Подводя итог, можно сформулировать следующие утверждения.
Мысли и поступки подростка принадлежат классической области внутренней территории и являются выражением «классических законов» (т. е. логически предопределены). Как уже сказано, эти мысли и поступки предсказуемы. Здесь можно говорить об определенной «поведенческой траектории», зависящей от внешних условий, и о поведенческих стереотипах. Одно и то же поведение может воспроизводиться каждый раз, когда данный контекст повторяется. Это поведение подчинено внутренней логике, которая определяется одним сильным ощущением – обычно с уровня эмоций. Другие фрагментарные ощущения, соответствующие более тонким уровням, подавлены. Они оказываются за пределами границ «кокона» и не влияют на решения и выборы. Это и делает поведение предсказуемым. Для характеристики этих особенностей мы используем термин классическое поведение.
Поступки взрослого, как уже сказано, непредсказуемы. Их непредсказуемость есть выражение квантовой природы тонких слоев (6-го и выше) внутренней территории. Каждый раз, когда контекст воспроизводится, может рождаться новое поведение, т. к. центр внимания (ощущение «Я») может с той или иной вероятностью выделять разные оттенки мотивов и их сочетания, локализуясь в соответствующих фрагментарных ощущениях, которых много в данном состоянии (распределение А на рисунке 27, см. с. 113). Для характеристики этих качеств мы используем термин квантовое поведение. Напомним, что квантовый объект движется одновременно по многим траекториям и в близкие моменты времени может наблюдаться (локализоваться) с той или иной вероятностью на разных, достаточно удаленных друг от друга траекториях.
Взрослый также может, подобно подростку, терять осознанность в сложных и стрессовых ситуациях. Под влиянием стресса его сознание может переместиться в состояния нижних уровней, что ведет к существенному сокращению осознаваемого объема внутренней территории. В этом случае в сознании может оставаться одна доминирующая эмоция, а другие фрагментарные ощущения оказываются подавленными либо уходят в периферийное внимание. Поведение редуцируется к поведению подростка. В отличие от последнего, однако, взрослый обладает развитой концентрацией и, как правило, способен трансформировать сильное переживание, возвращаясь в привычное для себя расширенное состояние сознания. Это может происходить спонтанно, без специальных усилий и до завершения стрессовой ситуации.
Часть III. Энергетические практики
15. Три базовые практики: выслеживание – трансформация – неделание
В этом разделе представлены три базовые энергетические практики, ведущие к внутренним изменениям. Каждая практика включает множество техник энергетической трансформации.
Основным источником техник являются древние духовные традиции. Хорошо известно, что в духовных традициях берут начало многие эффективные психотехнологии. Не столь известно, однако, что при всем культуральном многообразии технических приемов разных традиций существует единая структура духовного пути: от поверхности – вглубь внутренней территории. Для осуществления такого движения используется единая структура духовных практик. Она содержит определенный алгоритм использования энергетических практик и одинакова для всех традиций, будь то христианство, буддизм, даосская или любая другая (как бы они ни различались в своих внешних проявлениях и даже идеологически).
Эта глубинная структура духовных практик представлена ниже. Она состоит из трех базовых практик, выполняемых в строгом соответствии с особенностями внешнего событийного потока. В дальнейшем для этой последовательности используется название круг практик.
15.1. Выслеживание себя[29]
Эта практика позволяет осознавать тончайшие чувственные реакции на любое препятствие во внешнем мире. Внешний мир может быть представлен как конкретными внешними сюжетами, так и собственным подсознанием человека. Последнее проявляется через «случайные» ассоциации и сновидческие символы, а также через «случайные» совпадения.
В духовных традициях не только негативные, но и неумеренно позитивные чувственные реакции («страсть», «желание»), рассматриваются как нездоровое явление и «источник страдания».
Говоря энергетическим языком, «страсти» – это продукт распада энергии ци, т. е. конструктивного состояния духа, на энергии инь и ян. В нашем подходе негативные или подчеркнуто позитивные чувственные реакции всегда рассматриваются как указания на процессы распада ци. Возникающее при этом раздвоенное состояние не осознается или осознается частично. В обобщенном смысле оно может рассматриваться как одновременное переживание[30] «страха» и «захваченности». Эти продукты распада и являются объектом выслеживания.
Термин выслеживание подчеркивает отличие этой практики от общепринятого анализа. Анализ – это ментальная медитация, основанная на причинно-следственных связях в рамках некоторой аксиоматики, часто неосознаваемой. Выслеживание же основано на чувствовании и является частью системного подхода, где нет причинно-следственных связей (все связи организованы круговым образом, как на рисунках 6,7, стр. 21, и не может быть внешне заданной аксиоматики.
Практика выслеживание себя позволяет находить источник личных и деловых проблем, а также острых и хронических заболеваний в собственном бессознательном опыте, а затем определять направление работы по их преодолению, вплоть до конкретных шагов каждой сессии.
* * *
Один из аспектов практики – выявление устаревших стереотипов мышления или поведения, которые ведут к актуальным проблемам. Эти стереотипы с трудом поддаются изменениям; они создавались на ранних этапах жизни как адаптивная мера; тем не менее они должны быть изменены. Мы будем рассматривать эти стереотипы как внешние[31], т. к. они проявлены в сюжетах внешней территории.
Каждому из них предшествует определенная внутренняя (чувственная) реакция. Для нее будет использоваться термин энергетический стереотип. Под этим мы понимаем любой типичный для данного человека, т. е. привычный и неотвратимый, способ внутреннего (чувственного) реагирования на внешние обстоятельства.
Энергетический стереотип может переживаться либо как простая эмоция – обида, гнев, мгновенный всплеск активности или состояние протеста, либо как более сложный многошаговый процесс, в котором внутренние реакции сменяют друг друга. Именно энергетические стереотипы (а не внешние объективные причины) оказываются источником всех жизненных сложностей и заболеваний.
Энергетические стереотипы, как правило, относятся к области бессознательного (неосознаваемой части внутренней территории) и представлены в нем скоплениями энергий инь и ян — продуктами распада ци; такие скопления занимают обширную территорию, проходящую через все уровни сознания, и порождают множество негативно окрашенных внутренних состояний, в том числе и сильные эмоции. Без специальных усилий осознается лишь небольшая часть этих внутренних состояний и поддерживающих их энергетических скоплений.
Как уже сказано, энергетический стереотип всегда связан с некоторым внешним (поведенческим) стереотипом. Этот внешний стереотип (и связанные с ним скопления энергий инь и ян) можно рассматривать как материализацию энергетического стереотипа. Наоборот, энергетический стереотип можно рассматривать как продолжение поведенческого стереотипа в область бессознательного; некоторые его фрагменты могут осознаваться в виде чувственных реакций.
Вместе оба стереотипа представляют собой целостную систему с двойной связью, см. рис. 29 ниже. В ней нет причинно-следственных отношений: первый из них – поведенческий стереотип — можно рассматривать как причину второго – энергетического (верхняя стрелка), точно так же как второй можно рассматривать как причину первого (нижняя стрелка). Такая система внутренне референтна и стабильна, т. е. плохо поддается изменяющим внешним воздействиям. Действительно, попытка изменить один из двух взаимосвязанных стереотипов блокируется воздействием другого. Как уже сказано, более плотная часть этой системы (интенсивные переживания и поведенческий стереотип) осознается относительно легко, а более тонкая часть (глубокие переживания и энергетический стереотип) находится в тонких слоях внутренней территории и плохо осознается.
