И ведь всё это у нас есть. Проблема лишь в том, как донести эти наши знания и умения до олимпийских высот кремлёвских башен…
Что же именно мы должны сегодня объяснить Кремлю? На что надо обратить первоочередное внимание тех, кто принимает ключевые решения и определяет политический курс нашей страны?
Первое и самое главное. Они должны понять: с ними или без них, но Россия непременно вернётся на свой исконный исторический путь, обретёт свою привычную державную форму Русской Империи. Сегодня это уже очевидно. Вопрос лишь в том, когда это случится, и кто из нынешних олимпийцев успеет вскочить на подножку русского поезда, уходящего в будущее величие и славу, навстречу грозным ветрам новой эры, новой всемирно-исторической эпохи.
Тем, кто хочет успеть, кто готов разделить свою политическую судьбу с исторической судьбой своего родного народа, следует осознать несколько важных аксиом.
Вот они:
1. Нет, никогда не было и не будет никакой "российской нации". Зато есть нечто гораздо более прочное и дееспособное: исторически сформировавшаяся вокруг русского ядра многонациональная общность народов и племён, намертво спаянных общностью своих исторических путей и судеб.
2. Эта общность от века скреплялась драгоценным качеством нашей народной души, получившим название Русской Соборности. Нынешняя пучеглазая "толерантность" — жалкая пародия на этот замечательный духовный феномен, попытка выхолостить из него главное — могучее творческое начало, позволяющее соединить в единой симфонии, в едином синергетическом порыве национальные особенности и преимущества всех российских этносов. Потому что Русская Соборность, согласно классическому определению, есть учение о "единстве в многообразии". О единстве цели и смысла в разнообразии их национальных особенностей и форм. И учение это покоится на колоссальном массиве российской научно-исторической и религиозной мысли, на многочисленных трудах гениальных классиков русской философии и геополитики — от Тютчева и Достоевского, Каткова и Леонтьева до Аксакова и Данилевского, преподобного Серафима Саровского и митрополита Иоанна Снычёва.
3. Именно поэтому лозунг "России — русскую власть!" — это лозунг возрождения имперской России, а не расчленения её. Лозунг межнационального согласия и мира, а не сепаратизма и вражды. Только сильная Русская Россия может удерживать в себе драгоценное многоцветие столь разных народов и культур. Только Русская Россия обладает достаточным полем притяжения, способным удержать в своей орбите бескрайние евразийские просторы, населённые множеством племён, народов и этнических групп, которые сами по себе никогда бы не сумели преодолеть свои застарелые взаимные претензии, древнюю недоверчивость и многовековую вражду.
Как только Россия перестанет быть Русской, как только её державное русское ядро ослабеет — катастрофа неминуема: вся территория нашей огромной страны вскипит ожесточёнными межплеменными смутами, кровавыми межэтническими разборками и войнами всех против всех, по сравнению с которыми прежние недоразумения покажутся ничтожными мелочами.
4. Россия — не многонациональное и не многоконфессиональное государство. Россия — русская православная держава, принявшая за долгие века под свой гостеприимный кров десятки народов и верований, искавших под этим спасительным кровом русской власти защиту от врагов, спокойствие и мир. И в XXI веке по-прежнему только Русская Власть может обеспечить этим народам желанный покой.
5. Главная причина слабости нынешней России — унижение её державного ядра, русского народа, тяжко травмированного либеральной государственной русофобией последних десятилетий. Без исцеления его страшных ран, без Русского Возрождения бессмысленны все надежды Кремля на модернизацию промышленности, перевооружение армии, прорыв в науке и т.п.
Таковы основы действительно дееспособной и эффективной стратегии России в современных условиях. Дело за малым — донести её до сведения высокого начальства и проследить за тем, чтобы это начальство по неистребимой своей привычке не потеряло всё в надежде на старое доброе русское "авось". При этом нам надо ясно понимать, что идеалистов в нынешнем ареопаге кремлёвских небожителей нет. Там всё больше циники да прагматики, поэтому и взывать нам надо не к высоким материям и тонким чувствам, а к их инстинкту самосохранения и здравому смыслу.
Отсюда общий совет патриотическим публицистам: поменьше патетики и романтики.
Побольше прагматики, господа!..
Впрочем… Сам я полностью воздержаться от патетики всё же не могу.
Что поделаешь — душа требует чуда…
Недавно Александр Проханов написал замечательную статью о Русском Сопротивлении:
"Сегодняшняя Россия напоминает дивизию, которая идёт через болото. Кругом непролазная топь, войскам предстоит выйти на твёрдую землю и развернуть своё наступление. Танки тонут в липком месиве, уходят под воду, пуская тяжёлые пузыри. Орудия увязают в кислой едкой жиже. Солдаты тащат на себе тяжёлые стволы, толкают руками колёса, надрываются, выдирая лафеты из этой топи. Кто-то проваливается в трясину и падает в пучину. Одного удалось спасти, а другой так бесследно и ушёл под зелёную ряску.
