Гуджаратскую литературу представляют прозаики Адиб Куреши, Салик Папатиа, Мухаммад Адиб, поэты Шама Порбандари, Тауфик Хатир, Джафар Мансур.
Лит.: Фаиз Ахмад Фаиз, Многообразие и жизненная сила (О современной литературе и театре Пакистана), «Иностранная литература», 1964, № 4; Сухочёв А. С., Заметки о Гильдии писателей Пакистана, «Краткие сообщения Института народов Азии АН СССР», М., 1965, № 80; Глебов Н., Сухочёв А., Литература урду, М., 1967; Рассказы писателей Пакистана, пер. с урду, М., 1965; «Браслеты». Новеллы пуштунских писателей Западного Пакистана, М., 1967; Из современной пакистанской поэзии, М., 1973; Bausani A., Storia delle litterature del Pakistan, Mil., 1958.
А. С. Сухочов.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
На территории П. раскопками открыты остатки энеолитических сельских поселений 4—3-го тыс. до н. э. (Амри, Рана-Гхундаи и др.) с домами из камня и сырцового кирпича, руины каменных плотин, террас. Найдены гончарные изделия с росписью, металлические украшения, глиняные статуэтки женщин и животных. Одно из ранних регулярно спланированных городских поселений обнаружено в местечке Кот-Диджи (к Ю. от Хайрпура, примерно 3-е тыс. до н. э.). В долине р. Инд открыты города Мохенджо-Даро и Хараппа , центры одной из древнейших в мире высокоразвитых городских цивилизаций — хараппской (около середины 3 — середины 2-го тыс. до н. э.). После упадка цивилизации Хараппы следующий важный этап развития художественной культуры также прослеживается в районе Инда. Средоточием её явилась северная область Гандхара . Здесь к 1 в. сложилось своеобразное искусство, достигшее высокого развития в период расцвета Кушанского царства . От этого времени сохранились остатки гражданских (в Таксиле и др.) и культовых сооружений — ступ , чайтья , буддийских монастырей (Дхармараджика и Джаулиан в Таксиле и др.). Ступы украшались скульптурой (рельефы, лепнина, статуи Будды, бодхисатв, гениев и др.), а также росписями (60 скальных ступ в Мингоре, близ Сайду). Арабы, захватившие в 8 в. Синд, не оставили значительных памятников. Лишь близ Карачи обнаружены остатки города-порта Банбхора с массивными каменными укреплениями и мечетью. Коренные изменения наблюдаются после 11 в., когда в бассейне Инда окончательно закрепились мусульманские феодалы, выходцы с Ближнего и Среднего Востока, и наступил период активного проникновения в местную культуру привнесённых извне художественных традиций и религии ислама. Проявляются новые для П. типы сооружений: мечети, минареты, мавзолеи. Возникают многочисленные укрепленные резиденции, оборонительные сооружения в стратегически важных городах и пунктах (в Мултане, Пешаваре, Лахоре). Массовые здания — глинобитные или из сырцового кирпича, с деревянным каркасом. Монументальные постройки возводятся главным образом из обожжённого кирпича, в их отделке широко применяются панели, заполненные мозаичными узорами из плиток синего, белого, зелёного и жёлтого цветов, резьба по дереву. В культовой архитектуре 13—15 вв. заметно влияние крепостного зодчества (мавзолей Рукни-Алам в Мултане, 14 в., с наклонными стенами и мощными бастионами). Большое строительство развернулось в 16—17 вв. при Великих Моголах. Города обносились массивными стенами с башнями и воротами, окружались кольцом садов. Вне городских стен сооружались мощные форты с дворцами, правительственными и культовыми зданиями. В крупнейший укрепленный город-резиденцию превратился Лахор. Значительные постройки 16—17 вв. сохранились в Татте: мечеть Шах-Джахана, мавзолеи кладбища на холме Макли — Мирза Иса Хана и др. В связи с тем что ислам осуждал воспроизведение живых существ, развитие скульптуры тормозилось, изображения животных и человека распространены были преимущественно в миниатюрной живописи. Наивысшего расцвета в 16—17 вв. достигла могольская миниатюра (см. Могольская школа ). В 18 в. с общим упадком страны, вызванным распадом Могольской империи и вторжением иранских и афганских завоевателей, наметился упадок в развитии местной архитектуры и изобразительного искусства, усилившийся в период английского колониального господства (середине 19 в.— 1947). Многие старинные города и ремесленные центры угасают. Во 2-й половине 19 в. возникают и развиваются города, в которых строятся сооружения новых типов: порты, вокзалы, муниципалитеты. В конце 19 — 1-й половине 20 вв. заметно подражание постройкам 17 в. с их куполками, аркадами, орнаментной резьбой по камню или цветными глазурованными плитками. В строительстве принимают участие английские зодчие. Они привносят в архитектуру формы английской неоклассики и неоготики. После образования П. (1947) в стране интенсивно развивается строительство. Проявляются новые города (Даудхейль, Новый Кхаур), регулярно распланированные, застроенные главным образом малоэтажными домами с внутренними двориками. Строится новая столица Исламабад . Продолжается строительство мечетей и мавзолеев в традиционных формах, с использованием современных конструкций. Развивается изобразительное искусство. На традиции могольской миниатюры и древнейших индийских росписей опираются живописцы А. Р. Чугтаи, А. Бакш, Ф. Рахамини и др. Реалистическое направление европейского толка представляют художники Гулги и др. На путь подражания западному модернизму стали живописцы Ш. Али, Садекуайн, живописец и скульптор З. Агха. Декоративно-прикладное искусство представлено такими древнейшими видами кустарного производства, как обработка металла, гончарство, ковроделие, вышивка, резьба по кости и дереву.
