Как это связано с избавлением от Эго?
Мы поднимаемся над игрой и сами становимся творцами. Не слепо подчиняемся диктату Эго, а проявляем собственную волю и выбор, направляем внимание туда, куда хотим. И если сначала будет получаться криво – это нормально. Со временем вы станете непосредственными и открытыми, как дети. И такими же счастливыми. Потому что проявлять себя настоящего – невероятное счастье.
А теперь внимание. А что если направить это самое внимание на чувство, которое хотите испытать? Например, вас обидели, и вместо того, чтобы среагировать чувством обиды – вы выбираете благодарность. Просто выбираете и проявляете. Да, окружающие вас не поймут. Ну и что. Ими управляет Эго-Люцифер и он ждет от вас реакции по установленным им правилам. А вы и не спорите с правилами – просто выбираете свои. Ведь это вы творец всего своего мира. Так почему бы не творить самому?
И помните главное. Внимание можно направлять на вещи, людей, объекты материального мира. Мы даже можем получить то, что хотим. Однако такое внимание пропитано корыстью. Это еще больше привяжет к формам, а значит, Душе придется нас снова отдирать от них. Только чистое сознание может воплощать все легко и просто. Единственное, куда стоит посвятить большую часть своего внимания – на Источник, на Бога. Благодарность ему за все это. И тогда со временем, наши намерения очистятся от корысти, и мы почувствуем невероятную глубину жизни. Ощутим себя всем миром, а не одной маленькой формой человека в нем.
C кого берем пример – на того и становимся похожи. Почему бы не брать пример с Бога. Все проблемы решаются мгновенно, когда задаешь себе один простой вопрос: “Как бы я поступил в этой ситуации, будь я на месте Бога?”
Эксперимент 5. Рисуем.
Встаньте напротив своего партнера и возьмите по листу бумаги. На верхней стороне листа нарисуйте человека, стоящего напротив так, как вы его видите. Не нужно детализировать, рисуйте, как хотите. Главное, чтобы это было то, как вы его видите. Не то, что вы воображаете или чему вас научили другие – а то, что видите в настоящий момент. Рисуйте друг друга.
Покажите рисунок друг другу и от души посмейтесь своему мастерству художника. Вы нарисовали его в полный рост? Правильно расположенным и со всеми частями тела? Прекрасно.
Затем на нижней части листа нарисуйте себя. Именно так, как вы себя видите, стоящего напротив другого человека. Чтобы, когда закончите, рисунок изображал вас обоих, стоящих друг напротив друга такими, какими вы вас видите. Слыша это впервые, может быть не понятно. Что я имею ввиду? Что значит “как я вижу себя”? Это должно быть не то, что вы думаете или воображаете, или чему научились у других. А только лишь то, что видите в настоящий момент.
Возникает еще большее замешательство, и тогда он поворачивает лист вверх ногами и начинает рисовать то, каким себя видит. Тут я у него спрашиваю, является ли его изображение меня, которое теперь находится вверх ногами и в нижней части его листа, тем, как я в данный момент выгляжу для него. Некоторые схватывают идею, переворачивают лист правильной стороной наверх и начинают рисовать себя так, как они на самом деле сами для себя выглядят, – конечно же, вверх ногами. Другие просто игнорируют условие и рисуют себя так, как будто они стоят напротив себя самих, там же, где стою я.
Но даже те, которым мысль ясна, редко правильно рисуют то, что видят. То есть они обычно изображают себя с головой, как будто бы художник-наблюдатель парил над самим собой и смотрел вниз на свое тело. Когда я указываю на этот факт и показываю им рисунок, на котором я изобразил себя так, каким сам себя вижу, они обычно сильно удивляются.
И только тогда они сначала смотрят на свое перевернутое вверх ногами тело (не на то, которое на бумаге, а на настоящее, каким они его видят), затем на мое, расположенное правильной стороной наверх, – и сразу же начинают стирать нарисованную голову. Вот что я вижу, когда сам себя рисую: наверху крошечные ступни, под ними – укороченные ноги, большие кисти и руки и еще больший торс, исчезающий внизу в абсолютном ничто.
А вот что я вижу, когда рисую своего друга: общепринятое изображение человека, правильной стороной наверх, со всеми обычными частями тела, которые находятся на своих местах и в правильных пропорциях, лицом ко мне. Я рисую человека, который стоит там, его третье лицо.
