Мы нашли пять женщин, которые не разводились и сохраняли эмоциональную привязанность к своим мужьям, детям и домашним очагам, но тем не менее поддерживали сексуальные отношения с женщинами вне свингинга. Эти женщины и их мужья не отличались многословностью, но мы уверены, что в данном случае мужья не ревновали их так, как если бы их жены встречались с другим мужчиной. В этих отношениях мужья не усматривали никакой угрозы для безопасности своих домов и семей. однако они с откровенной обидой относились к эмоциональной привязанности женщин друг к другу и чувствовали себя отвержденными, несмотря на часто происходящий секс втроем. Нам рассказали про мужчину, который делал вид, что связь его жены с другой женщиной была ему совершенно безразлична. Он говорил: "Она все решала сама. Я никогда в этом не участвовал". Этот человек часто чувствовал себя отверженным, и в этих ситуациях ему было действительно плохо.
Другой человек сам помог своей жене познакомиться с другими женщинами, причем не ради собственных желаний или любви втроем, а чтобы удовлетворить ее, и даже несмотря на это, он продолжал чувствовать, что отношения между ним и его супругой оставались самыми главными. Он занимался такими поисками, хотя и опасался, что, когда он на работе, жена может уйти, оставив их ребенка одного. Казалось, его больше обижал тот факт, что ему иногда приходилось самому сидеть с ребенком, чем то, что его жена занималась сексом с другой женщиной.
Еще один случай: муж ничего не знал о попытках своей жены установить любовную связь с другой женщиной. Она все тщательно планировала, осторожно наставляла людей, которые звонили ей, относительно того, что можно говорить по телефону, назначала все свидания в то время, когда муж был на работе, и всегда возвращалась домой до него, даже если ей приходилось торопливо выскакивать из кровати, чтобы одеться и ловить такси.
Если свингинг продолжается и если женщины проявляют возрастающий интерес к сексуальным контактам с другими женщинами, все более уместными становятся некоторые вопросы. Люди часто спрашивают нас: "Неужели эти свингеры не ревнуют друг друга?" Это подразумевает, что сексуальная эксплуатация одного человека другим должна спровоцировать ревность со стороны третьего. Антропологам очень часто задают вопросы относительно ревности в полигамных (полигиничных или полиандральных) обществах. Дело заключается в том, что этот термин имеет там совсем другой смысл, нежели у нас.
В других обществах ревность возникает не потому, что мужчина вступил в половую связь с другой женщиной, а потому, что он может быть более благосклонен к этой женщине по сравнению с другой, что вызывает ревность последней. Если глава полигиничного дома покупает отрез материи для своей любимой жены, это провоцирует в других женщинах то чувство, которое мы называем ревностью, потому что он третирует их таким отношением. Для обиженных жен не является необычным объединиться против обиженного мужа и предъявить ему свои претензии. Но мысль о том, что ревность может возникнуть на сексуальной почве, относительно чужда большинству таких народов.
Собственнические сексуальные инстинкты американского общества заставляют человека заключить моногамный союз, который предполагает, по утверждению проповедника, "отказ от всех остального". Но как мы уже подчеркивали, свингеры думают о себе как о либеральных, свободно мыслящих личностях. Это подразумевает, что они беспокоятся об удовольствии, на которое имеют право их партнеры, и что они могут быть выше чувства ревности. Но это — идеальный образ в представлениях свингеров. В жизни кое-что складывается по-иному. Мы отмечали, что можно наблюдать явную ревность. Существует и скрытая ревность, когда у мужчины не может возникнуть эрекция или он впадает в мрачное состояние духа, когда его жена явно наслаждается вниманием со стороны другого мужчины или наоборот.
Во время группового секса или после него могут возникнуть настоящие ссоры, когда один из супругов говорит другому: "Ты лучше провел время, чем я". Это связано с тем, что свингеры отнюдь не такие свободомыслящие и современные, какими себе кажутся. Чтобы не проявлять ревности и не подниматься над ней, они вводят такое количество ограничений на действия в свингинге, что ревность часто вообще устраняется. Правила игры диктуют, что существует опасность влияния эмоций, а это влечет за собой возникновение ревности. Вот почему настоящий свингер должен свести к минимуму человеческое общение и подчинить все сексу.