Лит.: Короцкая А. А., Архитектура Пакистана, в кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 11, М., 1973; Painting in Pakistan, Karachi, [s. 1. —]; Rajput A. B., Architecture in Pakistan, Karachi, 1963; Jalal Uddin Ahmed, Art in Pakistan, 3 ed., Karachi, 1964; Muslim architecture and art treasuries in Pakistan, Karachi, 1965.
А. А. Короцкая.
XV. Музыка
Музыкальное искусство П. вобрало культурные ценности, созданные на протяжении столетий народами Индии, Афганистана и Ирана. Наиболее самобытна народная музыка, имеющая в каждом районе локальные формы, традиции исполнительского искусства. Профессиональная (или классическая) музыка по содержанию, выразительным средствам и технике исполнения более сложна — она богато орнаментирована и насыщена тонкими эмоциональными нюансами. Каждое произведение как инструментальное, так и вокальное, импровизируется на основе одного из традиционных ладо-ритмических построений — раги. В музыке П. различают 7 основных тонов, аналогичных европейской системе, хотя в отличие от неё строй не темперирован и октава содержит 22 интервала менее полутона, неравных между собой (шрути). Среди известных музыкантов прошлого (13—16 вв.): Амир Хусро, Султан Хусейн Шарки, Миани Тансаин и Вашид Али Шах; в начале 20 в.— Диджекдралал, Раджаниканта, Назрул Ислам, Атулпрошад. Музыкальная жизнь 60 — начала 70-х гг. характеризуется появлением новых форм и жанров (песни, музыка для кино), которые включают приёмы европейской музыки. В этой области работают композитор Хуршид Анвар, Махди Захир, Сохайл Раана и др. Популярностью пользуются вокалисты — исполнители раг Рошан Ара Бегум, Фердауси Бегум, Мехди Хасан, инструменталисты — Мунир Сархади, Абдул Рашид Бинкар, Усад Аллах Датта. Подготовка профессиональных музыкантов ведётся в музыкальном центре в Карачи. В 1956 в Лахоре проводилась первая музыкальная конференция. Учрежден Национальный совет искусств, цель которого — пропаганда достижений в области музыки и танца.
Лит.: Энайетуллах А., Два десятилетия музыки в Пакистане, в сборнике: Музыка народов Азии и Африки, М., 1973, с. 332—44; The cultural heritage of Pakistan, ed. by S. М. lkram, [Karachi], 1955, p. 45—60.
Н. Л. Черкасова.
XVI. Кино
После образования П. выпускались хроника и короткометражные документальные фильмы. В 1948 поставлен художественный фильм «Тери Яад» (режиссер Д. Сардари Лал). Большая часть кино-продукции П.— коммерческие сентиментальные мелодрамы. Исключением являются фильмы: «Настанет день» (1958, режиссер А. Кардар), «Нида» и «Сима» (оба 1967, режиссер Ш. Малик) — реалистические кинопроизведения, отражающие насущные жизненные проблемы народа. С 1970 кинокартины выходят не только на панджаби и урду, но и на синдхи, пушту, гуджарати и др. местных языках. Работают киностудии в Лахоре и Карачи. Среди деятелей кино (1973): Л. Ахтар, И. Шахзад, М. Анвар, Ш. Ара, Алаудин, М. Али, Нишо, Надим, Сайка. В 1972 выпущено 100 художественных фильмов; в 1973 работало 350 кинотеатров.
Пакистан. Мечеть Махабат Хана в Пешаваре. 1630.
Флаг государственный. Пакистан.
Государственный герб Пакистана.
Пакистан. Руины построек в Мохенджо-Даро. 3—2-е тыс. до н. э.
