Прятаться от духов можно не только одеваясь в черное. В Японии и Китае, например, во время траура надевают белые одежды! Интересно, но даже в наши дни во многих первобытных племенах в случае смерти соплеменника его вдова и родственники применяют различные маскировки. Некоторые намазывают свое тело грязью, одежду покрывают травой. В других племенах женщины покрывают себя полностью покрывалами. А в некоторых районах Африки туземцы в знак скорби наносят красные рисунки на свое тело.
Не исключено, что желание одеть на себя черное могло иметь в прошлом цель отогнать злых духов или спрятаться от них! Траурные одежды, переодевания в них подтверждают существовавший страх перед злыми духами.
Есть много примеров, когда первобытные люди прекращали свою общественную активную жизнь после смерти родственника. Даже известны случаи, когда вдова умершего остаток жизни проводила в уединении. А древняя основа этому – страх людей встретить дух смерти. До сих пор время скорби – это период удаления от повседневных забот. Люди уходят от обычной ненужной активности, суеты.
Можно ли считать Нострадамуса новым пророком?
Прежде всего зададим себе вопрос: может ли человек, живущий в XVI веке, предугадать Великий лондонский пожар 1666 года, Французскую революцию, Вторую мировую войну, приход к власти Наполеона и Адольфа Гитлера, а также то, что человек когда-то не будет ходить по Земле? Если ответим на него утвердительно, то можем считаться сторонниками французского астролога Нострадамуса.
Постараемся немного рассказать о нем. Мишель Нотр-Дам (Нострадамус – латинизированная форма его настоящего имени) был личным врачом короля Карла IX. Кроме врачевания он занимался составлением гороскопов и пророчеств. Ему принадлежит около 900 пророчеств о будущей судьбе мира, объединенных в книгу, названную им «Центурии». Она вышла из печати в 1555 году во французском городе Лионе.
Любопытно, что пророчества были написаны на разных языках и представляли из себя весьма разножанровые произведения, среди них выделялись прежде всего анаграммы и загадки. При этом они располагались в совершенно произвольном порядке. Нельзя не отметить, что они носили достаточно расплывчатый характер, как, например, следующее.
Конец света будет в год, в котором страстная пятница придется на день святого Георгия (23 апреля), Светлое Христово Воскресение – на день святого Марка (25 апреля) и праздник Тела Христова – на день святого Иоанна (24 июня). Такое совпадение бывало уже много раз, и ничего ужасного в эти годы не происходило.
Вот другое аналогичное предсказание:
Великий царь Анголмос, царь ужаса,Опустится с небес в седьмом месяце года 1999,И настанет царство Марса.
Некоторые считают, что в этих строчках предсказан конец света, другие же полагают, что Нострадамус предвещает нашествие из космоса. Но мы все уже можем с уверенностью сказать, что Нострадамус и на этот раз ошибся в своем предсказании!
Что ты знаешь о святом Граале?
Святым Граалем принято называть чудесный сосуд, упоминаемый в европейских рыцарских романах. Согласно Библии, в этот сосуд Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Иисуса.
В романах рыцари вели жестокую борьбу за обладание этим сосудом, который якобы обладает чудесной силой. В романе о святом Граале, принадлежащем безымянному автору, рассказывается, что чудесная чаша может насыщать своего обладателя божественной пищей, исцелять болезни и раны.
Для охраны святого Грааля используется чудесное оружие: волшебное копье, пронзившее тело Иисуса Христа, а также чудесный меч, принадлежавший библейскому царю Давиду.
С образом святого Грааля связано множество литературных и фольклорных произведений. В первую очередь, это романы о рыцарях Круглого стола и короле Артуре. В них рассказывается о том, что священную чашу искали храбрые рыцари Ланселот, Галахад, Борс и Персиваль. Испытав множество приключений, рыцари добираются до чудесного замка Корбеник, в котором и хранится святой Грааль.
Эта легенда получила развитие и в современной литературе, став основой сюжета цикла романов американской писательницы М. Стюарт.
Кто такие протестанты?
Протестантами называют тех христиан, которые не относятся ни к католической, ни к православной церкви. Это движение возникло в Германии в 1529 году, когда Мартин Лютер, профессор богословия в университете города Виттенберга, предложил внести изменения в учение католической церкви.
