3.17. Из-за отсутствия органа снимающего и управляющего состояниями Сознания каждый живет только свою жизнь (хотя и провозглашает именем других или именем «народа», «человечества»).
3.18. По этой же причине даже собственный процесс жизни впадает в стихию событий так, что Сознание зачастую отмечает диструкцию (боль, дурнота, ухудшение самочувствия, безрадостность).
3.19. Внешнее тело и внутреннее тело имеют способность к диструкции (противоречию, болезни).
3.20. Первая стадия фокусировки, (а точнее, переливов Сознания) насыщает жизнь содержанием (эмоции, чувства). Это этап непосредственного существования.
3.21. Дальше фокусировка суживает Сознание до частного присутствия. По отношению к внешнему миру это обрекает на «выщипывание» из него условий. Например, литература, поэзия. Это уже конструкции из «выдернутых» и вне полноты существования событий.
3.22. В условии фокусировки Сознания приведение его содержания к Единству затрудняется. Это требует большего разветвления энергетических связей.
3.23. Теперь Сознание переходит на увязывание выборочных событий законами. Качества первой стадии уступают место правильным конструкциям второй стадии фокусировки. Так рождается инструмент слепого по отношению к внешнему миру Сознания. Его назвали искусством.
3.24. Дальше интеллект определяет меру фокусировки.
3.25. Таким образом, интеллект ХУМ смещает своей активностью к закрытию от внешнего мира все, с чем он контактирует. Это — третья стадия.
3.26. Внешний мир превращается в кучу «миропредставлений», полосатых конструкций.
3.27. Мерой интеллекта ХУМ становится сужение состояний Сознания до отрицаний внешних проявлений, которые не обозначены в законах связей. Например, эмоции характера ХУМ третьей стадии выражают только отталкивание всего, что не склеено по законам первого интеллекта и удовлетворение всем, что увязывается (понимается) в конструкции этими типовыми законами.
3.28. Вместо комплекса состояний Сознания (эмоций) первой стадии остаются только сигналы удовлетворения и неудовольствия.
3.29. Линейность жестко сфокусированного Сознания ХУМ приводит к факту огромной массы «земного», «бездуховного», «неверного», «ложного», которую оно само натворило средствами интеллекта ХУМ.
3.30. Это усиливает блокировку и закрытие. В характере появляется болезненность от всех изменений.
3.31. Состояния первой стадии становятся мечтой. Они воспеваются в поэзии, искусстве, религии, этике. Но это теперь только лишь оповещения о них. Например, пишущие о любви это состояние не имеют, так как интеллект рожден состояниями ХУМ.
3.32. Фокусировка третьей стадии приводит к мере контакта (а точнее, к обрыву его) с внешним миром. «Дружественное» или «враждебное» окончательно сужает фокусировку только до двухзначности (двухполярности). На «дружественное» (соответствующее конструкциям интеллекта) человек раскрывается, а от «враждебного» — закрывается (средствами отстаивания или отрицания).
3.33. В своей «лебединой песне» человек стремится зацепиться за средства и конструкции интеллекта ХУМ.
Впрочем, шагом раньше, интеллект пытался зацепиться за состояния Сознания первой ступени (искусство, поэзия, литература).
3.34. Стадии могут быть классифицированы в большем количестве. Но здесь все взято так, что: непосредственное восприятие (детства) полно эмоциями без «как» и «почему», то есть без обоснований; эмоции побуждаемые искусством обусловлены, но не информацией, а ситуацией (здесь есть правила и обоснования, но они обобщающие). Информационная сухость фокусирует все на обоснованное и радуется только правильному.
3.35. По части линейно-иерархических (и единственных) ХУМ состояний в Шива Самхите пишется так:
— Женщины, мягкая постель, сиденья, богатства, лакомые блюда, кареты, царства, сила, золото, драгоценные камни, скот, изучение Вед и Шастр, танцы, пение, украшения, жены и дети — все это большие помехи.
— Сейчас слушай о препятствиях, возникающих от религиозных обрядов: омовения, соблюдение диеты и священных дней луны, жертвоприношения и страстные желания освобождения, обеты, посты, молчание, аскетизм, созерцание и объекты созерцания, мантры (молитвы), подаяния милостыни, всемирная слава, монастыри, голодания, поклонения и паломничество!
— А сейчас я опишу препятствия, проистекающие от знания: сидение в Гомукхасане и практикования Дхаути, различение Нади, изучение Пратьяхары, стремление пробудить Кундалини, вступление на путь Индрий и знание действий Нади. Все это — препятствия.
