ОРФЕЙ По представлениям греков — величайший певец и музыкант, сын музы Каллиопы и Аполлона (по другой версии — фракийского царя). Орфей считался основателем орфизма — особого мистического культа. Аполлон дал Орфею лиру, с помощью которой тот мог приручать диких зверей и двигать скалы и деревья. Орфей путешествовал вместе с аргонавтами и помогал путешественникам своей музыкой. По возвращении из плавания Орфей женился на ЭВРИДИКЕ. Когда Эвридика погибла от укуса змеи, Орфей спустился за ней в подземное царство, очаровав пением сторожившего вход Кербера. Орфею удалось также растрогать владык подземного царства Диса (Аида) и Персефону, и они позволили Эвридике покинуть Аид вместе с Орфеем при одном условии: Орфей должен идти впереди и не оглядываться на жену. Забыв об этом условии, Орфей вторично потерял Эвридику, и после этого бродил по Фракии с песнями о своей несчастной любви до тех пор, пока его не растерзали обезумевшие от ревности женщины — то ли фракиянки, то ли вакханки — участницы дионисийских празднеств. Согласно более поздней легенде. Музы собрали останки Орфея и предали их огню, однако голова Орфея, продолжая петь вместе с его лирой, приплыла на остров Лесбос — родину лирической поэзии. В этой легенде французские живописцы Моро и Редон усматривали символически выраженную идею бессмертия поэта. Уже в 7 в. до н. э. Орфею приписывалось множество стихов, впрочем, так называемые «Орфические гимны» были написаны гораздо позже — в римскую эпоху. На надгробьях, относящихся к эллинистической эпохе, находят стихи, которые умерший в соответствии с орфическим культом должен был произнести при входе в преисподнюю, где его душа очистится судом и наказанием. Отражения орфического представления о том, что душа может стать свободной только оторвавшись от тела, мы находим у Платона и у Вергилия. К образам Орфея и Эвридики поэты обращались во все эпохи: к примерам, приведенным в статье о Эвридике можно добавить «Элегии» Андре Шенье и «Сонеты к Орфею» Рильке.

ОТОН МАРК САЛЬВИЙ (32–69) Был римским императором после Гальбы в течение нескольких месяцев 69 («год четырех императоров») до тех пор, пока его войска не были разбиты Вителлием у Кремоны. Тацит, Светоний и Плутарх характеризуют Отона как некомпетентного и беспринципного правителя.

ПАВСАНИЙ Греческий путешественник и писатель, живший в середине 2 в. н. э. В десятитомном «Описании Эллады» Павсаний рассказывает о тех местах, где он побывал, и передает местные легенды и предания. «Описание Эллады» было задумано как книга для путешественников, содержащая краткие характеристики различных достопримечательностей. Книгу Павсания отчасти и до сих пор можно использовать по ее прямому назначению. «Описание Эллады» является важнейшим источником для историков античной культуры — например, именно Павсанию мы обязаны описаниями многочисленных скульптур, о которых нет никакой другой информации. (см. ПОЛИГНОТ). Очень интересны критические комментарии Павсания к излагаемым им мифам и легендам.

ПАЛИНУР Кормчий Энея, который по повелению богов заснул на пути из Африки в Италию и упал в море вместе с кормовым веслом («Энеида», 5). Палинура вынесло на берег, где он был убит дикарями. Свою историю тень Палинура рассказывает Энею при встрече на берегу Стикса в преисподней и умоляет Энея помочь переправиться, чтобы найти успокоение в Аиде, однако Харон отказывает Палинуру, потому что тот не был как следует погребен. Тогда Эней похоронил Палинура на месте гибели; мыс на западном побережье Лукании (совр. Капо Палинуро — ср. ЭЛЬПЕНОР и МИЗЕНЫ) стал зваться его именем. Псевдоним «Палинур» взял Кирилл Коннолли — автор книги «Неспокойная могила». Коннолли усматривает в образе Палинура выражение «воли к провалу» и стремление к смерти, в противоположность воле к успеху у Энея. Коннолли считает, что Палинур — это сам Вергилий, страдающий от меланхолии.

ПАЛЛАДИЙ Легендарная статуя Афины Паллады, которая, согласно легенде, была сброшена с неба Зевсом основателю Трои Дардану, чтобы тот смог удостовериться в его покровительстве. Согласно Вергилию («Энеида», 2), Палладий выкрали из Трои Диомед и Одиссей. По другой легенде Эней спас Палладий из огня Трои и привез его в Рим, где он несколько раз спасал город от несчастий в ранний период римской истории. Жители других городов тоже утверждали, что обладают Палладием, так что возможно, что палладиями стали называться любые священные статуи.