Предложения Лютера состояли из 95 пунктов. Их главная мысль сводилась к тому, что никто не должен вмешиваться во взаимоотношения между человеком и Богом. Церковь же, по мнению Лютера, должна только помогать верующим найти свой путь к Богу. Священные книги следовало перевести на язык народа, который их читает, чтобы каждый мог постичь их смысл без посторонней помощи. В католичестве все церковные книги, включая Библию, существовали только на латыни. Священник же мог носить обычную одежду, имел право жениться и ничем в принципе не отличался от обычного человека. По мнению Лютера, пышные одежды священнослужителей, сложные обряды, золотые украшения лишь отвлекают верующих от главного – общения с Богом. Даже само здание церкви должно было выглядеть просто.
Поэтому предложенная Лютером организация церкви и оказалась совсем не похожей на современный ему католицизм. Понятно, что эти предложения вызвали резкий протест руководства католической церкви. В 1563 году папа римский объявил сторонников Лютера еретиками. Однако учение Лютера завоевало множество приверженцев не только в самой Германии, но и за ее пределами благодаря простоте излагаемых ее автором принципов.
Как появилась протестантская религия?
В начале XVI века началась религиозная революция, получившая название «реформация». В результате возникло много ветвей протестантской религии. Оба слова – Реформация и Протестантизм – означают, что главным в этих религиозных революциях было желание изменить принципы богослужения.
Что эти люди хотели изменить и почему? Одна из причин протеста – образ жизни многих католических иерархов церкви. Люди видели, что для духовенства материальные заботы были важнее духовной жизни. Кроме того, реформаторы выступали против продажи индульгенций – официальных документов, освобождавших людей от наказания за их грехи. Многие также завидовали огромным земельным владениям монастырей, хотя были и другие силы, способствовавшие Реформации. Много людей примкнуло к реформаторам в большей степени по причинам политическим и экономическим. В католической религии все страны и правители были обязаны подчиняться римской церкви и ее папе. А в то время появилось стремление к национальной церкви, не зависящей от другого государства.
Другая причина была в том, что власть папы римского в это время распространялась не только на церковные дела. Папы и верховные римские священники вмешивались в политику европейских стран. В итоге римские патриархи начали делить власть друг с другом, вовлекая в эти конфликты королей европейских стран.
Большое негодование людей вызывала продажа индульгенций. За большие деньги можно было купить себе у церкви прощение всех своих грехов, что, по мнению многих, противоречило тому, чему учил Христос. В 1517 году продажа индульгенций священниками достигла таких размеров, что это вызвало протест немецкого ученого, приверженца ордена святого Августина Мартина Лютера. Он был отлучен от церкви, объявлен еретиком, но его доктрины распространились и стали популярны.
В 1530 году Лютер опубликовал так называемую Аугсбургскую исповедь, содержащую 21 статью с основными принципами протестантской веры. В результате произошел полный разрыв между католиками и лютеранами. Догмы реформаторства, на которых основана протестантская церковь, были приняты в различных формах и в других странах.
Почему Лютер поссорился с папой римским?
Мартин Лютер был немецким священником, который возглавил движение протестантских реформаторов. Его предки были крестьянами, и от них он унаследовал такие черты характера, как сильная воля и упорство в отстаивании своего мнения. Лютер не только умел говорить с простыми людьми, но и хорошо писал на языке народа. Его перевод Библии на немецкий язык сразу же стал очень популярным благодаря простоте и доходчивости. Вместе с тем он был одним из образованнейших людей XVI века. Вот почему он сумел найти себе союзников и среди широких народных масс, и в немецкой аристократии.
Свою деятельность он начал еще будучи монахом. В 1507 году Лютер стал священником и начал преподавать теологию в университете города Виттенберг в Саксонии. 31 октября 1517 года Лютер вывесил на церковных дверях листы с 95 возражениями против учения католической церкви.
Прежде всего он протестовал против права пап прощать грехи за деньги. Продажа индульгенций, подтверждающих отпущение грехов, была важной статьей доходов католической церкви. Лютер также утверждал, что большинство священнослужителей забыли об учении Христа и заботятся только о личном обогащении.