Он может добиться этого следующим способом: (1) заниматься сексом с супружескими парами только один раз, что очевидно уменьшит возможность установления эмоциональной связи; (2) запретить назначать все свидания, кроме тех, которые связаны с групповым сексом, что снова ослабит воздействие людей друг на друга; (3) с одобрением относится к сексуальным связям между женщинами, что не угрожает брачным отношениям.
Мы уверены, что женщины в меньшей степени опасаются угроз своему положению со стороны других женщин, чем в случае с двумя мужчинами. Большинство мужчин, занимающихся групповым сексом, категорически заявляли, что не пойдут на любовь втроем, если в ней будет принимать участие другой мужчина, тогда как большинство женщин не имеют ничего против второй женщины, по крайней мере, до тех пор, пока отношения с третьим партнером являются временными. Американский свингер серьезно утверждает: "Я не против того, чтобы мой(я) муж(жена) вступал(а) в половую связь с другим человеком, до тех пор пока между ними не возникнут чувственные отношения".
Опасность возникновения чувств является главной угрозой, которая красной нитью вплетена в групповой секс. Верно, что в телефонных разговорах, объявлениях и письмах свингеры продолжают настойчиво повторять, что в первую очередь они ищут дружбы с людьми, ведущими такой же образ жизни. для нас это должно было бы означать установление теплых, глубоких, длительных отношений, которые с годами крепнут и расширяются. Тем не менее большинство супружеских пар настаивают на том, чтобы не встречаться с другой парой чаще одного раза. Мы были поставлены в тупик этим несоответствием между поиском "друзей" и одновременным неприятием возможности дальнейшего развития дружеских отношений.
Когда мы начинали спрашивать, почему так происходит, то получали такие ответы: "Нам нравилась та пара, но они не могли нанять приходящую няню", или: "Они живут слишком далеко". Эти предлоги не являлись обоснованными, потому что та же пара была в состоянии нанять няню на каждые выходные или как раз в предыдущие выходные смогла проехать триста миль ради группового секса с новой супружеской парой.
Мы слышали и другие, более правдоподобные предлоги ("Мы просто несовместимы", "Они просто плохая пара", "Ну, Сидни он не понравился"), но мы не считали, что это реальная причина отказа стольких пар второй раз заниматься свингингом с одной и той же парой.
Одна пара соответствовала нашему стереотипу супружеской пары свингеров во всех мыслимых отношениях. Муж и жена одновременно давали несколько объявлений и занимались свингингом примерно в течение двух лет. Они писали четыре или пять писем в неделю и каждую неделю встречались с новой парой. Тем не менее только один раз, в самом начале занятий свингингом, они дважды встретились с одной и той же парой. Они рассказали нам о многих парах, которых нашли привлекательными, умными, интересными и возбуждающими. А не встречались снова с этими как будто бы желанными парами по следующей причине: "О, мы просто не могли снова встретиться".
Потом это на первый взгляд нелогичное поведение начало укладываться в схему. Мы пренебрегли применением нашего подхода к изучения явления свингинга с точки зрения существующих культурных особенностей. В обществах незападного типа отношения между отдельными людьми имеют несколько степеней родства. Они проходят стадии от кровного родства до фиктивного родства с близкими друзьями, знакомыми и наконец с незнакомыми людьми. От своих приятелей-антропологов я узнал, что другие общества, особенно неиндустриального типа, имеют сильное чувство общности, основанное на общих территориях или землях; западное же общество чаще рассматривает общину с точки зрения территориального расположения (мое предместье, мой родной город, мой квартал), а не с точки зрения родства. Кровные родственные связи или взаимный обмен любезностями сведен к минимуму. Американцы стремятся создать общину на основании места жительства или рода занятий. Другой путь, который в лучшем случае является фиктивным, состоит во вступлении с различные сообщества. С их помощью свингер, у которого нет родственников в предместьях, обретает возможность почувствовать, что у него есть "друзья". По нашему мнению, быть "другом" свингеров означает, что вы как минимум состояли с ними в хороших сексуальных отношениях, — и ничего больше. Многие свингеры рассказывали нам о парах, с которыми они занимались сексом, а потом принимались описывать их как своих друзей. Несколько человек рассказали о том, что после группового секса они звонили одному из его участников с просьбой о деловой услуге, что свидетельствует о возможности установления на таких встречах несексуальных отношений ограниченного характера.
