Каково же «Провидение» – совет, замысел, промысел – относительно Земли? Почему вообще идет речь об основании Земли?
Судьба Иова как великого праведника неразрывно связана с самим смыслом земного бытия. Какой вопрос решается в споре Всемогущего с обвинителем – сатаной? Вопрос очень глубокий: чем быть Земле? Быть ли ей местом очищения и совершенствования воплощающихся на ней духов – тех, которые получают посредством земной жизни возможность взойти на следующую ступень «лестницы Иакова», приблизиться к Свету; или же быть ей местом мучения, истязания – одной из «темниц духов»? О такой темнице сказано в Писании:
... Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
Которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега... (I Петр. 3, 18-20)
Следовательно, «темница духов» – это место, в котором мучаются духи, сознательно воспротивившиеся Богу. В Послании апостола Иуды также говорится о подобном месте, но только мучаются там уже не люди, а ангелы, восставшие против Божьей воли:
... И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. (Иуд. 1, 6)
Земля в прошлом могла и еще сейчас, увы, может стать одной из таких «темниц духов» – злые начала прилагают все усилия, чтобы превратить Землю в подобное место. Именно с этой целью всячески проповедуются и распространяются вампиризм, безудержный эгоизм, убийства, ненависть, скотский образ жизни, взаимодействие с демонами, приходящими под видом «пришельцев из иных миров», – всё это происки тех, кто мечтает выхватить Землю из цепи «обителей» (Иоан. 14, 2), предназначенных для восхождения душ, чтобы сбросить ее вниз, растоптать живущих на ней, превратить ее в часть ада. Вот о чем говорил обвинитель, обращаясь ко Всевышнему: «Разве даром богобоязнен Иов?» (Иов. 1, 9). Вот, мол, даже сей величайший праведник, один из тех, «на ком держится земля», даже он служит Тебе только за подачки; отними их – и он перестанет служить Тебе и даже проклянет Тебя! Великий спор, в котором праведник является отнюдь не пассивным, а весьма активным действующим лицом, от которого очень многое зависит, ведется не только на протяжении книги, но и на протяжении всей истории человечества. До сего дня идет эта борьба; и в наше время обвинитель человечества, сбросив всяческие маски и выступая с открытым забралом, стремится точно к тому же, к чему стремился и во дни Иова.
Итак, сатана постоянно просит Господа «понизить» Землю в ее статусе, указывая, что она недостойна быть обителью совершенствования духов: на ней якобы нет, да и не может быть ни одной души, которая способна к истинному бескорыстию, но всякий человек, напротив, предрасположен к падению, как только подвергнется испытаниям земной жизни.
И получается, что одна из целей существования праведников на Земле, одна из целей призвания народа Божьего – Израиля, а также и Церкви, собранной из всех народов, состоит в том, чтобы отстоять Землю, доказать ее способность служить духовному совершенствованию, чтобы «кровью Агнца» (т. е. самопожертвованием, ибо Агнец – символ жертвенной жизни) победить того клеветника, который клевещет день и ночь перед престолом Господним на Землю и на живущих на ней (Откр. 12, 10-11). И один из самых поразительных примеров достижения этой цели, победы в духовной борьбе – житие Иова.
Итак, сам смысл бытия Земли глубоко связан с жизнью праведника, в данном случае Иова, и Бог для того, чтобы нечто важное ему объяснить, обращается к истории создания нашей планеты: «Где был ты, когда Я полагал основания земли?» (38, 4).
Как мы уже сказали, ????? ??? <махши?х эца?> означает «помрачающий [или: затемняющий] промысел». Теперь становится понятным, почему так охарактеризован Иов. Потому что он своим ропотом, своим сомнением в справедливости и благости Творца помрачает замысел о праведниках – замысел о том, чтобы сохранить и поддержать статус Земли, чтобы не дать ей окончательно пасть и скатиться в темную бездну ада. Поэтому речи Иова и названы «речами без смысла»: «... кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?» (38, 2). Но мы должны подчеркнуть со всей категоричностью, что Иов не преступил границы между праведностью и нечестием, ведь все его слова раздаются в защиту Света. Он не похулил Творца, не сказал ничего, что могло бы вычеркнуть его самого из списка праведников и доставило бы торжество обвинителю.
