклонности, необязательно, конечно, в таком маргинальном проявлении.
