ПАРИС Один из сыновей Приама. Его мать Гекуба увидела вещий сон, согласно которому ее будущий сын станет причиной гибели города (ей приснился горящий факел), родители бросили младенца в горах, но он выжил, подобранный и воспитанный пастухами. Опознание Париса произошло после его победы на спортивных состязаниях в Трое. Парис, фигурирующий у Гомера под именем Александра, воспользовавшись гостеприимством Менелая, похитил его жену Елену, что послужило причиной начала Троянской войны. Во время поединка Александра с Менелаем Афродита похищает Александра, спасая ему жизнь. Позднее возникли легенды о СУДЕ ПАРИСА, о том, как он покинул ЭНОНУ, убил Ахилла и сам погиб от стрелы Филоктета. Оценка Александра («отражающий мужей») в античных комментариях различна: это и мужественный, сильный воин, это и изнеженный трусоватый красавец, фаворит Афродиты. Может быть, поэтому сюжеты с участием Париса привлекали внимание художников, особенно эпизод с выбором красивейшей из богинь. Кранах Старший, Рубене, Ватто, Джорджоне, Ренуар, Гоген несомненно были на стороне Париса в этом вопросе.

ПАРНАС 1) Гора в Фокиде, на южном склоне которой были расположены Дельфы. Парнас считался обителью Муз и Аполлона, там же брал начало священный Кастальский ключ — источник поэтического вдохновения. Парнас изображали Рафаэль (фрески в Ватикане), Мантенья, Пуссен, Доменичино, Менгс и др.

2) Сын Посейдона и нимфы Клеодоры; он считался основателем древнего оракула Пифо, впоследствии посвященного Аполлону.

ПАРТЕНОПА Нимфа или сирена, чье тело было выброшено волнами на берег в том месте, где впоследствии около 600 до н. э. основали город Неаполь. Именем Партенопы была названа недолго просуществовавшая Неапольская Партенопийская Республика, основанная французами в 1799.

ПАРФЕНОН («храм девы») «Парфенос» — прозвище Афины, как богини-девственницы, сооруженный во время правления ПЕРИКЛА. Архитекторами Парфенона были КАЛЛИКТРАТ и ИКТИН. О скульптурах, украшающих Парфенон, см. ЭЛЬДЖИНСКИЕ МРАМОРЫ и ФИДИИ. В более позднее время в Парфеноне хранилась государственная казна. В 5 в. Парфенон стал христианской церковью Св. Марии, а в 15 в. турецкой мечетью. В 1687 при осаде Афин венецианцами сильно поврежден.

ПАСИФАЯ («вся светящаяся») Дочь солнечного бога Гелиоса, жена критского царя Миноса. Пасифая влюбилась в быка, посланного на Крит Посейдоном для совершения жертвоприношения (или же это был сам Посейдон в образе быка). С помощью Дедала, сделавшего для Пасифаи полое чучело коровы, Пасифае удалось добиться взаимности. От союза Пасифаи с быком родился МИНОТАВР. Кроме того, Пасифая родила от Миноса Ариадну, Федру и Андрогея. Афиняне убили Андрогея из зависти к его победе на Панафинейских играх, и тогда, чтобы отомстить за смерть сына, Минос пошел войной против афинского царя Эгея и наложил на Афины дань в виде юношей и девушек, которых афиняне ежегодно должны были посылать на растерзание Минотавру. (См. ТЕСЕЙ.)

ПАТРОКЛ В «Илиаде» Гомера — преданный друг Ахилла. Гомер не говорит прямо, что Ахилл и Патрокл были любовниками, однако их отношения друг к другу больше похожи на страстную влюбленность, чем на спокойную дружбу. В «Троиле и Крессиде» Шекспира Ахилл также выведен женоподобным юношей. О смерти Патрокла см. АХИЛЛ.

ПЕГАС Согласно послегомеровской легенде, крылатый конь БЕЛЛЕРОФОНТА, рожденный из крови убитой Персеем Медузы. Беллерофонт поймал Пегаса, когда тот пил из Пейренского источника. Этот источник можно и сейчас увидеть среди развалин Старого Коринфа. «Необузданный Пегас» считался символом Коринфа и изображался на монетах. После того как Пегас ударом своего волшебного копыта высек на горе Геликон источник Гиппокрену («лошадиный источник»), он стал любимцем Муз. Вместе с Беллерофонтом Пегаса часто изображали на античных вазах. Позже Пегас становится символом безудержного поэтического полета фантазии и в этом качестве часто появляется в поэзии.

ПЕЛЕЙ Сын эгинского царя Эака. Обычно считалось, что Пелей жил в Фессалии (позднейшие мифографы приводят версию, по которой Пелей совершил у себя на родине убийство и должен был уйти из дома). Пелей принимал участие в охоте на Калидонского вепря, в битве кентавров с лапифами, в походе аргонавтов. Самый яркий эпизод с участием Пелея — его женитьба на нимфе ФЕТИДЕ, которая родила ему сына Ахилла. На их свадьбу были приглашены все боги и богини, кроме богини раздора Эриды, которая, однако, сама пришла без приглашения и бросила посреди стола яблоко с надписью «Прекраснейшей». Это привело к спору, разрешенному СУДОМ ПАРИСА. Свадебные гимны исполняли богини судьбы Мойры, предсказывая в них судьбу Ахилла. «Пелей и Фетида» Катулла — это, наверное, лучшее во всей латинской поэзии стихотворение, выражающее римскую тоску по Золотому Веку, когда люди и боги еще жили вместе.

