В. Чернобров Хождение по мукам «Жар пожирает, а мы идем, сильнее верой, Через огонь и следы оставляем на тлеющих углях!» Вергилий «Энеида»
Два уставших друга расположились на отдых в гостинице фиджийского острова Вити-Леву. Они только что с удовольствием наблюдали увлекательнейшее представление, во время которого местные индейцы ходили по раскаленным углям, и было бы странным, если бы они не обсудили увиденное диво. «А огонь ведь вправду был настоящим, бумага брошенная на угли сразу вспыхнула… И все-таки хождение по огню должно быть запрещено, поскольку противоречит современной науке!» начал разговор первый. Второй возразил: «Но у тех, кто ходит по огню, можно было бы позаимствовать кое-что полезное…» После этих слов 1первый, видя непонимание в глазах друга, пришел в ярость, и «научная дискуссия» едва не перешла в обыкновенную потасовку… В данном случае, взятой из знаменитой книги Сэндвита «Охотники за чудесами», можно было бы даже не называть имен спорщиков (первый служащий банка, второй — топограф и по совместительству писатель). Здесь как в капле воды полностью отразилось положение дел с научным объяснением многих чудес Природы. Энтузиасты призывают накинуться всем миром на решение каких-то важных проблем, устроить «мозговой штурм», одним словом — начать работать. Скептики же как и сто, двести лет назад упрямо считают, что все, не входящее в школьные учебники последнего выпуска, не может существовать и в Природе. А то, что в описанном случае банкир признал факт чуда (огонь под ногами был!), относится скорее к исключению. Чаще «научные» оппоненты даже не удосуживаются выйти из кабинета для того, чтобы убедиться в существовании не расследованных тайн. Закрыть на них глаза или объявить их ненаучными — вот традиционная схема, проверенная годами, она срабатывает безотказно, задерживает победу «безумных идей» лет на 20–30. Больше и не надо, когда новые идеи станут общепринятыми, их «научные» противники уже отойдут в мир лучший (Рай) или в мир еще лучший (номенклатурный «рай» на грешной земле)… Но — меньше эмоций, описанное ниже предназначено совсем для других людей, для тех, кто сначала думает, потом делает выводы, а не наоборот.
Наверное, стоило бы объехать мир, чтобы убедиться в том, что ходить по огню могут на всех континентах. Да что ходить, некоторые продолжают босыми ногами плясать даже будучи объятыми пламенем! Так поступают, например, североамериканские индейцы племени вавахо, крестьяне Шри-Ланки и мусульмане в Индии. Сельские жители Ландагаса (Греция) до сих пор дважды в год, на христианские праздники св. Константина и св. Елены, танцуют на пылающих углях, прижимая к себе иконы с изображением этих святых. В Китае профессор Мирча Элиаде описал обряд шаманов племени лоло, во время которого они ходят по раскаленным плужным мехам. (Дж. Мичелл, Р. Рикард «Феномены книги чудес», 1977).
Не надо далеко ходить за примерами, и наши братья-славяне в Болгарии имеют странный на первый взгляд ритуал, во время которого люди, которых называют «нестинарами», при большом скоплении народа запросто ходят по горящим углям. На Руси подобный обычай не сохранился, зато древние предания (и известная экранизированная сказка «Снегурочка») рассказывают нам о праздновании прихода Весны, во время которого молодые крестьяне прыгали сквозь высокое пламя большого костра…
Никто не знает, где и когда впервые возник ритуал «огненных танцев» (остались письменные упоминания, сделанные в первом веке до нашей эры). Известно лишь, что когда-то человек стал первым животным, переборовшим страх перед огнем. Пороховое оружие, двигатели внутреннего сгорания, электростанции, космические корабли и остальные плоды цивилизации, придут благодаря Его Величеству Огню гораздо позже. А тогда перед людьми была только новая стихия в виде пламени жаркого костра и желание подружиться с этой стихией. По такой же схеме, кстати, тогда же наши предки сумели подружиться со стихией воды, т. е. научились плавать.