И вот Бог говорит Иову:
Препояшь ныне чресла твои, как муж... (Иов. 38, 3)
По-древнееврейски ??? <ге?вер>— это «сильный мужчина», «герой», «богатырь», воинствующий и неколебимый. «Препояшь. чресла твои.» – а когда чресла препоясывали? Готовясь к бою, к военному походу, да и просто собираясь в путь, препоясывались, надевали обувь, брали в руки посох и выходили из шатра со всей решимостью сражаться или достигнуть цели. «Препояшь. чресла.» – т. е. стань мужественным, ибо тебе будет явлена истина; тебе будет сообщено то, что до тебя еще не было поведано никому на земле.
И следующий задаваемый Творцом вопрос начинается со слов ???? ???? <эйфо? ґайи?та> – «где ты был?»:
... Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. (Иов. 38, 4)
Бог никогда не вопрошает напрасно и никогда не спрашивает о том, на что ответа нет. Всякий вопрос, заданный Всевышним, имеет глубокий смысл для тех, кому задается. «... Где был ты?..» – когда? «... Когда Я полагал основания земли». Сопоставим это с вопросом, который услышал Каин после убийства им брата: «Где Авель, брат твой?» (Быт. 4, 9), – и с вопросом, который задан был самому Адаму после его грехопадения: «Где ты?» Смысл адресованного Адаму вопроса – в каком состоянии находишься? Иов же в данной, известной ему жизни не грешил. Поэтому вопрос «где?» может относиться только к его прежним существованиям: где ты был, на чем преткнулся, каким образом вступил в обитель тьмы – в те времена, «... когда Я полагал основания земли»?
Мы спросим: а существовал ли Иов тогда, мог ли «быть» Иов «в те времена»? Ведь человек еще не был тогда сотворен; Адам был создан только на Шестой День творения, а «основания земли» (при любом истолковании дней творения – в смысле буквальных дней или же огромных эпох) были заложены в Первый День: «В начале сотворил Бог небо и землю». А Иов, отдаленный потомок Адама, – как он мог существовать в то время, когда и самого Адама-то еще не было? И тем не менее Бог спрашивает сурово и прямо: «Где был ты?», и вопрос этот игнорировать невозможно.
Зачем задается вопрос? Всякий раз мы видим, что Бог спрашивает, чтобы человек опомнился. Когда Он вопросил Адама, то Адам встрепенулся и устрашился: он предстал на суд как ответчик. Когда Бог впервые вопросил Каина, то Каин лишь промолчал:
И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое?.. (Быт. 4, 6)
Ответа нет – молчит Каин и в глубине своей злобной души таит месть, зависть, злобу. Но на второе вопрошание Господа Каин уже отвечает, потому что его объял ужас:
И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой?.. (Быт. 4, 9)
И что же ответил Каин? —
... Разве я сторож брату моему? (Быт. 4, 9)
Итак, Адама Бог вопрошает, чтобы дать ему понять, в каком состоянии тот оказался; Каину сначала задает вопрос, чтобы предупредить, а потом – чтобы вызвать покаяние; но зачем Он вопрошает Иова – и о чем? О чем-то трудно постижимом: «Где был ты?..» Одно дело – вопрос о том, где ты сейчас, или – почему у тебя в сердце злоба, и где твой брат; и совсем иное – вопрос о том, где ты находился, когда Бог полагал основания Земли. Но уж коль скоро такой вопрос задан, значит есть что вспомнить Иову.
Что именно пришло на память Иову, какие необозримые горизонты бытия открылись перед ним, из какой узости, из какого ущелья первоначального, «темного» миропонимания он вышел на простор – об этом мы поговорим несколько позже. А сейчас вчитаемся в сказанное Господом о Земле – как она была основана, и подумаем, почему так подробно здесь об этом говорится.
... Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее
При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов. 38, 4-7)
«... Когда Я полагал основания земли» – здесь употреблен древнееврейский глагол ??? <йаса?д>, означающий «утверждать», «основывать», «строить фундамент»: ????? <бэ-йасди?> – т. е. «при утверждении Мною» (заметим, что глагол ??? <йаса?д> звучит сходно с русским «посадить», «насаждать [где-то, на чем-то])». Так на чем же основана Земля, согласно Книге Иова? В этой древнейшей книге космогония излагается очень своеобразно и необычно.
