Военная история знает Кубла-хана не столько как создателя династии Юань, сколько как организатора невиданной по масштабам десантной операции.
МОНГОЛЬСКИЕ ЭКСПЕДИЦИИ В ЯПОНИЮ
(1274, 1281 гг.)
В середине XIII в. монголы утвердили своё господство над Юго-Восточной Азией. Командовавший здесь монгольским войском с 1260 г. великий император Кубла-хан в 1258 г. покорил Корею, совершал походы на Вьетнам и Яву, покорил Южный Китай. Когда вся известная монголам территория лежала в развалинах под копытами их коней, взоры Кубла-хана устремились на остававшиеся непокорёнными Японские острова.
Через корейского вассала Кубла-хан направил императору Японии послание с предложением подчиниться Монгольской империи. Послание было написано в воинственном тоне и в нём недвусмысленно слышалась угроза: «Прежде, чем дать ответ, хорошо подумайте. Я намереваюсь применить силу, хотя не это моя настоящая цель».
Японцы, естественно, ответили отказом, и Кубла-хан стал готовиться к экспедиции на Японию. Трудность была в том, что монголы — природные степняки — никогда не форсировали таких водных преград, как море. Они не боялись воды, скорее относились к ней с некоторым мистическим почтением, как и все кочевники, могли довольно долго обходиться без неё. По их поверьям, человек, который смывал водой с себя грязь, смывал и своё счастье. Монголы имели большой опыт форсирования рек, которые они переплывали на лошадях, держась за хвосты лошадей, иногда применяли плоты, лодки, наполненные воздухом бурдюки из шкур животных. Теперь им предстояла морская экспедиция. В 1274 г. Кубла-хан собрал в вассальной Корее флот из 900 судов, посадил на корабли 40 тыс. воинов и 3 октября отправился из корейского порта Масан в юго-восточном направлении. В короткий срок были захвачены острова Комода и Ики, и 19 октября корейские корабли с монгольским десантом вошли в широкий залив Хаката. Здесь произошла высадка и первые столкновения с японскими войсками.
Войска японской империи в рассматриваемый период представляли собой довольно значительную и своеобразную силу.
Вооружение и снаряжение японского воина в конце XIII в. было сложным и разнообразным. Воинское сословие Японии — самураи — не было однородным. В соответствии с материальным положением были самураи высокого и низкого ранга. Самый низший слой самураев назывался «ашигару». Зачастую платой за службу подобным самураям был рисовый паёк. В то же время самураи высоких рангов могли позволить себе иметь дорогое имущество. Один меч, например, мог стоить целое состояние. В соответствии с положением и вооружение самураев было разным.
Самым популярным у самураев высокого ранга во 2-й половине XIII в. был доспех «о-ёрой». Он состоял из металлических пластинок с отверстиями, которые были сплетены между собой в ряду, а каждый ряд на шнурках нависал над нижним рядом. Все шнурки были разных цветов и образовывали красочный орнамент на доспехах. Расцветка шнуровки давала информацию о владельце: например, из какого он района страны. В различные периоды мода на шнуровку менялась, и по узорам можно определить, в какую эпоху изготовлен тот или иной доспех. Металлические пластинки покрывались чёрным лаком.
Нагрудная часть панциря закрывалась целиком расписным шёлком.
Панцирь как бы оборачивался вокруг тела и шнуровался на правом боку. Спинная часть имела клапаны, покрытые расписным шёлком, которые закрывали плечи и застёгивались с помощью специальных пуговиц-застёжек на груди. В нижней части панцирь имел четыре лопасти, одну спереди, одну сзади и две по бокам, также набранные из металлических плиток, причём три лопасти составляли с панцирем единое целое, а четвёртая, закреплявшаяся с правого бока, где была шнуровка, крепилась как отдельный самостоятельный элемент под панцирь (она называлась «ваки-датэ»).
Кроме того, под панцирь надевались тканевые рукава с нашитыми на них металлическими пластинками. Подобные рукава зашнуровывались по нижнему шву и надевались сверху на одежду, завязываясь под мышками крест-накрест.
На лицевой стороне доспеха около предплечий на шнурах закреплялись два небольших щитка, различных по форме и размеру. Правый щиток («куби-но ита») был больше размером и состоял из металлических пластин со шнуровкой, а левый («сендай-но ита») обтягивался расписным шёлком. Зачастую на этих щитках было изображение родового герба самурая («мон»).
