Но судя по Длинному дендерскому зодиаку, разбиение эклиптики на 36 отрезков в египетских зодиаках «фивского типа», которое мы видели на рис.1.1, скорее всего, проводилось по тому же правилу, что и на «обычных» египетских зодиаках. Иными словами, «фивское деление эклиптики» является просто другой формой разбиения зодиакального пояса звездного неба (эклиптики) на зодиакальные созвездия.
4.3. Как отличить мужские фигуры от женских на египетских зодиаках
Для решения вопроса, поставленного в заголовке этого раздела, обратимся к уже приведенному выше рисунку, на котором собраны различные египетские астрономические символы, рис.3.7. Глядя на этот рисунок можно сделать полезное наблюдение, которое нам часто будет помогать при анализе символики египетских зодиаков. И которое полностью подтверждается на всех известных нам египетских зодиаках. Это наблюдение касается различия мужских и женских фигур в египетской астрономической символике. Этот вопрос важен. Качество и сохранность изображений на старинных египетских зодиаках, к сожалению, не всегда оказываются безупречными. Поэтому иногда возникают сомнения относительно той или иной фигуры: мужская она или женская. Причем от ответа на этот вопрос может существенно зависеть как расшифровка данного символа, так и всего зодиака в целом.
Если посмотреть внимательно на рис.3.7 нетрудно заметить, что мужские и женские фигуры в египетской символике резко отличаются друг от друга по одному весьма четкому признаку. Это – ширина шага. Шаг у мужских фигур намного больше, чем у женских, рис.3.7. Оказывается, что этот закон египетской символики строго выдерживается на всех без исключения египетских зодиаках. Поэтому в случае сомнений в том, каков пол той или иной фигуры на египетском зодиаке – мужской или женский, это нетрудно выяснить. Достаточно посмотреть на величину шага. Мы будем часто этим пользоваться.
Этот прием не действует лишь в том случае, когда фигура изображена в положении «ноги вместе, вид сбоку». Тогда на рисунке обе ноги сливаются в одну, см. рис.3.7. Такие фигуры на египетских зодиаках встречаются, хотя их обычно мало. К счастью, они, как правило, не изображают планет. Поэтому их пол не так уж важен для расшифровки египетских зодиаков с целью их астрономического датирования.
Читатель может сам легко убедиться в том, что это «правило мужского и женского шага» выполняется без исключений на всех египетских зодиаках. И вообще – на всех египетских изображениях. Для этого достаточно просмотреть многочисленные изображения египетских зодиаков, которые мы приводим в этой книге. Или же обратиться к любому иллюстрированному описанию Египта.
4.4. Символы планет основного гороскопа
4.4.1. Планетный посох
Еще в XIX веке первые европейские исследователи египетских зодиаков обнаружили, что фигуры планет на них, как правило, имеют вид путников с посохом в руке. Причем этот «планетный посох» – не просто обычная палка. Он всегда имеет навершие. Чаще всего – это Т-образное навершие заметно загнутое вперед, рис.4.29. Посохами с навершием, или как мы будем их называть, «планетными посохами», снабжены фигуры планет на большинстве египетских зодиаков. Например, на приведенном выше рис.3.7 у каждой из фигур мы видим в руках планетный посох. Мы уже отмечали, что на этом рисунке собраны не загадочные «древнейшие египетские боги», как думают египтологи, а египетские символы планет. Со многими этими символами мы встретимся при разборе египетских зодиаков.
рис.4.29
Н.А.Морозов в своем исследовании египетских зодиаков [4], том 6 приводит типичные египетские фигуры планет. Все они без исключения имеют в руке планетный посох с Т-образным навершием, рис.4.30.
рис.4.30
Почему именно посох является отличительным признаком планет на египетских зодиаках? Это нетрудно понять. Дело в том, что в средневековой символике посох означал передвижение, нахождение в пути. Посох – естественный символ путника. Вероятно, поэтому посох и был выбран египетскими художниками как отличительный знак планеты. Напомним, что планеты в старинной астрономии рассматривались как «переходящие звезды». То есть «звезды-путешественники» или «идущие звезды».