В этой лязгающей, хрипящей надрывной дивизии командир единственный, кто удерживает солдат от паники, придаёт своими скупыми холодными командами уверенность, заставляя через силу, через страх, через ужас, через надрыв продвигаться войска. На его голове бинт с кровавым ржавым пятном. Вот он приказал музыкантам играть походный марш. И музыканты, искусанные комарами, распухшими губами дуют в свои жуткие медные трубы, колотят в барабаны, лупят в медные истошные тарелки.
Среди дивизии — знаменосец: утомлённый, седой, с зачехлённым знаменем, которое пока не время раскрывать. Оно всё изрезано и иссечено пулями и осколками, закопченное, грязное. Он держит знамя, боясь выпустить из своих окостенелых ослабевших рук. Дивизия движется через эти топи, проталкивает грузовики с боеприпасами, обозы, фургоны с красными крестами, в которых стонут раненые. И с каждой верстой всё меньше остаётся воинов и солдат. Но вперёд, вперёд, вперёд, только вперёд!
По сторонам булькает и чавкает таинственное, злое, жестокое болото. Из-под зелёных кочек вдруг выглянет какой-нибудь жуткий домовой, вскрикнет злобная ведьма, взлетит болотная — перепончатая, с тяжёлым чёрным клювом — птица. Духи болот пугают, глумятся, визжат, хохочут. Сверху, сквозь тощие, едва живые ёлки и сосны, налетает вражеская авиация, бомбит колонну в болоте. Повсюду взрывы, обрубки ног, рук, изрезанные, израненные тела. Вперёд! Вперёд!.." ("Завтра" №34, 2012 г.)
Спасибо, Александр Андреевич! Спасибо за пронзительное слово об усталой дивизии, прорывающейся через вражье гнилое болото на светлый простор родного Русского поля!
Все мы, Русские патриоты — уже давно добровольные бойцы этой дивизии. Мы в ней с самого начала, с первого призыва. Мы были с ней во времена её прежней славы, не покинули в годину горя и смут. Все вместе, падая и вставая, утопая в болоте, захлёбываясь его зловонной жижей, толкали по гатям пушечные колёса, несли на плечах снарядные ящики, подбадривали унылых, подтягивали отстающих. Многие из нас не дожили сгинув в проклятой трясине, так и не дождавшись битвы, не дотянувшись до вражьей глотки…
И вот сегодня от имени рядовых бойцов нашего русского отряда, от имени моих боевых друзей, живых и мёртвых, — я хочу поговорить с командиром нашей дивизии.
Да, с ним самим…
Я хочу поговорить с тобой, наш кремлёвский комдив!
Пришла пора высказаться. Время не ждёт…
Чуешь, комдив? События ускоряют свой бег. Враги сильны, коварны и беспощадны. Скоро бой, жестокий и кровавый.
Так объяснимся же заранее, комдив. Заранее, пока мы с друзьями тебе ничего не должны. Даже, наоборот, это ты должен нам кое-что.
Двенадцать лет. Двенадцать лет после твоего назначения к нам в дивизию, мы ждали... Двенадцать лет мы терпели лишения и скорби, голод и холод, разруху и мглу, пока ты там, наверху, в "высших эшелонах", боролся со своими врагами, завистниками и интриганами. Пока уничтожал конкурентов, одного за другим, при этом не обращая на нас, по большому счёту, никакого внимания.
А ведь это мы, рядовые, молчали и терпели, и тем помогали тебе победить. Мы безропотно подставляли плечо, раз за разом поддерживали тебя в свирепых схватках, каждая из которых без нашей поддержки могла оказаться для тебя последней.
И вот сегодня ты, наконец, победил! Ты выиграл свой личный бой, свою персональную битву. Утвердился, окреп, заматерел.
И теперь мы хотим спросить у тебя:
Ты с нами, комдив?
Ты — тот, которого мы ждали, или нам ожидать другого?
Ты готов связать с нами свою судьбу? Ты отдаёшь себе отчёт, что мы вместе стоим на том роковом рубеже, где кончается лукавая "политика" с её хазарским постмодерном, и начинается — наконец-то начинается! — настоящая живая жизнь, жизнь накануне грозной, ослепительной вечности? Ты готов отдать заветный приказ, готов выпустить на волю нашу силу и мощь, высвободить колоссальные энергии нашей мессианской жертвенности, нашей священной ярости? Ты понимаешь, что грядущая война не пощадит никого, что в её алчное, пылающее жерло один за другим рухнут все мировые лидеры, все империи и континенты? Ты понимаешь, что отдав этот долгожданный приказ и став олицетворением нашего общего Дела, нашего великого Возрождения, нашей общей воли к Победе, ты попадешь не только в пучину земных катаклизмов и бурь, но в самый центр иных, сакральных, таинственных энергий, которые от века движут мир?
