Рис. 70. Медная бритва с рисунком в греческом стиле. Сте-Моник, Карфаген. Высота 0,18 м. III век до н. э.
Предметы из ранней группы украшались редко и простыми рисунками. Более поздние часто имеют изящно выгравированные фигурки божеств или священных символов, иногда египетских, иногда пунических, или же смешение тех и других. Греческие мотивы реже, но на одном из лезвий из Сте-Моник изображен Геракл, сидящий на камне, а с другой стороны – юноша, возможно Асклепий (рис. 70). Иногда на одной стороне лезвия встречается изображение греческого стиля, а на другой – египетского или египетско-пунического. Независимо от стиля все изображения – по содержанию религиозные и нагляднее всего свидетельствуют о различных религиозных символах и течениях Карфагена. На одном из лезвий с одной стороны изображена финиковая пальма, а с другой – Баал, бородатый, в конической шапке и с топором на правом плече (рис. 71). На других мы видим посвятительные надписи. Однако преобладание египетских мотивов (рис. 72), особенно связанных с Исидой Хорус, указывает на то, что, несмотря на эллинистические художественные влияния и вторжение греческих культов, пуническая религиозная иконография остается в определенной степени связанной с Египтом.
Рис. 71. Медная бритва с рисунком в пуническом стиле. Сте-Моник, Карфаген. Высота 0,145 м. III век до н. э.
Рис. 72. Медная бритва с рисунком в египетском стиле. Сте-Моник. Карфаген. Высота около 0,12 м. III век до н. э.
Рис. 73. Ручка зеркала из слоновой кости из захоронения на холме Юноны. Карфаген. Высота 0,16 м. VII век до н. э.
Изделия из слоновой кости
Резьба по слоновой кости, характерная для восточного искусства, имеет аналоги и на западе, но они не так высокохудожественны. Рассмотрим сначала ручку зеркала VII века до н.э, которая могла быть изготовлена как на востоке, так и на западе (рис. 73). Обнаруженная в могиле на холме Юноны, она вырезана в форме стоящей богини в длинном подпоясанном одеянии. Голова – явно в египетско-финикийском стиле, с волосами до плеч, имитирующими египетский парик; руки поддерживают груди. Делаттр нашел подобный образец в другой могиле VII века до н. э. в Дуимесе. Позы и одежда этих фигурных изделий похожи на вазы в форме женских фигур из Сидона и Берита, но стиль все же более египетский.
Рис. 74. Гребень из слоновой кости из захоронения в Ла-Круз-дель-Негро близ Кармоны. Испания. Длина 0,135 м. VI век до н. э.
Рис. 75. Гребень из слоновой кости из захоронения на холме Юноны. Карфаген. Длина 0,10 м. VI век до н. э.
Рис. 76. Пластина из слоновой кости из захоронения в Бенкарроне близ Кармоны. Испания. Длина 0,10 м. VI век до н. э.
Много изделий из слоновой кости, в основном гребней, найдено в Испании в окрестностях Кармоны. Хотя они обнаружены в иберийских захоронениях, по стилю они все же финикийские и из западных мастерских. На гребне из Ла-Круз-дель-Негро, Кармона (рис. 74), с обеих сторон изображен не очень воинственный лев, атакующий явно не замечающего его зайца! Форма напоминает гребень с холма Юноны в Карфагене, на котором изображены сфинкс и бык с ростками лотоса (рис. 75). Пластинка с ларца или предмета мебели говорит о греческих связях, так как на ней изображен коленопреклоненный греческий воин в типичном шлеме, с копьем и щитом, сражающийся со львом и грифоном (рис. 76); однако это изделие может иметь и западнофиникийское происхождение. Греческие воины были прекрасно известны в Карфагене и даже в Испании с VI века до н. э., а этот предмет явно выполнен позднее. На Ибице найдено всего лишь несколько предметов этого типа. Один из них – прелестная маленькая панель (из простой кости) с крадущимся сфинксом – датируется не позднее чем VI веком до н. э.
Раковины
Близким к резьбе по слоновой кости видом искусства является роспись кубков и блюд из скорлупы страусиных яиц. Подобные изделия не встречаются на востоке, но их очень много в раскопах западных финикийских поселений. В Карфагене они попадаются очень часто, особенно в слоях VI века до н. э., а затем снова в слоях III века. Кубки сделаны из более-менее целых скорлуп, а на блюдах нарисованы лица, явно несущие охранительную нагрузку. Блюдо из Сте-Моник (рис. 77) относится к этому ряду; лицо, изображенное довольно примитивно, очень выразительно. Кубки полнее представлены на Ибице и в Вильярикосе, испанских территориях со смешанным иберийским и пуническим населением. Тот факт, что кубки редки на Сицилии и Сардинии, вероятно, все же случайность. Обычно на кубках встречаются лишь геометрические росписи и пальметты или базирующийся на них орнамент. Животные появляются редко и лишь в схематическом изображении. На Ибице в росписи встречаются лотос и типично греческая пальметта, а также пунический полумесяц и диск. Эти изделия обнаружены на многих археологических площадках и, вероятно, производились в различных местах. В целом они не создают впечатления произведений искусства. Учитывая гладкую поверхность скорлупы страусиного яйца, очень удобную для росписи, можно было бы ожидать более художественного исполнения.
