Алексей Толстой неистово возмущался, когда речь заходила о происхождении вампиров. По его мнению, кровопийца – это исключительно славянское существо. И больше никто не вправе заявлять о зарождении вампиров на какой-либо другой территории, кроме славянских земель. В своем произведении «Приключение трупа» он в который раз заявляет свое недовольство по поводу замены всех названий одним иноземным неславянским словом «вампир»: «Вы их, Бог знает почему, называете вампирами, но я могу вас уверить, что им настоящее русское название: упырь; а так как они происхождения чисто славянского, хотя встречаются во всей Европе и даже Азии, то и неосновательно придерживаться имени, исковерканного венгерскими монахами, которые вздумали было все переворачивать на латинский лад и из упыря сделали вампира»3. Утверждения его не были голословными. Писатель тщательно изучал вампирскую тему и написал не одно произведение, посвященное вылезающим из могил трупам. Среди самых известных – повести «Семья вурдалаков» и «Упырь», классика российских готических произведений.
Другие исследователи вампиризма придерживались точки зрения, выдвинутой впервые в 1791 г. ученым по имени Карл фон Кноблаух. Он заявлял, что самые старинные записи, в которых фигурируют вампиры, восходят все же к древним грекам. И источник этого явления – земля богов Олимпа.
Но и до Греции о вампирах знали еще в древней Индии. По утверждению Девендра П. Варна, европейские вампиры являются прототипами вампирических духов древней Индии. Как заявлял Девендр, истории о кровососущих существах были перенесены арабскими караванами, которые следовали по Великому Шелковому пути из долины Инда к Средиземноморскому бассейну. К I веку нашей эры они достигли территории Греции, откуда продолжили свой путь по европейским землям.
Но большинство авторов все же не намерено отдавать пальму первенства в этом вопросе индийцам. Один весьма видный авторитет в вопросе вампиризма, опубликовавший более полусотни романов и других литературных произведений, а также нескольких документальных книг и статей, Брайан Стэблфорд, в одном из своих произведений приводит «отдельные реальные факты», которые дошли до наших дней: «Вампиризм появился в Западной Европе, его принесли сюда гуннские орды, возглавляемые вампиром Атиллой. Атилла, должно быть, отлично знал, как увеличить число своих собратьев, – он совратил Аэция, который затем стал правителем Галльской империи, и Феодосия Второго, восточного императора, – позднее тот был убит»4. Но и это только предположение. Поскольку ясного ответа на вопрос о месте происхождении вампиров нет – выбирайте сами, какой участок на земле вам больше по душе в качестве родины вампиров.
Географическая неясность все же не должна мешать разобраться в происхождении этих существ. Кто их породил? Инопланетные существа? Духи других миров? Люди? Так или иначе, общепризнанным фактом является то, что вампиры происходят от одного источника. Вампирский клан разветвляется от короля или королевы. Существует даже такая точка зрения: кровавые пиры королевской четы доводят их жертв до могилы, а после захоронения жертвы воскресают и продолжают вампирский род. Но если обнаружить первопричину появления вампиров, то остальные потенциальные кровопийцы станут обычными мертвыми телами. Этой линии придерживался, кстати, и Брэм Стокер, автор легендарного графа Дракулы, когда создавал свое бессмертное произведение. А уж он знал многие вампирские тайны. Между прочим, сам Стокер был близок к одному из самых влиятельных оккультных обществ – Ордену Золотая Заря. И многие его современники приписывали небывалый феноменальный успех романа знанию автора не понаслышке секретов потусторонних мистических сил, а также способности его с ними общаться.
Румыния
Чтобы прояснить некоторые сложившиеся стереотипы и неясности относительного того, кто такой князь Дракула и как он связан с графом Дракулой, кто такой Цепеш и почему он назван «колосажателем», в связи с чем на Руси во времена Ивана Грозного он величался как «благородный государь Дракула», надо отправиться в Румынию и побывать на родине Дракулы, где сразу станет ясно многое о самом узнаваемом и известном вампире. Заранее только предупредим, что граф Дракула появился спустя несколько столетий после князя Дракулы. Чувствуете разницу?
Почему «Дракула»? Граф – самозванец?
Однако возвратимся к главному герою здешних мест, Владу Цепешу. Отчего же он был назван в народе Дракулой, именем, которое прочно утвердилось в качестве обозначения вампира, даже, можно сказать, его синонима? И почему провел детство и юность в другом месте? И где еще искать следы пребывания на этом свете господаря Валахии Влада Цепеша («Пронзающего»)?