При взгляде на небо невооруженным глазом планеты выглядят точно так же, как и звезды. Но они отличаются от звезд тем, что постоянно передвигаются, меняя свое положение на звездном небе. В то же время, настоящие звезды не меняют своего взаимного расположения, образуя неизменную на протяжении веков картину звездного неба. Которая в астрономии так и называется – сфера неподвижных звезд. По этой воображаемой звездной сфере и передвигаются планеты, медленно, но неравномерно смещаясь среди звезд вдоль одного и того же замкнутого пути. Если нарисовать этот путь на сфере неподвижных звезд, то получится окружность. Иногда планеты на этом пути останавливаются, возвращаются на некоторое расстояние, а затем снова поворачивают и продолжают движение вперед. Эти, так называемые «попятные движения» возникают из-за сочетания вращений Земли и планет вокруг Солнца.
В астрономии видимый с Земли путь планет по небу называется окружностью эклиптики или поясом Зодиака. В течение нескольких недель или месяцев, – для разных планет по-разному, – планета переходит вдоль этого пути из одного зодиакального созвездия в другое. В старые времена люди думали, что планеты – это движущиеся звезды. В византийских и русских старинных хрониках, например в хронике Иоанна Малалы, вместо современного слова «планета» так и писали: «преходная звезда» [25], с.195. То есть – «идущая звезда». Вероятно, поэтому планеты и изображались с посохами на египетских зодиаках.
Отметим, что в старинной астрономии к планетам причисляли также Солнце и Луну. Ведь Солнце и Луна с точки зрения земного наблюдателя движутся среди звезд по тому же зодиакальному пути, что и планеты. Поэтому нам тоже придется иногда называть Солнце и Луну планетами. Хотя с точки зрения современной астрономии это неправильно, но так легче обсуждать старинную астральную символику.
Пока не сообщили ничего нового. О планетных посохах в египетской астрономической символике хорошо знал Н.А.Морозов, как, впрочем, и его предшественники, изучавшие египетские зодиаки. Планетный посох – это основной признак, по которому при расшифровке египетских зодиаков символы планет отделяются от других значков и фигур, не обозначающих планеты. Этим признаком пользуются и современные египтологи, когда обсуждают проблему астрономической датировки египетских зодиаков. См, например, работы [10], [11]. Например, все без исключения фигуры планет, найденные на Круглом дендерском зодиаке современной исследовательницей-египтологом Сильвией Ковиль (S.Cauville), имеют в руках планетные посохи. Причем – в точности такого вида, который был описан выше [10].
Но тут возникает некая проблема. Дело в том, что на египетских зодиаках чаще всего присутствует больше фигур с посохами, чем это требуется для того, чтобы изобразить все имеющиеся на небе планеты. Невооруженным глазом на небе можно увидеть только пять планет, не считая Солнца и Луны: Сатурн, Юпитер, Марс, Меркурий и Венеру. А, скажем, на Длинном дендерском зодиаке имеется целых десять фигур, снабженных планетными посохами. На Круглом дендерском таких фигур – девять. И так далее. Конечно, на египетских зодиаках планета иногда могла быть изображена не одной, а сразу несколькими фигурами с посохами. Так сказать – целым «шествием фигур с посохами». Но даже таких «шествий» обычно все равно оказывается слишком много для одного гороскопа.
Причина этого была обнаружена нами в ходе нашего исследования египетских зодиаков. Выше уже говорилось вкратце о том, в чем тут дело. Оказывается, на египетских зодиаках изображен не один, а сразу несколько гороскопов. Причем, как правило, только один из них – основной, полный гороскоп, который собственно и обозначает ту дату, ради которой был составлен зодиак. Остальные гороскопы – частные, неполные. Они связаны с астрономическим описанием календарного года, заключающего в себе главную дату зодиака. Поэтому на египетских зодиаках и обнаруживается «больше чем положено» планетных фигур. То есть – больше, чем самих планет. Просто некоторые из этих фигур относятся не к основному, а к частным гороскопам. Поэтому некоторые планеты оказываются представленными на зодиаке не по одному, а по нескольку раз. Один раз в основном гороскопе и еще, возможно, несколько раз – в частных.
Не понимая этого, Н.А.Морозов предлагал считать, что некоторые фигуры египетских зодиаков, несмотря на то, что они снабжены планетными посохами, планет не обозначают. Это была, как мы теперь понимаем, ошибочная мысль. Следуя ей, Н.А.Морозов стремился придать «лишним» планетным символам какой-то другой, часто не астрономический смысл. Что приводило к натяжкам и противоречиям в его расшифровке зодиаков. Ряд примеров таких натяжек был уже приведен выше и мы не будем здесь их продолжать.