Удивительно как мало людей видят, что они живут вверх ногами и без головы. Даже после многих лет философий и практик, люди не замечают этого простого факта. Как можно этого не замечать?
Чудо не в том, что некоторые люди достигают просветления.
А в том, что большинство не достигает его!
Это же настолько очевидно.
Это действительно вопрос жизни и смерти. Потому что разница жизни из основы своего бытия и из Эго-Люцифера, из ограниченной формы – тотальная. Я четко вижу, насколько мое тело отличается от тела “там”. Тело другого человека то уменьшается, то увеличивается, в зависимости, как близко я подойду к нему.
Мое тело – всегда здесь, всегда неизменно и независимо от того, где я нахожусь. Потому что я всегда – Здесь. А другой человек всегда – там. Смотрю на себя – вверх ногами и без головы.
Распускаю руки в стороны и вижу, как они обхватывают мир.
В мои объятия вмещаются дома, горы, множество людей,
деревьев, небеса. Тело, которое я у себя вижу “Здесь” –
отличается от всех тел “Там”.
В качестве первого лица – единственного числа –
я не нахожусь в теле. Тело находится во мне.
Я не нахожусь в мире. Мир находится во мне!
Где заканчиваюсь я и начинается мир?
Все, на что я направляю свое внимание –
является моим телом.
Теперь посмотрите в зеркало. Это – «маленький». Это тот, кого вижу я и кого видят все остальные в этом мире, этот непрозрачный, плотный, феноменальный индивид в третьем лице, с чертами лица, которые определяют вас как того-то и того-то. Это тот человек, которого все мы считали вами, и есть он и, конечно, у вас не было другого выбора, кроме как поверить в это. И было естественно и даже необходимо, что вы это сделали как часть своего развития. Однако по сути это никогда не было правдой.
«Маленький» никогда не может быть ничем иным, кроме как предметом, отражением, тем, что мы называем человеческим индивидом, и, как таковой, он лишь один из более шести миллиардов других человеческих существ на планете и всего лишь пылинка в Солнечной системе, не говоря уже о Вселенной. К тому же «маленький» ничего не может сделать. А как он может? Он ведь отражение!
Вы – источник мира, и чтобы не совершить фатальную ошибку – чтобы не думать, что вы являетесь этим источником в качестве «маленького», – посмотрите, где он находится, там, в зеркале, где его и видит «Большой»! Вы никогда не являетесь чем-либо в качестве «маленького», и уж тем более этот «маленький» не источник всего сущего. Только в качестве Того, Кто Вы на самом деле, Вы – Ничто, до отказа наполненное Всем; тот Никто, который есть Все.
Попробуйте действовать от Первого лица. Это значит, что нужно считать авторитетом себя, а не других. Это значит, что нужно иметь смелость войти в настоящий момент и самому сказать кто вы, основываясь на том, что вы видите. Не верьте на слово мне или кому-либо еще о том, кем вы являетесь там, где находитесь, ибо нас там нет – там есть только вы. Мне, с расстояния нескольких метров, вы кажетесь человеком, с головой, туловищем, руками и ногами и определенными чертами, которые определяют вас как какую-то конкретную личность. С этой перспективы я бы сказал, что вы смотрите из двух глаз и говорите ртом. Но это ли вы испытали на своем опыте?
Эксперимент 6. Зеркало
Посмотрите в зеркало. Заметьте: то, что вы видите там и то, что видите “Здесь”, кардинально отличается одно от другого. “Там” – сложности формы. “Здесь” – простота осознающего пустого пространства. Зачем предполагать, что у вас “Здесь” есть то, что другие видят оттуда, где находятся они? Ваше лицо явно находится там, в зеркале, где его видят другие (и фотокамеры). Здесь же вы – прозрачное, лишенное рамы окно для мира.
Чтобы убедиться, что лицо в зеркале находится не Здесь, где находитесь вы, ориентируйтесь только на то, что вы видите. Отметьте, что оно находится на расстоянии от вас; что оно слишком маленькое, чтобы быть вам «впору» Здесь; что оно вывернуто наизнанку и, более того, что это нечто, на что вы смотрите, а не из чего вы смотрите.
