22. Чэн И (1033–1107 гг.) – известный философ, уроженец уезда Лоян (ныне город Лоян в провинции Хэнань). Оставил после себя два труда. Вместе со своим братом Чэн Хао стал предтечей сунского неоконфуцианства; потомки назвали их «Два брата Чэн».
23. Хуан Цзунси (1610–1695 гг.) – известный ученый конца династии Мин – начала Цин. В ученой среде имел почетное прозвище «Господин из Личжоу». Уроженец уезда Юйуяо провинции Чжэцзян. Его отец Цзунь Су, один из политических деятелей того времени, был убит в межклановой борьбе. Хуан Цзунси прибыл в столицу в девятнадцатилетнем возрасте искать справедливости у властей и случайно оказался во главе схватки с всесилием дворцовых евнухов. Когда на страну напали маньчжурские войска, он организовал отряд для отпора, а вскоре был назначен на должность заместителя начальника столичного гарнизона. После победы завоевателей Хуан Цзунси поселился в отдаленной местности и стал жить затворником. В этом состоянии он начал писать труды. По сохранившимся свидетельствам, Хуан Цзунси оставил в общей сложности 420 томов ( цзюаней).
Глава 1
24. Сунь Бинь – знаменитый военачальник периода Борющихся государств, уроженец Государства Ци. Потомок Сунь-цзы. В молодости вместе с Пан Цзюанем (?-341 г. до н. э.) изучал военное дело. Позже Вэйский Сюань-ван назначил Пан Цзюаня главнокомандующим государства Вэй. Завидуя талантам Сунь Биня, Пан Цзюань обманом завлек его в Вэй и приказал вырезать коленные чашечки. Этот вид наказания называется бинь, отсюда его имя – «Сунь Вырезанное колено». Вскоре, благодаря посредничеству циского посланника Чунь Юйкуня, правитель государства Ци Вэй-ван назначает Сунь Биня главнокомандующим. В 353 году ему поручается подготовить план военных действий против государства Вэй. В результате сражения в 341 году армия Вэй оказывается полностью разбитой. Ее главнокомандующий Пан Цзюань, некогда нанесший увечье Сунь Биню, кончает жизнь самоубийством.
25. Легисты – приверженцы школы фацзя – «законников», одного из основных направлений древнекитайской этико-политиче-ской мысли.
26. Шэнь-нун – см. Предисловие.
27. «Тысяча золотых рецептов для неотложной помощи» – см. Предисловие.
28. Сунь Сымяо – см. Предисловие.
Глава 2
29. Бянь Цюэ – врач государства Цинь эпохи Весен и Осеней, уроженец области Бохай. В молодом возрасте работал на должности смотрителя постоялого двора. Однажды на постоялый двор заехал знаменитый врач Чжан Санцзюнь, Бянь Цюэ отнесся к нему с большим почтением и на протяжении 30 лет общался с ним, перенимая его опыт и разрабатывая свои собственные методы лечения. Учитывая его заслуги, Сыма Цянь поместил его жизнеописание в «Исторические записки».
30. Мяо Фу – колдун и знахарь в Древнем Китае. Упоминание о нем имеется в «Саду высказываний» Лю Сяна. Там говорится: «Я слышал, что в древности жил колдун, его имя было Мяо Фу. Мяо Фу занимался магией, использовал солому для подстилки и держал собаку из сена. Он сидел лицом к северу и молился, распространял десять положений». Десять положений – это учение мифического императора Фу Си о смене восьми триграмм.
Глава 3
31 . «Книга перемен», известная также как «И цзин» – наиболее авторитетное произведение китайской канонической и философской литературы, оказавшее фундаментальное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии.
32. «Суншань тайу сяньшэн ци цзин» – специальный труд, посвященный вопросам гимнастики цигун. Автор и время создания текста неизвестны. Основным содержанием книги является анализ связей между дыханием, физическим здоровьем и долголетием.
33. Эрдунгао – снадобье, состоящее из спаржи светлой и ли-риопе злаковидной.
Глава 4
34. Цзян Шан – по-видимому, речь идет о Тай-гуне, советнике чжоуского Вэнь-вана. Почитается как великий герой Китая, помогавший Чжоу свергнуть владычество династии Шан-Инь. Археологическими свидетельствами существование Тай-гуна пока не подтверждено. В то же время ему приписывается создание трактата «Шесть секретных учений Тай-гуна», включающих «Гражданское секретное учение», «Военное секретное учение», «Секретное учение дракона», «Секретное учение тигра», «Секретное учение леопарда», «Секретное учение собаки».