ПЕЛОП (ПЕЛОПС) Сын Тантала, прародитель семьи Пелопидов, по имени которого был назван Пелопоннес. О необычном детском опыте Пелопса см. ТАНТАЛ. Чтобы Пелоп смог найти себе жену на другом берегу Эгейского моря, Посейдон подарил ему золотую колесницу и табун бессмертных коней. Когда Пелоп решил жениться на Гипподамии — дочери царя Писы в Элиде Эномая, поставил перед Пелопсом условие: он должен победить его в состязании на колесницах. Чтобы победить Эномая и завладеть Гипподамией, Пелопс прибегнул к хитрости: подговорил возничего Эномая Миртила заменить металлическую чеку на восковую в колесе царской колесницы, пообещав ему полцарства и первую ночь с Гипподамией. Когда Пелоп победил Эномая (царь разбился насмерть), он сбросил Миртила в море и тем самым навлек на себя и свой род проклятие богов (см. генеалогию рода Пелопа). Чтобы снять с себя это проклятие, Пелоп совершил путешествие на край земли к водам ОКЕАНА, а затем, уже став царем Элиды и заслужив уважение ее граждан за свое справедливое правление, воздал Миртилу геройские почести. (По словам Павсания, он видел гробницу Миртила рядом со святилищем Пелопа в Элиде.) Состязание Пелопса с Энеем изображено на восточном фронтоне храма Зевса в Олимпии — согласно преданию, именно в этом городе происходило памятное состязание, вслед за которым бега на колесницах стали проводить и во время Олимпийских игр. Изображение Пелопа находят также на этрусских саркофагах. Копье Пелопа, сработанное Гефестом и подаренное ему Зевсом, которое служило также царским скипетром, впоследствии перешло к Атрею, а от него — к Агамемнону. С этим копьем Агамемнон появляется на собрании греческих воинов во второй песне «Илиады». Проклятие рода Пелопа возобновило свое действие при Атрее и окончательно сбылось только когда Аполлон дал очищение Оресту.

ПЕНЕЛОПА Гомеровская Пенелопа — это верная жена Одиссея и мать Телемаха, обычно характеризуемая как «верная» и «благоразумная». Пенелопа двадцать лет ждала Одиссея в Итаке, под разными предлогами отказывая многочисленным женихам, так она несколько лет ткала обрядовый погребальный саван для своего тестя Лаэрта. То, что Пенелопа успевала соткать за день, ночью она распускала и так продолжалось до тех пор, пока Пенелопу не выдала служанка. Тогда по внушению Афины Пенелопа объявила женихам, что выйдет замуж за того, кто сможет натянуть огромный лук Одиссея и выстрелить из него так, чтобы стрела пролетела сквозь двенадцать колец. В это время появляется Одиссей, переодетый нищим, и входит в свой дом неузнанным. Только ему и удается выполнить условие Пенелопы, причем Одиссей не просто демонстрирует свою силу Пенелопе, но заодно и убивает всех ее женихов. Далее следует сентиментальная сцена узнавания, и Одиссей с Пенелопой после долгих лет разлуки вновь оказываются вместе. Вне гомеровского эпоса Пенелопа обычно символизирует верность, впрочем, исключением является пелопоннесский культ Пенелопы, где она представлена, напротив, неверной женой (Ср. ЕЛЕНА). Павсаний передает легенду, согласно которой Пенелопа была дочерью спартанского царя Икария и тогда, если принять во внимание, что Икарий считался братом Тиндарея, то Пенелопа, возможно, двоюродная сестра Елены и Диоскуров. Пенелопу особенно почитали на востоке Аркадии, где, по преданию, она умерла, превратившись в утку. Геродот передает также легенду, согласно которой Пенелопа была матерью аркадского бога Пана — впрочем, возможно, что в Аркадии просто существовал культ одноименной нимфы.

Сюжеты мифа воплотились в живописных произведениях Вазари, Йорданса, Лемуана, Блумарта. Пользуются известностью оперы Скарлатти и Чимарозы.

ПЕНФЕЙ Царь Фив, внук Кадма, главный герой трагедии Еврипида «Вакханки». Переодетый Дионис подговаривает Пенфея, пытающегося искоренить в своем городе культ Диониса, пробраться в женском платье на оргию, устроенную в его честь. В результате Пенфей оказывается растерзанным находящимися в состоянии вакхического экстаза («фурора») фиванками во главе с его собственной матерью Агавой. Агава вбежала во дворец с окровавленной головой Пенфея в руках и только речь старого Кадма привела ее в чувство. Образ Пенфея — один из самых сложных у Еврипида, и было бы ошибкой считать Пенфея просто возгордившимся смертным, не желающим следовать воле богов и несущим за это заслуженную кару. Когда Пенфей противится Дионису, он поступает одновременно и как богоборец и как блюститель нравственности, не желающий окунаться в стихию вакхического безумия. Только в самый момент смерти Пенфею удается разобраться в самом себе. Сам же миф о сопротивлении экстатическому божеству показывает враждебность греков к приходу и распространению восточного культа.

1 ... 32 33 34 35 36 37 38 39 40 ... 59

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис бесплатно.

Похожие на Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис книги

Дейл Карнеги - Ольга Красова - Справочники

Оставить комментарий