На "востоке" - возвышение, похожее на эстраду. На нем - высокочтимый или преподобный мастер, окруженный высшими масонами, кавалерами лож. Напротив в зале ряды братьев - представителей всех масонских лож Франции и "вольных каменщиков", специально прибывших из других стран.
Бледный и торжественный брат - главный церемониймейстер возвещает:
- Достопочтенный отец Рике Мишель, представитель "Общества Иисуса"!
В напряженной тишине между двумя рядами молчаливых масонов к эстраде двинулась черная сутана...
- Это должно было свершиться, отец мой, и это свершилось! - восклицает преподобный, обращаясь к прелату, посланнику ордена иезуитов.
Итак, свершилась встреча "еретиков"-масонов и верных "солдат папы" иезуитов...
Мы привели один из эпизодов книги А. Меллора "История французского антиклерикализма", вышедшей в свет в 1966 г., чтобы показать, что диалог между масонами и клерикалами поддерживается уже давно. Обе стороны единодушны в том, что атеизм в современном мире - синоним коммунизма, поэтому альянс масонов в церкви направлен на создание единого антикоммунистического фронта.
Первый параграф "Конституции масонов", составленный в 1723 г. пресвитерианским пастором и доктором богословия и философии Джеймсом Андерсоном, гласит: "Масон по самому положению своему подчиняется законам морали и не может стать ни бессмысленным атеистом, ни лишенным нравственности нечестивцем". Вера в бога и бессмертие души - это условие было одним из обязательных при вступлении в ряды "вольных каменщиков". Тот факт, что масоны выступали против христианской догматики, за религиозную терпимость, не говорит о том, что они с симпатиями относились к любым проявлениям вольнодумства, атеизма или деизма. Деизм философско-религиозное учение, по которому бог есть безличная первопричина мира, находящаяся вне его и не вмешивающаяся в развитие природы и общества. Как отмечают многие, в том числе и советские исследователи, все досконально и скрупулезно разработанные средства психологического воздействия на членов масонских лож подчинены как раз развитию и углублению "богоощущения".
Западногерманский журнал "Гео" пишет, что католическая церковь в течение многих веков грозила отлучением от церкви любому католику, ударившемуся в масонство. Лишь в 1983 г. это правило было отменено.
Как подчеркивает западногерманский исследователь Юрген Хольторф в своей книге "Молчаливое братство", вышедшей в Мюнхене 4-м изданием в 1986 г., римско-католическая церковь, желая того или нет, развязала руки нацистам, начавшим преследование масонов. Уже в 1738 г. папа Климент XII, издав буллу "In eminenti apostolatus specula", приказал католикам отойти от масонства. И тот факт, что, несмотря на недвусмысленное указание римского понтифика, количество членов в ложах "вольных каменщиков" не особенно убавилось, можно объяснить в первую очередь тем обстоятельством, что в период правления абсолютистских режимов в Европе XVIII в. монархи и князья не считали необходимым доводить до сведения своих подданных все те документы, которые исходили из римской курии. Булла "In eminenti" не стала достоянием гласности во многих европейских государствах.
В Италии дело обстояло иначе. Там со стороны католической церкви было проявлено такое рвение во исполнение папской буллы, что были уничтожены даже храмы и дома, в которых собирались масоны.
Для обнародования в этой стране подобного папского документа было много причин. В первую очередь, князя апостолов не устраивала религиозная терпимость "вольных каменщиков", их тайные обычаи, секретность, окружавшая все их действия. К этому же добавились и политические причины. Папа был заинтересован в поддержке в Англии католической династии Стюартов, выступая против протестантской ганноверской фамилии. Ганноверская династия английская королевская династия в 1714-1901 гг. Кроме того, масоны были одними из главных зачинателей массового движения Рисорджименто, и понтифик беспокоился, как бы не зашатался Святой престол. А посему, как подчеркивает член "Общества Иисуса" патер Райнхольд Зеботт в западногерманском иезуитском журнале "Штиммен дер цайт": "С 1738 по 1970 г. я насчитал больше дюжины папских запретов на сношения с франкмасонами... Последнее такое серьезное предупреждение содержалось в каноне э 2335, изданном в 1917 г. в "Codex Juris Canonici", который сохраняет свою силу до 1983 г. (статья патера Зеботта была написана в феврале 1981 г.- Б. П.)".
