В настоящее время вокруг состояния, обычно именуемого трансом, разгорелось множество споров среди исследователей. В частности, яростно обсуждается вопрос, есть ли какая-либо значительная разница между состоянием невосприимчивости к физическому миру у йога или чела Ложи – ученика, который находится под непосредственным управлением Посвященного, пребывая в искусственно вызванном трансе или самадхи – и состоянием так называемого спиритического посредника, медиума, находящегося под властью обитателей низшего астрального плана. Разница между этими двумя состояниями очевидна для хорошего ясновидящего или продвинутого чела с первого же взгляда. В сушумне йога или чела будут видны четыре призматических цвета в состоянии быстрой вибрации; эти цвета будут сливаться и смешиваться столь быстро, что трудно будет различать какой-либо конкретный цвет в течение сколько-нибудь продолжительного времени. В подобном же телесном канале медиума те же цвета можно будет различить, но они будут казаться весьма тусклыми, их вибрации – замедленными, и очертания каждого из цветов будут отделены от других.

Пребывающий в трансе медиум находится во власти любого внешнего астрального влияния и не имеет возможности в сколько-нибудь значительной степени защитить себя, из-за того что его собственная воля временно парализована. Его астральное тело бессильно дрейфует в полубессознательном состоянии. Порой оно оказывается в непосредственной близости от более высокоразвитых сущностей, которые вышли из цепи перерождений, но по-прежнему привязаны к земле – либо из-за запрета нарушенного ими циклического закона, либо потому, что не обрели достаточной силы и власти над своими низшими принципами, чтобы подчинить их, а не подчиняться им. Такая сущность может сообщить учения высшего порядка, но она способна подтвердить делом собственные теории и выводы не более, чем могла делать это на физическом плане, пребывая в среде мужчин и женщин, находившихся на той же стадии развития, так что на ее впечатления и утверждения нельзя полностью полагаться. Медиуму эти наставления будут казаться исходящими от некоего высшего духовного источника, поэтому с его стороны здесь нет никакого умышленного обмана. Разумеется, мы говорим только о медиумах такого рода, которые не способны на сознательное мошенничество.

Бывает трудно заставить некоторых людей осознать, что переход души с одного плана на другой не изменит неким чудесным образом основных характеристик души, и уж тем более не сотворит ангела из бывшего демона. Истина состоит в том, что душа переходит на астральный план в примерно том же состоянии развития, которого она достигла, когда покидала физический план. Разум медиума-энтузиаста слишком часто впадает в состояние распада, когда его окружают элементалы и низшие вампирические человеческие сущности, которые питаются его субстанцией и со временем превращают его в ментальную и моральную развалину. Но бесконечно важнее для медиума тот факт, что, когда он входит в транс, его высшая ментальность или Духовная душа временно становится неспособной воздействовать на низшие принципы, ибо антахкарана [54] , или мост между этими двумя аспектами, практически бездействует, когда астральное тело неестественным образом принуждают проецировать свою сущность, не обеспечив ему предварительно долгих лет подготовки и соответствующей защиты.

Йоги же или принятые чела в такой степени овладели способностью контролировать свое тело, что в состоянии транса чувство времени и пространства перестает для них существовать, и их движения ограничены лишь их собственной волей и желанием.

Но не только по проявляющимся в сушумне цветам ясновидящий может отличить состояние йога или чела и медиума, находящихся в трансе. Цвета, относящиеся к нижней четверке, то есть красный, зеленый, оранжевый и красно-фиолетовый, приобретают в ауре медиума очень яркие оттенки, в то время как в ауре йога или чела заметно лишь золотистое сияние с редкими вспышками ультрафиолета, находящееся в состоянии быстрой вибрации. Задача объединения двух аспектов Божественной ВОЛИ дается чела сразу же по принятии его Мастером, который будет руководить его развитием, и полностью осуществляется во время определенной Инициации, в ходе которой чела обретает Огненное (или вечное) тело. Я не намерен утверждать, что такое тело невозможно обрести без общения с Посвященным на физическом плане, но подчеркиваю, что его нельзя получить без неукоснительного соблюдения законов, с помощью которых принятый чела побеждает Стража Порога [55] – или, другими словами, разрушает вышеупомянутый мост между своим высшим астральным телом и высшими принципами своих низших астральных тел. Одним из преимуществ ученичества является более быстрое развитие. Ни один ученый не презрит помощью более великого ученого, стремясь к демонстрации истины, и ни один человек не находится в таком положении, чтобы презирать или отвергать помощь или наставления Посвященного; ибо рано или поздно на астральном, если не на физическом плане бытия он должен подчиниться управлению более высокоразвитого существа, пока сам не обретет способность распознавать и поражать коварных и лживых врагов, которые рыщут вокруг высших, равно как и низших, уровней жизненного пути.

