К этому времени Летбридж оказался в трудном положении. Проведя шурфовое исследование мелового слоя в кембриджширских холмах Гогмагог, он заявил, что обнаружил три изображения древних богов, подобных Великану из деревни Керн-Аббас и Длинному Человеку из Уилмингтона. Отправив Глинну зарисовку, сделанную с одного из них, скачущей кельтской богини лошадей Эпоны, он писал. — "На поверхности вы не сможете увидеть ничего, кроме старых ветвей артишока, которые я вставлял в ямки как метки. Однако, когда наносишь изображение на бумагу, оно кажется волшебным". Действительно, оно казалось волшебным, как и очертания Уэстфордского Рыцаря. Однако, понимая, что судьба его находится в руках ученых, Летбридж писал: "Из-за этого у меня будут неприятности!". Так оно и случилось: профессионалы напрочь лишили его репутации археолога. Особенно не расстраиваясь, он написал Глинну, что его втянули в племенную войну, и советовал: "Остерегайтесь ученых мужей. Антропологи и археологи — сомнительная публика".
Наконец Глинн объявил о том, что нашел зимние квартиры экспедиции Сент-Клера, как и предполагал Летбридж. Современный историк экспедиции Сент-Клера в Новый Свет; Фредерик Дж. Пол, пытавшийся обнаружить места высадки средневековых шотландцев в Новой Шотландии, объединил силы с Глинном. Они случайно обнаружили камень с резным изображением, его выкопал местный фермер на развилке ведущих к морю дорог возле Уэстфорда. На камне был вырезан корабль с двумя парусами на одной мачте, восемью бортовыми отверстиями или уключинами, стрелой с четырьмя перьями по каждой стороне древка и цифрой 184. По мнению Летбриджа, это число означало количество шагов. В данном радиусе Глинн отыскал три стены из неотесанного камня, которые могли представлять собой сухой док для маленьких норвежских судов, или, по мнению Летбриджа, "уютный уголок, где стояла лачуга, шалаш или еще какое-то жилище Синклера". Из своего далека Летбридж нашел стены похожими на каменные дома в Гренландии, именуемые Storhouses, а изображенное на камне судно отождествил с норвежским кнорром, торговым судном. По его мнению, шотландцы в XIV веке знали арабские цифры и не отмечали расстояние римскими, хотя в рассказе венецианца об экспедиции Сент-Клера говорилось, что Генри Сент-Клер говорил по-латыни, и на карту наносились римские цифры.
Даже в самом Уэстфорде разошлись мнения относительно подлинности Уэстфордского Рыцаря и камня с резным изображением судна, который отдали в местную библиотеку. Образовалось два лагеря, один утверждал, что четверо ребят Фишеров высекли зубилом индейский томагавк и трубку мира в конце XIX века, а остальные отметины — результат природных воздействий. Что до камня с изображением судна, стрелы и цифры 184, они были вырезаны в начале XIX века, дабы сообщить индейцам, что в Бостонскую гавань вошло судно мехоторговцев. Другой лагерь настаивал на подлинности обоих изображений, доказывавших, что экспедиция Сент-Клера в 1399 году достигла Уэстфорда и оставила памятник рыцарю. Эти люди ссылались на заключение двух геологов, Остина Хилдрета и Г. Дж. О’Мары, которые сравнили результаты атмосферных воздействий на отметины изображений и на древние гнейсовые надгробья, и пришли к выводу, что мечу и профилю на скале от пятисот до восьмисот лет.
В разгар этой войны мнений я приехал в Уэстфорд с целью доказать правдивость "Книги Дзено" относительно колониальной экспедиции Генри Сент-Клера в Новый Свет почти за столетие до Колумба. Со мной была Марианна Лайнз; ее необычный метод натирать камни соком растений и цветов, а также пчелиным воском позволял чудесным образом открывать детали на эродированных поверхностях. Она уже обрабатывала надгробье Вильяма де Сент-Клера в Росслинской часовне и обнаружила на нем Святой Грааль, Розовый крест и широкий меч, похожий на оружие Уэстфордского Рыцаря. Марианна принялась за работу в холодный день, ей помогал Джеймс Уит-тел из Общества поиска древних поселений, взявший на себя обязанности ведущего местного археолога, прежде исполнявшиеся Фрэнком Глинном.
Используя свеклу, капустные листья, а также хризантемы и китайские розы, Лайнз обнаружила заслуживающее доверия изображение рыцаря. Щит с гербом клана Ганнов на прежних реконструкциях неизменно выглядел косым, игрушечным, примитивным рисунком оружейника, не знавшего условностей средневековых военных похорон. Однако когда был сделан оттиск на ткани, под левым плечом фигуры оказался большой геральдический щит с двумя полями вверху и кораблем внизу, похожим на корабль в гербе дочери принца Генри, Джин Сент-Клер, изображение которой находится в Корсторфинской церкви неподалеку от Эдинбурга. По правую сторону фигуры было изображение, напоминавшее розу.