Глава 5
35. У-цзы (440–361 гг. до н. э.) – известный исторический деятель. Считается одним из самых талантливых полководцев Древнего Китая, не проигравшим ни одного сражения. Его имя ставится в один ряд с Сунь-цзы. В молодости он учился у последователей конфуцианства, затем долго путешествовал в поисках правителя, который бы прислушался к его советам. Около 361 г. до н. э. был убит в государстве Чу из-за вражды, вызванной его мерами по управлению армией и государством. Оставил труд военного содержания, известный по его имени «У-цзы».
36. «Тысяча золотых рецептов для неотложной помощи» – см. Предисловие.
37. Люй Дунбинь. Восемь бессмертных– один из наиболее популярных фольклорно-мифологических сюжетов средневекового Китая. По преданию, Люй Дунбинь родился во времена династии Тан, и его рождение сопровождалось небесным знамением. Он был очень смышленым и мог в день запоминать десять тысяч иероглифов. После получения высшей ученой степени он случайно повстречался с другим бессмертным– Чжунли Цюанем и стал его учеником. Когда Люй Дунбинь познал учение бессмертных, то сам стал бессмертным и совершил множество подвигов.
Глава 6
38. «Добропорядочные беседы пожилых людей» – специальный труд по цигунистике объемом 5 цзюаней (томов), составленный ЦаоТиндуном в династию Цин. В книге подробно обсуждаются правила питания, ношения одежды, жилья и поведения пожилых людей. Второй том полностью посвящен описанию комплексов упражнений цигун для лиц преклонного возраста.
39. «Хань Фэй-цзы» – трактат, написанный знаменитым ученым и философом, одним из крупнейших представителем легизма в Древнем Китае, Хань Фэем (ум. ок. 233 г. до н. э.).
Глава 7
40. Чжу Даньси (1281–1358 гг.) – знаменитый китайский врач, уроженец уезда Иу округа Учжоу (ныне провинция Чжэцзян). С детства изучал конфуцианство, в тридцать лет заинтересовался медициной. Исходил множество провинций – Цзянсу, Чжэцзян, Аньхуй, посещая известных врачей и перенимая их опыт. Оставил после себя несколько сочинений. В настоящее время общепризнано его огромное влияние на развитие медицины не только в Китае, но и в сопредельных странах, например в Японии.
Глава 8
41. «Весны и осени Лю Бувэя» («Люйши чуньцю») – один из важнейших памятников письменной культуры Древнего Китая III в. до н. э., вобравший в себя сведения по самому широкому спектру тем.
42. «Чжуан-цзы». Философский трактат, названный по имени автора, одного из основоположников философии даосизма Чжуан Чжоу (IV–III вв. до н. э.).
Глава 9
43. «Бао Пу-цзы» – трактат даосского философа и ученого, теоретика «учения о бессмертии» Гэ Хуна (284–363 или 283–343 гг.). Дословно название трактата означает: «Мудрец, объемлющий первозданную пустоту» – таким было прозвище Гэ Хуна.
44. Tao – имеется в виду Tao Юаньминь (365–427 гг.), великий поэт династии Восточная Цзинь.
Глава 10
45. Шао Юн (1011–1077 гг.) – уроженец уезда Фанянь или Гун-чэн (ныне уезд Хуэйсянь провинции Хэнань) – философ, основоположник нумерологического направления в неоконфуцианстве. Традиционно причисляется к создателям неоконфуцианства – «пяти учителям эпохи Сун».
46. «…радость, гнев, грусть, забота, огорчение, страх, испуг» – перевод семи эмоциональных состояний на европейские языки встречается разный. Здесь приведен вариант, рекомендованный китайскими специалистами для русскоязычных материалов.
Глава 11
47. ТаоХунцзин (456–536 гг.) – знаменитый врач, приверженец даосизма эпохи Северных и Южных династий, уроженец Молина (ныне окрестности Чжэньцзяна провинции Цзянсу). Основным его трудом, оказавшим заметное влияние на развитие фармакологии в Китае, было «Собрание комментариев к „Канону Шэнь-нуна о кореньях и травах“». В этом трактате были классифицированы 750 рецептов из «Канона Шэнь-нуна о кореньях и травах» и «Частных записей знаменитых врачей» (конец династии Хань), и каждый рецепт был снабжен развернутым комментарием. Также известны его работы по даосской алхимии.
48. «Неизменная середина» («Чжун юн») – конфуцианский философский трактат, по традиции приписываемый ученику Конфуция Цзы Сы. По разным версиям, время создания V–III вв. до н. э. Другое название трактата– «Учение о срединном и неизменном пути».
