class="p1">В результате в начале лета 1685 года крепость действительно выдержала натиск значительно превышавшей силы противника цинской армии (по китайским данным – 3 тысячи, по русским – 5 тысяч человек, не считая конницы). Они потребовали от русских под страхом смерти немедленно уйти с Амура. 10 июня цинская флотилия появилась вблизи Албазина. Русские еще не дали своего ответа, как на реке показались плоты. Поняв, что враг близок, местные крестьяне, всего 40 человек, заспешили спрятаться за стенами крепости. Заметив их, маньчжурские корабли обстреляли плоты из пушек и захватили крестьян вместе с их скарбом.
Когда началась осада, стало понятно, что бревенчатые стены Албазина, предназначенные для защиты от туземных стрел, не выдерживают попаданий из тяжелых орудий. По словам очевидцев, случалось и такое, что китайские ядра пролетали город насквозь, пробивая при этом и северную, и южную стены.
В крепости начались пожары, сгорели хлебные амбары и церковь с колокольней. Была подбита одна из трех русских пушек. Сто человек погибли в результате обстрелов.
В Нерчинске уже готовили отряд из ста человек и две пушки в помощь погибающей крепости, на помощь Албазину из западносибирских острогов шел отряд под командованием Афанасия Бейтона[242], но они опоздали.
Когда китайцы начали собирать хворост и заваливать им крепостной ров, защитники крепости поняли, что их собираются сжечь. Следовало отогнать врагов от рва, но боеприпасы закончились.
В результате пришлось принимать решение: либо стоять до конца и неминуемо погибнуть вместе с крепостью, либо отдать крепость в обмен на жизни людей. Воевода Толбузин[243] сказал, что сдаст крепость при условии, что захватчики не станут преследовать ни остатки гарнизона, ни находящихся за стенами крепости штатских, и позволят им беспрепятственно добраться в Нерчинск.
26 июня, после того как из города вышел последний человек, военачальник Лантань уничтожил строения Албазина и, считая свою миссию выполненной, отошел к Айгуну. Там был оставлен гарнизон в 500 человек, остальные цинские войска ушли по Сунгари на юг в Маньчжурию.
Добравшись до Нерчинска, албазинцы и наконец пришедшее к ним подкрепление решили попытаться вернуть себе город. Узнав, что цинские войска покинули разрушенный Албазин и даже не сняли посевы в окрестных деревнях, русские выслали сначала 200 конных казаков Бейтона, после чего 27 августа 1685 года на пепелище Албазина прибыл новый гарнизон, а также крестьяне и мастеровые. Все вместе они до зимы заново отстроили город и несколько деревень. Таким образом, несмотря на военную победу, Цинскому Китаю не удалось вытеснить русских из Приамурья.
Прошли века, а на Руси чтят память святого благоверного князя Довмонта-Тимофея. Уже в наше время на территории Печерского гарнизона (Псковская область) возведена в его честь часовня. И все это время над Псковом незримо для его жителей стоит божий воин Довмонт, защитник земли русской.
Герб Пскова
Блещет барс над каждой башней.
Блещет золото крестов.
Вечно славься, Псков вчерашний!
Вечно здравствуй, новый Псков!
С. Золотцев. Гимн города Пскова
Девиз князя Довмонта «Чести своей не отдам никому» в настоящее время находится на гербе города Пскова.
Неизвестно, когда этот герб в первый раз появился на псковских знаменах. Первое упоминание о гербе Пскова в «Росписи всем Государевым печатям» 1626 года гласит: «Печать Псковская: барс, под барсом земля», только изображался зверь, устремившийся вправо. Но в указе 1666 года об изготовлении так называемого гербового знамени царя Алексея Михайловича есть такое описание: «Печать псковская, на ней рысь бежащая».
Рысь или барс?
Большинство историков сходятся на том, что на псковском гербе изображен барс. Барс есть на государственной печати 1583 года Ивана Грозного. В титулярнике 1672 года к изображению барса добавлена благословляющая рука (десница божия), выходящая из облака, – такая композиция повторяется и на всех позднейших рисунках герба.
Описание герба: в лазоревом поле вверху – выходящая вниз из серебряных облаков правая длань телесного цвета (десница Божия), внизу – идущий золотой барс с червленым языком, серебряными глазами, когтями и зубами, с черными отметинами и с кистью на конце хвоста. Щит увенчан муниципальной короной достоинства установленного образца. Щитодержатели: обернувшиеся барсы (как в щите), увенчанные по плечам венцами святого Довмонта в виде серебряных, украшенных лазоревыми камнями обручей о пяти видимых криновидных (в виде садовых лилий) зубцах, перемежаемых жемчужинами на малых зубцах, а вверху, между концами больших зубцов – серебряными же месяцами; барсы держат вдоль краев щита золотые мечи, обращенные вверх рукоятями, увенчанными малыми лапчатыми крестами; мечи вложены в лазоревые, украшенные серебром, ножны; подножие – золотое узорное. Девиз князя Довмонта «Чести своей не отдам никому» начертан серебряными литерами по лазоревой ленте.
Муниципальная корона установленного образца для городского округа, являющегося центром субъекта Российской Федерации, – золотая башенная о пяти видимых зубцах, имеющая золотой лавровый венок; дополняющий корону обруч с самоцветами указывает на то, что в прошлом город был столицей княжества. Помещаемая за короной накрест пара серебряных мечей с золотыми эфесами указывает на принадлежащее городу Пскову почетное звание Российской Федерации «Город воинской славы».
Барс – символ отваги, храбрости, мужества. Поза зверя, высунутый язык и поднятая передняя лапа подчеркивают его нацеленность на врага. Золотой цвет свидетельствует о богатстве, справедливости, великодушии. Благословляющая рука означает покровительство небесных сил. Голубое (лазоревое) поле – знак красоты, величия, неповторимости мест.
Давид Гродненский (около 1283–1326)
Синее раздолье, голубые весны…
Золотое поле, золотые сосны…
Рек былинная краса, на траве в лугах роса,
И поля, и леса – это все Россия!
А. И. Фатьянов
Считается, что это тот самый единственный сын князя Довмонта, которого тот отправил в Литву. Так ли это, до сих пор неизвестно. Давид действительно прибыл из Литвы, где служил при дворе Гедимина[244], там его почитали и высоко ценили за ум и воинскую доблесть. Гедимин даже отдал за него свою старшую дочь и пожаловал лен.
В 1299 году Давид был приглашен на княжение в Псков, где находился до 1302 года. Впервые упоминание о нем появляется в хронике Дусбурга в год 1314-й, когда он руководил обороной Новогрудка во время осады города тевтонцами. Несмотря на то, что город был сожжен, Давид сумел отстоять замок, после чего совершил вылазку в тыл врага, где захватил весь обоз с провиантом, амуницией и привел с собой 1500 лошадей. После этого крестоносцам пришлось снять осаду и убраться несолоно хлебавши. В 1319 году совершил поход на Пруссию, в 1323-м – на Добжиньскую землю. Тогда же, вместе с псковским войском, опустошил Эстляндию.
В 1324 году был назначен гродненским каштеляном (старостой). В том же году во главе