Такая простая схема вполне себя оправдывает и объясняет, почему поклонение огню распространено повсеместно. Да просто мы, люди, отличаемся большим любопытством (может, потому мы и обошли всех остальных животных в ходе эволюции) и повсеместно на Земле нас тянет к таинственным язычкам пламени. Уж сколько веков пожарные призывают «Не давайте детям играть с огнем!» — и все напрасно. Потому и играют, что они наши дети…
В. Черонобров
Пришельцы из «ДОЛИНЫ СМЕРТИ»
Странные и страшные слухи ходят об этом потаенном месте, расположенном в верховьях реки Вилюй. Одни утверждают, что там скрывается вход в адские подземелья, где обитают неведомые существа, другие говорят о многочисленных обломках летающих тарелок, скрытых в вечной мерзлоте… Название местности тоже говорит само за себя — «Елюю Черкечех». В переводе с якутского это означает «Долина смерти».
Уже много лет местные охотники за сто верст обходят этот глухой район. Как свидетельствуют передающиеся из уст в уста легенды, есть там выступающая из земли приплюснутая арка под которой находится множество металлических комнат, где даже в самые сильные морозы тепло, как летом. В давние времена находились среди местных охотников смельчаки, что ночевали в этих помещениях. Но они потом начинали сильно болеть, а те, что ночевали несколько раз подряд, вообще стремительно умирали. Другой объект — гладкая металлическая полусфера красного цвета с очень ровным краем (режет ноготь). Она выступает из мерзлоты так, что в нее можно въехать верхом на олене…
Признаемся, что услышав эти рассказы о якутской «Долине смерти», сперва мы не усмотрели в них ничего загадочного. Дело в том, что нечто подобное регулярно наблюдается и в Горном Алтае, и в калмыцких Черных Землях… И там есть поляны, где громоздятся загадочные металлические конструкции то искореженные, поросшие мхом, а то и совсем новенькие. Иногда — когда ночью, когда днем (но никогда по воскресеньям и очень редко по 13-м числам) в небе слышится грохот, вспыхивают ослепительно белые кресты, и на земле появляется очередной «металлический монстр».
В соседствующих деревушках в домах стоят диковинные печки, сделанные местными умельцами из деталей явно внеземного происхождения. Там тоже пересказываются истории о пастухах и охотниках, которые находили железки «уж совсем ни на что не похожие» — например, небольшие серебристые цилиндры горячие и не остывающие месяцами; потом эти люди умирали…
Все эти загадки имеют вполне земное происхождение — на странных металлических обломках отчетливо читаются штампы российских и украинских заводов. Речь идет о местах падения отработанных ракетных ступеней. А поскольку космические аппараты (корабли с космонавтами, спутники-шпионы, научные станции — из года в год выводятся вдоль вполне определенных трасс, на поверхности Земли образовались «зоны», где чуть не кучами громоздятся искореженные алюминиевые баки ракет-носителей, другие обломки «космического металла». Говорят, что в Горном Алтае есть целая деревушка, где под печурки приспособили сопла отработанных степеней ракет — благо на каждом «Союзе» их десятка два. Говорят также, что неграмотный казахский чабан очень обрадовался, отыскав оставшийся от аварийного запуска РИТЭГ (радиоизотопный термоэлектрогенератор), поскольку штука никогда не остывала, и возле нее было очень удобно греться в холодные степные ночи; и когда посланные с Байконура солдаты отыскали-таки потерянный РИТЭГ в юрте, под слоем одеял — спасти «счастливчика» уже не удалось.
Не правда ли, все это похоже на легенды о вилюйской «Долине смерти»? И Якутия, при этом, вполне официально является одной из зон, где должны падать обломки носителей, запускаемых в Казахстане. Но дело в том, что легенды, о которых мы упомянули в начале, родились очень давно — когда человечество еще и не помышляло о выходе в космос.
О «Долине смерти» писал еще в прошлом веке известный исследователь Вилюя Р.Маак, отмечая: «На берегу речки «Алгый тимирнить», что означает «большой котел утонул», действительно находится гигантский котел из меди. Величина его неизвестна, так как над землей виден только край, но в нем растет несколько деревьев…»
Исследователь древних культур Якутии Н.Архипов тоже писал о странных объектах:
«Среди населения бассейна реки Вилюй издревле бытует предание о наличии в верховьях этой реки громадных бронзовых котлов-олгуев. Предание это заслуживает внимания, так как к этим предполагаемым районам местонахождения мифических котлов приурочено несколько речек с якутскими названиями «Олгуйдах», что означает «Котельная»…»
Современые исследователи из города Мирный А.Гутенев и В.Михайловский сообщили нам о старом кочевнике, который, побывав в «Долине смерти», рассказывал им о какой-то металлической норе, в которой лежат промерзшие насквозь «шибко худые, черные одноглазые люди в железных одеждах». Есть тому и другие свидетельские подтверждения.