Хотя кислотные дожди и эрозия сильно повредили изображение после первых осмотров Уэстфордского рыцаря, натирание позволило открыть изображение рыцаря в шлеме, в одеянии военного ордена, а его щит и меч были вырезаны на скале в строгой манере конца XIII — начала XIV веков. Очертания меча хорошо сохранились. Он указывает острием на север, что наводит на мысль о ритуальных похоронах. Клинок его сломан. В то время существовал обычай ломать меч смелого и знатного рыцаря и хоронить оружие вместе с телом. Высота изображения Уэстфордского Рыцаря, сильного человека, около семи футов, но оно меньше громадного изображения сэра Джеймса Дугласа, который вез сердце Брюса и погиб вместе с сэром Вильямом де Сент-Клером в Испании. Создается впечатление, что тело покойного положили на камень и окаймили отметинами в камне. Затем окаймили его сломанный меч и щит. Потом нанесли последние детали.
Однако Уэстфордский Рыцарь свидетельствует лишь об экспедиции европейцев внутрь континента, предпринятой в конце XIV века. Вопрос заключается в том, где эти люди могли высадиться с кораблей. И ответом на него служит загадочная каменная башня, сохранившаяся до сих пор в Ньюпорте, штат Род-Айленд. Если эта двухэтажная башня не была построена на территории второго города, заложенного принцем Генри Сент-Клером в Новом Свете, ее происхождение трудно объяснить. Она определенно несет в себе характерные черты средневековой каменной архитектуры Северной Европы. Построена она так же, как строились крутые храмовнические церкви по образцу Церкви Гроба Господня и Купола Скалы в Иерусалиме. Если между колоннами внутри башни встраивался восьмиконечный крест, это был христианский образец Соломонова Храма. Крест представлял собой восьмиугольник внутри круга, восемь арок в круглой башне. Круглые церкви редки. Единственная, в Шотландии, была построена по образцу Церкви Гроба Господня в Орфире на Оркнейских островах, где Генри Сент-Клер был графом. Арка в одном сохранившемся окне построена так же, как арки Ньюпортской башни.
К тому же, единица измерения Ньюпортской башни — не английские фут или ярд, не португальский или голландский стандарт. Это шотландский эль[55], мера ткани, существовавшая в Англии до времени Шекспира, половина норвежского фатома и эквивалент ганзейского ярда. Диаметр каждой колонны Ньпортской башни точно соответствует одному шотландскому элю, диаметр образуемого колоннами круга равен ровно шести элям. Я сам измерял Ньюпортскую башню и сопоставлял измерения с эталоном шотландского эля, сохранившегося на надгробье в Дорнохском аббатстве и на Данкелдском рынке неподалеку от собора, где один из Сент-Клеров являлся епископом по время Баннокберна, и где другой Сент-Клер правил во время путешествия принца Генри в Северную Америку.
Архитектура Ньюпортской башни напоминает не только храмовническую, но и шотландскую того периода. Кое-кто предполагает, что башня представляла собой ветряную мельницу, но это опровергает одна деталь. На первом этаже виден очаг образца XIV века, который произвел бы пожар на мельнице. Подобным сооружением является церковь Сент-Клеров в Корсторфине, где похоронена Джин, дочь принца Генри Сент-Клера. Там же находится похожая башня маяка, свет очага которого отражался на второй этаж, чтобы служить ориентиром путешествующим по морю и по суше.
Все это указывает на то, что именно представляла собой Ньюпортская башня: храмовническую церковь, маяк Наррагансеттской бухты и сторожевую башню. Есть основания датировать ее постройку временем, предшествующим британской колонизации Род-Айленда. На первой составленной европейцами карте этих берегов Веррадзано со своей итальянской командой отметил в этой местности "Норманнскую виллу". Один из членов его экспедиции обратил внимание, что туземцы там непохожи на индейцев в Коннектикуте и Массачусетсе. "Это самые красивые люди и самые цивилизованные в обычаях, каких мы встречали в этом плавании. Они выше нас ростом; у них бронзовый цвет кожи, у некоторых почти белый". Эти свидетельства существования погибшей европейской колонию, члены которой смешались с местными племенами, подкрепляются старой картой, которую сделал Вильям Вуд после 1629 года: Новый Плимут на ней верно помещен в Массачусетсе, однако возле Наррагансеттской бухты располагается некий Старый Плимут. Далее, в одном документе из Лондонского архива упоминается существование в 1632 году, за семь лет до основания Ньюпорта в Род-Айленде, "большой круглой башни". Вероятно, она являлась одним из "удобств", которое могло привлекать поселенцев в предполагаемую колонию сэра Эдмунда Плоудена. В ней могло поместиться тридцать солдат или джентльменов, которые могли охранять поселенцев от индейцев.