Что интересно, связано это было ни с чем иным, как с политикой. Распространение Оттоманской империи на Балканы создавало реальную угрозу христианской вере. В 1389 г. произошла битва на Косовом поле, изменившая карту Европы и перекроившая планы многих государственных деятелей: турецкий правитель взял под свое господство все земли Балканского полуострова и, в частности, Трансильванию. Местными жителями создавались ополчения против непрошенных гостей, насаждавших мусульманскую религию. Настало смутное время, когда союзники то помогали, то перекрывали возможность отбиться от нападения вражеских войск. Так, одной из самых значительных групп, выступавших против турецкого господства стал Орден Дракона. Именно в него и вступил князь Валахии Влад, отец будущего колосажателя. Главной целью всей жизни князя Влада Дракулы – старшего стало покорение мусульман и обращение их в христианство.
Переезд из родного дома маленького Влада был вызван тем, что отец тогда еще милого ни в чем не повинного мальчугана переехал в местность, где расквартировался Орден Дракона – средневековая организация, образованная немецкой аристократией в связи с экспансией турков. Символом Ордена был дракон с мечом. Поэтому версия, выдвигаемая многими учеными, гласит, что, возможно, именно из-за такого наименования ордена (который позже возглавил Цепеш – старший, получивший прозвище Дракул, что означало Дьявол либо Дракон) и Влада впоследствии стали именовать Дракула, то есть, «сын Дьявола, сын Дракона».
Через некоторое время Влад с братом попали в плен к оттоманскому правителю, поскольку их отец отказался выплачивать туркам дань. Они стали, если так можно выразится, политическими заложниками. Безусловно, пребывание в стамбульских тюрьмах сказалось на психике юноши, чем можно в некоторой степени объяснить его злодеяния. Зверства и издевательства, которые учинялись перед глазами, по сути, еще ребенка, прочно засели у него в голове. По некоторым данным, от пыток не спасся и Дракула. Но не в турецкой тюрьме, так дома узнал бы он во всех подробностях о варварских наказаниях. В средневековые времена нравы были жестокими, садистские казни и пытки происходили ежедневно: будущим воинам следовало быть бесстрашными и беспощадными и знать с самого детства, что такое кровь. Поэтому хладнокровность при убийствах людей не осуждалась, а наоборот, приветствовалась и поощрялась. Кстати, существует версия о том, что эти качества воинов развивались древним обычаем – антропофагией, когда из поверженного врага вынимали жизненно важные органы – сердце, печень – и съедали, запивая кровью. Попросту – каннибализмом.
После заточения у турков Влад при поддержке венгерской аристократической верхушки был провозглашен правителем Валахии. К тому времени, по замечаниям некоторых очевидцев, Дракула превратился в очень сильного коренастого мужчину с зелеными жесткими глазами, орлиным носом, вытянутым овалом лица и мощной бычьей шеей. Он носил усы и длинные черные вьющиеся волосы. Так что, судя по описаниям, жутковатый и зловещий облик был у правителя Валахии.
Тут уже настала его очередь расправы над обидчиками – он не скупился в масштабах кровавых зрелищ. Однако страдали не только враги, но и его подданные. Именно из-за этого в окрестностях городка сохранились предания о небывалой жестокости правителя здешних мест. Из-за этого он и был прозван в народе «Владом Колосажателем», «Владом Пронзителем» или «Дракулой» – за массовые, кровожадные, истребляющие сотни людей, прежде всего, турецких воинов, казни. Кроме того, людская молва утверждала, что правитель употреблял свежую кровь убиенных людей, в связи с чем усиливались слухи о вампиризме Влада Цепеша.
Рассказы о Дракуле распространились на всю округу. Даже в древнерусской литературе, датируемой XV веком, имеются упоминания о кровожадном румынском князе. Предполагают, что автором «Сказания о Дракуле воеводе», описывающего многочисленные пытки и казни правителя Валахии, был русский посол в Венгрии и Молдавии Федор Курицын, составивший свои заключения после посольской миссии к венгерскому королю Матвею Корвину и молдавскому господарю Стефану Великому. Он основывался и на записях других путешественников в Юго-Восточной Европе, в придунайских землях: «О великом изверге Дракола Вайда», «Венгерской хронике» и других произведениях. Так, древние записи говорят о том, что этим извергом в день Святого Варфоломея в 1460 г. в одном из поселений Трансильвании были казнены около 30 тысяч человек путем сажания на кол.