Самой низкой точки отношения между католической церковью и масонством достигли во второй половине прошлого столетия благодаря "мистификации века", как назвал ее без ложной скромности сам автор - писатель Габриэль-Антуан Жоган-Пажес, известный больше под псевдонимом Лео Таксиль. Французский журналист и книгоиздатель, он после окончания иезуитского колледжа стал предводителем вольнодумцев, опубликовав множество едких остроумных сатирических сочинений, направленных против клерикализма. В 1881 г. он вступил в масонскую ложу, но, лишь трижды посетив ее бдения, почел за благо держаться от "вольных каменщиков" подальше.
В 1885 г. он публично заявил о своем возвращении в лоно правоверных католиков, что церковь расценила как свой важный триумф, решив использовать перо Таксиля против своих заклятых врагов - масонов с благословения римской курии Таксиль всей силой слова обрушился на "вольных каменщиков", приписывая им планы полного порабощения сначала Франции, потом Европы, затем всего мира. Он писал, что находящаяся у Геркулесовых столпов Гибралтарская скала, с начала XIX в. принадлежащая Англии, внутри полая, а там располагаются мастерские, в которых люди-монстры на адских кострах готовят атрибуты, необходимые для палладистских оргий. Палладисты - одна из сатанистских сект. Возглавляет монстров член американской масонской ложи некто Пайк - "первый папа Люциферова культа, высший вождь франкмасонов, проводящий регулярно каждую пятницу в три часа дня совещания лично с мессиром Люцифером". Масонство, добавлял Таксиль, это только прикрытие ордена палладизма. В США, в Чарлстоне, где в неизвестном месте живет Пайк, располагается главный храм палладистов, а в нем хранится книга "Апандо", которую сам Сатана написал зелеными чернилами.
Безудержная фантазия Таксиля в определенной своей части основывалась на реальности:
в 1837 г. орден палладизма был действительно основан в Париже и его руководителем был Альберт Пайк, выпустивший книгу "Мораль и догмы древнего и принятого (шотландского) обряда франкмасонов". Один из высших иерархов ордена Макей заявил, что он не кто иной, как перевоплотившийся великий магистр ордена рыцарей Храма Жак де Моле. В кабинетах Макея и Пайка в штаб-квартире ордена в Чарлстоне находились изображения Бафомета и череп Моле, будто бы привезенный каким-то масоном в США из Франции.
После начала своей мистифицированной антимасонской кампании один из приближенных к папе кардиналов устроил Таксилю аудиенцию у Льва XIII, который только что выпустил энциклику "Humanum genus", направленную против "вольных каменщиков". Писатель подтвердил понтифику, что его намерения простираются далеко - до полного, поелику возможно, уничтожения масонского "бесовского семени".
Легенды донесли до нас такой диалог между Таксилем и наместником Иисуса Христа.
- Чего вы хотите, сын мой? - ласково спросил Лев XIII.
- Умереть у ваших ног, и это мгновение будет для меня самым счастливым,- льстиво отвечал писатель.
В 1S85 г. Таксиль издал книгу под названием "Братья трех пунктов", в которой писал, что масоны исповедуют культ Люцифера, а все их ритуалы служат прославлению сатаны. В последующих книгах Таксиль, чтобы подогреть интерес читателей, рассказывал о содомистских оргиях в женских ложах, ввел в действие выдуманную им Софию Вальдер - "бабушку антихриста", и палладистского великого магистра. Затем появилась прекрасная Диана Воган, родившаяся от дьявола Битру, которая в 10 лет от роду была принята в американскую ложу палладистов и помолвлена с князем демонов Асмодеем (вообще-то Асмодей - от древнееврейского Ашмедай - искуситель, злой дух, разрушитель браков, упоминается в Талмуде, заимствован иудеями из персидской религии, то есть не имеет никакого отношения к католицизму). Эта никогда не существовавшая дама под заголовком "Мемуары экс-палладистки" опубликовала книгу, содержащую извращенные "разоблачения" масонства и ритуалов "вольных каменщиков".
В 1896 г. по инициативе Таксиля в северо-итальянском городе Тренто состоялся антимасонский конгресс, на котором присутствовало 36 епископов, 50 епископских делегатов и более 700 священнослужителей из Франции, Австрии, Германии, Бельгии, Нидерландов, США, Канады и Мексики. В течение долгих дней они вели дебаты по поводу причисления Дианы Воган к лику блаженных.
И вот в светлый пасхальный день 19 апреля 1897 г. весь цвет Парижа собрался в зале географического общества, где о культе палладизма доклад должен был читать сам Таксиль. Он же добился неописуемого фурора, раскрыв наконец свою мистификацию и заявив, что Диана Воган и он сам - одно лицо.