Плечи и предплечья воина прикрывали два больших щитка («содэ»), также набранные из металлических пластинок, которые крепились с помощью шнуров к лицевой части и к специальному кольцу на спинной части кирасы. Крепление производилось таким образом, что щитки не мешали при стрельбе из лука, уходя за спину.
Защита для рук состояла из металлических пластин, иногда прикреплённых к рукавам («камэ»), которые закрывали тыльную сторону ладони до пальцев. На запястье крепились красочные шнурки, охватывавшие всю руку и наруч. Для предотвращения сползания рукавов на краю «камэ» имелись две петли, которые надевались на пальцы — одна на большой, а другая на средний.
В дополнение к доспеху «о-ёрой» носили поножи, которые закрывали ногу от колена до стопы. Широкие штанины самурайской одежды как бы заправлялись в поножи.
В комплекте с панцирем «о-ёрой» самураи носили накидку «хоро».
Самураи низкого ранга имели панцири более простой конструкции, которые назывались «хара-атэ», что можно перевести как «набрюшник». Этот панцирь также состоял из сшнурованных между собой пластин, но был гораздо меньше, чем «о-ёрой». Он не имел прикрытия для плеч. Вместо этого были две лямки, которые держали доспех на плечах. Ниже пояса у «хара-атэ» были четыре пластины, свисавшие по бокам, но в отличие от «о-ёрой» они состояли из двух рядов пластин. Руки у самураев низкого ранга в бою были открыты.
Существовал и ещё один тип панциря, распространённый в рассматриваемый период, — это «до-мару». Он тоже состоял из металлических пластинок, сплетённых между собой полосками кожи. Панцирь типа «до-мару» был дешевле, чем «о-ёрой». Он не имел наплечников, а если они были, то очень маленькие, листовидной формы, они едва прикрывали плечо. Снизу «до-мару» имел лопасти, которые были длинней, чем у «хара-атэ», но у «до-мару» лопасти могли быть у́же и иногда их было шесть.
Вес полного снаряжения самурая достигал 12 кг. Большая эластичность в сочетании с небольшим весом позволяли самураям бегать, прыгать и даже плавать в доспехах.
Шлемы («кабуто») у самураев были довольно дорогими и представляли куполообразную конструкцию, состоящую из металлических полос, соединённых между собой крупными заклёпками. Сверху шлем имел отверстие, сквозь которое выпускался пучок волос, одетый в чёрную шёлковую шапочку, которая всегда носилась под шлемом. Шлем имел большую длинную бармицу, набранную из металлических пластинок. Края бармицы отворачивались в стороны. Самураи, занимавшие высокое место в иерархии, имели на шлемах позолоченные рога («кувагата»). Причём рога шлема стали значительно массивней, чем те, которые носили в XII столетии.
Самураи низкого ранга использовали для защиты головы металлическую полосу, прикрывавшую лоб и щёки воина («хаппури»). Использовались и тканевые повязки на голову, на которые крепились от одной до трёх металлических пластин.
Наступательное оружие самураев было традиционным. Мечи имеют несколько разновидностей. Самое главное их деление — на те, что носили со светским одеянием, и те, что носили с доспехами. Мечи всегда носили попарно. Такая пара («дайсё») состояла из длинного и короткого мечей.
Носимые с доспехами мечи назывались «тати» и «танто». Большой — «тати» — был однолезвийным с небольшим изгибом и рукояткой для двух рук. Он закреплялся на левом боку при помощи тесёмок. «Танто» — однолезвийный слегка изогнутый кинжал длиной около 30 см — засовывался за пояс спереди.
Комплект мечей для светской одежды состоял из «катаны» и «вакадзаси»; их носили за поясом. «Катана», возникшая позднее, не имела, в отличие от «танто», креплений (антабок) для шнуровки к поясу; её носили остриём вверх, в то время как «тати» — остриём вниз.
Самурайские мечи стоили иногда целого состояния, и поэтому, прежде чем приобрести оружие, самурай желал удостовериться в качестве клинка. Для этого существовало право испытания меча. На кучу песка клали приговорённого к смерти преступника и рассекали его мечом пополам. Если это удавалось с первого удара, самурай оставлял меч себе. Искусство владения мечом («кэндзюцу») заключалось в достижении победы с молниеносной быстротой при минимальном количестве ударов.
Из древкового оружия в XIII в. наибольшее распространение получила «нагината» — разновидность алебарды, имевшая мощный клинкообразный наконечник. Самураи низкого ранга использовали такое оружие, как «нагамаки» — длинный меч, насаженный на древко. Копьё («яри») в качестве боевого оружия стали регулярно применять лишь в XIV в.