Некоторые из опасностей, с которыми может столкнуться медиум, загипнотизированный или месмеризированный человек, схожи с опасностями, подстерегающими до времени родившегося ребенка; ни медиум, ни дитя не готовы к встрече с враждебными силами, которые нападают на них, внезапно вброшенных без всякой защиты в незнакомую обстановку. Обоим потребуется такая же помощь, какая требуется птенцу, пробивающему себе путь сквозь скорлупу, которая защищала его в процессе формирования: это сила, которую можно получить только посредством яростной борьбы с враждебными условиями. Посвященный или Мастер всего лишь держит светильник и указывает на трясины по одну сторону пути и на хищных тварей – по другую его сторону; ученик же должен пересечь трясину и уничтожить тварей самостоятельно, благодаря знаниям и силе, полученным им в процессе пробивания через скорлупу, которая защищала его в процессе созревания, – или, другими словами, пока он жил в мире людей и вещей.

Одной из величайших ошибок, к которой склонны энтузиасты ортодоксальных религий, является убежденность в том, что законы, контролирующие видимую вселенную, теряют свою силу, когда достигнута предполагаемая разделительная линия между видимым и невидимым мирами – в то время как в действительности никакой разделительной линии не существует. Одни и те же законы действуют на всех планах манифестации. Кажущиеся различия имеют причиной перемены, возникающие в состояниях субстанции или материи, из которых состоят эти планы. Хотя ошибочную концепцию часто излагают и оккультисты, которые находят невозможным дать ученику верную концепцию из-за его неспособности понять законы вибрации, которые манифестируют эти разнообразные состояния материи; отсюда и выражение «законы такого-то и такого-то планов изменены», употребляемое в попытке сообщить нечто о жизни тех, кто населяет эти планы.

Прежде чем завершить это наставление, я вновь хочу привлечь ваше внимание к воздействию цветов как на астральные, так и на физические тела, и посоветовать вам наблюдать и тщательно отмечать воздействия, оказываемые различными цветами на ваш разум и тело, а также попытаться понять все, что я сообщил вам об этом предмете в прошлом.

МЫСЛЕТВОРЧЕСТВО Урок 43

В известном смысле прискорбно, что некоторые из ярчайших умов настоящего времени кажутся неспособными увидеть абсурдность доводов, которые они выдвигают в поддержку своих теорий, касающихся воображения человека, или не желают признать истину из страха перед неодобрительной критикой со стороны их более материалистически настроенных коллег – и поэтому подавляют или высмеивают тот принцип, которому они обязаны любой степенью успеха в своих научных исследованиях.

Без принципа мыслетворчества, то есть воображения, новейшие и чудеснейшие из открытий в сфере биохимических исследований были бы невозможны, ибо всякий должен признать, что, прежде чем человеческий мозг сумеет сформулировать и успешно исполнить эксперимент любого рода, в нем непременно должна возникнуть идеализированная или воображаемая модель, которая впоследствии будет использована для построения материальной формы этого эксперимента. После того как усилие воображения создало идеализированную форму состояния материи, гораздо более тонкую, чем любое состояние, ныне доступное наблюдению человека, это усилие пробуждает волю, чтобы проявить это состояние для других. В результате посредством силы или энергии, обретающейся в этой воле, из внутренних сфер потенциального эфира пробуждается или вызывается некая степень этой силы, которая может проявиться несколькими способами, подобными тем, что используются для проявления электричества. Для проявления более тонких уровней материи, чем различимы для человеческого зрения, можно использовать гальванометр, но это не отменяет утверждений истинных пророков о том, что человек порой способен развить органы, необходимые для восприятия этого конкретного уровня материи и других, еще более тонких ее уровней. В качестве аргумента против возможной манифестации духовных или астральных тел говорят о том, что никаких подобных истинных манифестаций не происходит по той причине, что даже если физическое око не в состоянии видеть эти тела, их присутствие или субстанция до некоторой степени воздействовали бы на вышеупомянутый гальванометр, если бы они существовали в действительности. Но пропасть, существующая между электричеством и инструментом, который делает его доступным наблюдению человека, хотя она и непреодолима для людей нынешней эпохи, и близко не так велика, как пропасть между человеком и более тонкими формами той энергии, которые существуют на внутренних планах – а ведь с целью понять истинную природу и функции электричества человек вынужден был создать инструмент той же природы. С целью же воспринять дух человек должен развить духовное зрение. Мы не можем познать предмет или состояние материи до тех пор, пока не стали этим предметом или состоянием материи; мы не смогли бы узнать ничего о физическом плане, если бы не имели, ныне или когда-то, физического инструмента или физического тела. Значительная часть исследователей отказываются признать и принять помощь, которую они могли бы получить от правильного использования воображения для продолжения исследований этого ignis fatuus [56] – источника жизни. Благодаря своему презрительному отношению к тому, что полагают «абстракциями», они открывают собственный разум для могучей силы гипнотизма. И самовнушение о бесполезности попыток в этом направлении не дает им использовать принцип воображения с пользой для себя.

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 46

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - Н. Самохина бесплатно.

Похожие на Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - Н. Самохина книги

О рае - Ефрем Сирин - Зарубежная религиозная литература и эзотерика
365 дней - Кевин Лу - Зарубежная религиозная литература и эзотерика

Оставить комментарий