ПАН Аркадский бог, сын Гермеса, покровитель пастухов. Пан упоминается уже в гомерических гимнах и у Пиндара. Изображали Пана, как правило, в виде человека с рогами, ушами и ногами козла. Пан считался похотливым богом, которого оба пола привлекали в одинаковой мере. Наверное, самая знаменитая из его любовных историй — с нимфой Сирингой, которая, чтобы уклониться от близости с Паном, превратилась в тростник — тогда Пан сделал из тростника свирель — сирингу, на которой до сих пор играют пастухи. Пан также сватался к Селене и подарил ей замечательное овечье руно. Иногда Пан гневался и становился опасен, особенно если его тревожили во время полуденного зноя, и тогда он обращал в бегство стада, насылал кошмары и вызывал у людей необъяснимый «панический» ужас. Пан помогал афинянам в войне с персами и, согласно Геродоту, его видел на горном перевале бегун Фидиппид, спешивший попросить помощи у Спарты перед Марафонской битвой. После своей победы афиняне посвятили Пану пещеру на северном склоне Акрополя, сохранившуюся до наших дней.

Со времен античности Пан считается покровителем пасторальной поэзии и идеализированной Аркадии — именно в этой роли Пан выступает в «Гимне Пану» Шелли и в» Эндимионе» Китса. Забавным образом фигура Пана привлекала к себе и христианских писателей. Плутарх передает рассказ о том, что некие путешественники слышали на острове Паксос голос, обращающийся к сирийскому богу Таммузу и возвещающий о том, что «Великий Пан умер». Согласно Плутарху, это происходило во время царствования Тиберия и христиане делали вывод, что слышанный путешественниками голос вещал о конце языческой эпохи и начале новой — христианской. Похоже, однако, что все это основывается на элементарной ошибке — путешественники просто не расслышали слово «панмегас» («всемогущий») эпитет, относящийся к богу Таммузу. Некоторые философы-гуманисты связывали навлекаемый Паном «фурор» с мистическим состоянием, позволяющим постигать божественные истины, а Рабле отождествляет Пана с «Благим Пастухом», который есть «все, что есть» («все» по-гречески «Пан») таким образом примитивное полузооморфное-полуантропоморфное божество становится символом воплощения божественного Слова, «божеством всего». Художники Возрождения часто изображали Пана вместе с Венерой и Купидоном — возможно, потому что читали «любовь побеждает все» как «любовь побеждает Пана». Наиболее известные картины, посвященные Пану, принадлежат кисти Пуссена, Йорданса, Врубеля.

ПАНАФИНЕИ Празднества в честь рождения Афины, проводившиеся в Афинах в середине лета каждые четыре года. После музыкальных представлений и жертвоприношений на Панафинеях устраивалась процессия, следующая по Священной Дороге к Парфенону с новыми одеждами для Афины (т. н. пеплос). Эти шествия часто служили предметом изображений на фризах античных храмов.

ПАНДАР Троянский лучник. «В «Илиаде» Гомера Пандар нарушает перемирие, раня стрелой Менелая. В другой раз он ранит Диомеда, который, благодаря вмешательству Афины, вскоре убивает Пандара ударом копья. В «Троиле и Крессиде» Шекспира. Пандар — дядя Крессиды.

ПАНДОРА («вседающая») Согласно Гесиоду, Пандора была первой женщиной, которую Зевс создал в наказание человечеству, облагодетельствованному ПРОМЕТЕЕМ. Пандора принесла с собой сосуд («ящик Пандоры»), в котором были спрятаны все пороки и несчастья. Простодушный брат Прометея Эпиметей женился на Пандоре и открыл ее сосуд — все его содержимое немедленно разнеслось по свету, только надежда осталась на самом дне; так как крышка захлопнулась, люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.

ПАРИС Один из сыновей Приама. Его мать Гекуба увидела вещий сон, согласно которому ее будущий сын станет причиной гибели города (ей приснился горящий факел), родители бросили младенца в горах, но он выжил, подобранный и воспитанный пастухами. Опознание Париса произошло после его победы на спортивных состязаниях в Трое. Парис, фигурирующий у Гомера под именем Александра, воспользовавшись гостеприимством Менелая, похитил его жену Елену, что послужило причиной начала Троянской войны. Во время поединка Александра с Менелаем Афродита похищает Александра, спасая ему жизнь. Позднее возникли легенды о СУДЕ ПАРИСА, о том, как он покинул ЭНОНУ, убил Ахилла и сам погиб от стрелы Филоктета. Оценка Александра («отражающий мужей») в античных комментариях различна: это и мужественный, сильный воин, это и изнеженный трусоватый красавец, фаворит Афродиты. Может быть, поэтому сюжеты с участием Париса привлекали внимание художников, особенно эпизод с выбором красивейшей из богинь. Кранах Старший, Рубене, Ватто, Джорджоне, Ренуар, Гоген несомненно были на стороне Париса в этом вопросе.

1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 39 ... 59

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис бесплатно.

Похожие на Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис книги

Дейл Карнеги - Ольга Красова - Справочники

Оставить комментарий