Рис. 77. Блюдо из расписанной скорлупы страусиного яйца.
Сте-Моник, Карфаген. Ширина около 0,07 м. III век до н. э.
ФИНИКИЙСКОЕ ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО
Отличить восточное ювелирное искусство от западного так сложно, что лучше рассмотреть все его образцы вместе. Столь мелкими предметами очень удобно было торговать и странствующим купцам. Хотя иногда на западе, особенно в Испании, явно проступает местное происхождение ювелирных изделий, мы зачастую не можем утверждать, был ли именно этот предмет сделан в Леванте или в каком-то другом районе Средиземноморья. Вполне вероятно, что по меньшей мере до V века до н. э. большая часть ювелирных изделий создавалась в Финикии, на Кипре либо в Египте. Поразительное сходство дизайна и техники заставляет предположить, что эти предметы производились недалеко друг от друга.
Большинство финикийских ювелирных изделий, дошедших до наших дней, – золотые: серебро редко выдерживает соленую среду прибрежных городов, а бронза главным образом использовалась для предметов повседневного обихода, таких, как фибулы (застежки) (не так часто встречающиеся на финикийских территориях, как в Греции и Италии), простые браслеты, серьги и кольца. Однако золотые ювелирные изделия встречаются часто и выполнены очень изящно. В рамках данной работы мы можем отметить лишь основные стили и проиллюстрировать их несколькими избранными образцами.
Финикийцы научились ювелирному искусству частично от микенцев и частично от египтян. Они прекрасно владели техникой гравировки и зерни, распространенной в VII веке и в Этрурии. Возможно, этруски напрямую заимствовали эту технику у финикийцев. Хотя изучение ювелирной техники может нам помочь, главным образом стиль отличает финикийцев от их современников. Мы уже знаем, что финикийский стиль в других ремеслах, например в резьбе по слоновой кости, характеризуется смесью египетских, микенских и ассирийских или других азиатских мотивов. В изделиях проявляется склонность к геометрическим, растительным рисункам и изображениям животных, а если появляются человеческие фигуры, то они становятся самой слабой частью всей композиции.
На восточных площадках встречается очень мало ювелирных изделий интересующего нас периода. Среди этих редких образцов мы можем упомянуть красивую, однако не очень изысканную серьгу с зернью из Марата в форме пиявки, вероятно изготовленную не позже VI века до н. э. Серьга и несколько других очень похожих предметов из Карфагена и Тарроса также, вероятно, имеют восточное происхождение и были созданы финикийцами в Дельте, поскольку египетский сокол занимает на них господствующее положение. По времени они совпадают с изделием из Марата.
Рис. 78. Золотой кулон и серьги. Дуимес, Карфаген. Высота (а) 0,022, (b) 0,039, (с) 0,056, (d) 0,044 м. Конец VIII-VI век до н. э.
Крохотные золотые фигурки-подвески также, возможно, изготовлены на востоке. Шесть из них с Кипра; происхождение седьмой неизвестно, но они настолько похожи, что явно принадлежат к одной группе. Они имеют две петли сзади. Майрс считает, что они изображают мать-богиню, тогда мужские фигурки, очевидно, изображают верующих. Все они исполнены в типично египетско-финикийском стиле и датируются VII или VI веком до н. э.
В кипрской золотой пластинке с изображением двух мужчин в колеснице и двух женщин в высоких головных уборах над ними очевидны финикийские черты. На Кипре также найдено много более простых серег, похожих на обнаруженные в Карфагене (рис. 78b-d).
Из западных образцов обращает на себя внимание ранний предмет с Мальты. Это маленький фрагмент кожи, покрытый золотой фольгой с вытисненным на ней очень красивым финикийским узором с двумя грозными грифонами с многократными пальметтами по бокам и крылатым диском сверху. Мы видели такой узор на других произведениях искусства, например на алебастровом рельефе из Арада, однако здесь он выполнен очень изящно и с большим вкусом. Видимо, этот артефакт был частью украшения деревянного ларца или церемониального одеяния. Его нельзя датировать позднее чем VII веком до н. э.