— Теперь об ошибочных представлениях о диете: мнение, что Самадхи может быть вызвано приемом каких-либо химических веществ или особенной пищей — ошибочно.
— «Дружи с добродетельными и избегай порочных» — и это ошибочное мнение. Измерение легкости или тяжести вдыхаемого и выдыхаемого воздуха — это пустая затея.
— Учение о том, что Брахман (Бог) находится в теле, или что Он создатель форм, или же о том, что Он ее не имеет, или что Он есть — все эти утешающие учения всего лишь препятствия.
3.36. Так в Шива Самхите обрисовывается граница продукции сфокусированного ума. В силу своей неконтактности ум строит предполагаемый внешний мир. Разнообразие линейных устремлений только лишь разоблачают ядро интеллекта ХУМ.
3.37. С энергетических позиций только ядро интеллекта ХУМ действительно.
3.38. Остальное — предполагаемое иное. Оно подлежит сбросу (смерти), так как по дхармам — типовое, хотя и выглядит разнообразно (логика, религия, философия, математика, техника, электроника).
3.39. Существует две возможности перерождения: разблокировка и рождение второго Сознания.
3.40. Разблокировка прекращает диктатуру и способствует сбросу состояний ХУМ путем осмысления их.
3.41. Диктатуру составляют: интеллект ХУМ, характер ХУМ, смещенная в сторону ХУМ физиология, контакт и мировосприятия с позиций ХУМ, состояния ХУМ Сознания.
3.42. Рождение второго сознания осуществляется сбросом содержания до «чистых» энергетических восприятий! Они — двухполярные дхармы.
3.43. Полем рождения второго Сознания представляется внутренний Космос. Уходя в него, Сознание не имеет там ни «положительного», ни «отрицательного» (не следует путать с абстрактным мышлением).
3.44. Средством рождения второго Сознания является предыдущий опыт первого Сознания, но измененный до зеркальных восприятий. В этом «секрет» Йоги.
4. МЕРА ХАРАКТЕРА ХУМ
4.1. Мера характера ХУМ зарождается при обучении различению враждебного от дружественного.
4.2. Это — категории контакта и они отличаются от состояний. Нельзя сказать, например, что сентиментальность, или любовь, или умиротворение «положительные» или «отрицательные». Это — состояния.
4.3. Состояния живы взаимоопределениями, а следовательно, всей полнотой. Любовь отличается от сентиментальности и в том определяет свое иное Сознание. Искусство уже имеет природу и характер ХУМ, но оно не набирает меру. Состояния жизненны для искусства. И все же, искусство вызывает чувства ХУМ. Любитель искусства тренируется как «болельщик», а это смещает его дальше в ХУМ («свои» и «чужие»; «враждебное» и «дружественное», переживание за «героя», то есть за своего и т. п.).
4.4. «Враждебное» и «дружественное», «отрицательное» и «положительное» четко определяют «точку» восприятия. Всякий раз судьей окажется тот, кто оценивает. Иными словами, как то или иное событие выглядит по отношению к нему.
4.5. Интеллект ХУМ окончательно смещает все состояния Сознания так, что характер ХУМ является жестким. В религии христианства это называли Эгоизмом.
4.6. Здесь — внутреннее, неизменяемое, оно лишь сигналит о своих состояниях в Сознание. Этот «судья» ставит в изменяемое внешний мир. Теперь все претензии к внешнему: «враждебному» или «дружественному»; «положительному» или «отрицательному».
4.7. Характер ХУМ служит только ожиданиям своего «положительного». Эти ожидания «духовного», «высшего», «внеземного», «счастья» выдают линейность характера ХУМ.
4.8. Из полного объема состояний Сознания происходит перерождение в пользу усиления частей (то есть из первой стадии в третью).
4.9. Физиологические процессы также получают смещение. Жизненное пространство уменьшается.
4.10. Поскольку «ценности», или иллюзорные, или малодоступные (в действительном), то из двойственности одно из них (успех, удача, радость, любовь) угасает, а другое (обыденное, «земное», «низменное», неудача) усиливается.
4.11. Это смещает характер к закрытию от «отрицательного», которое встречается повсеместно. Такие тренировки, со временем, делают смещение устойчивым.
4.12. Теперь в характере появляется стремление уничтожить «отрицательное», «неправильное», «сатанинское», «бездуховное».
