Продвижение Апачей шло на восток по фронту углом почти в сто восемьдесят градусов, то есть почти по прямой линии от севера к югу. Их наступление привело их к конфликту с племенами восточных и южных равнин, что в свою очередь повлекло за собой возникновение новой модели военного дела. В основе новой формы военного искусства лежало использование большого числа лошадей и постоянная потребность в восполнении их количества. Новая форма военного дела также вобрала в себя много элементов из культуры испанцев и индейцев Пуэбло.
Наступление Апачей не смогло развернуться на все 360 градусов лишь по той причине, что для этого в некоторых районах не было подходящих условий для их только что возникшей новой “экономики”. Барьер Скалистых Гор тянулся не север и запад от Новой Мексики, а на юге было мало бизонов. В дополнение к этому, сама Новая Мексика была занята сильным в военном отношении племенем Пуэбло и испанцами. Территория к северу, то есть с восточной стороны Скалистых гор (так называемые Высокие Равнины), была доступной страной, полной бизонов, она была мало заселена пешими кочевниками. Зато за Высокими Равнинами, к северо-западу и юго-востоку от Новой Мексики земли были достаточно плотно заселены земледельческими Кэддоязычными народами.
Некоторые из этих племён проникали на так называемую “транзитную” территорию к северу и востоку, между равнинами и прерией (Кэддо Небраски), и к востоку и югу, между равнинами и юго-восточными Лесами (Кэддо Оклахомы и Техаса). Этот “транзитный” пояс обеспечивал индейцев возможностью охотиться на бизонов и позволял заниматься земледелием в многочисленных зелёных речных долинах. Например, племена Кэддо пользовались тем и другим, хотя особое внимание уделяли сельскому хозяйству, так как вели оседлую жизнь. Охота на бизонов была для них лишь сезонным делом, кратковременным пешим походом в сопровождении множества собак, служивших вьючным транспортом. Многие земледельцы не гнушались охотой. Так в 1724 году Бургмонт встретил стопроцентных земледельцев из племени Канза, когда они отправились бизонью охоту куда-то в восточный Канзас. Женщины и собаки несли на себе весь багаж, в то время как мужчины взяли на себя заботы по охране и непосредственно охоте. Эти индейцы Канза жаждали мира с Падуками (Апачами), мечтая заполучить через них лошадей.
Очевидно, что этот “транзитный” пояс казался Апачам лакомым кусочком, поскольку обещал всё необходимое для обеспечения нужд их цикличного “экономического” ритма. Подталкиваемые постоянным ростом населения и привлекаемые прелестями нового региона, Апачи ввязались в конфликт с пограничными племенами Кэддов, развязав тем самым войну за владение той территорией. Их новый стиль воинского искусства вырос непосредственно из этой борьбы.
КЭДДО
До-лошадная и до-огнестрльная модель военного дела земледельческих Кэддоязычных племён представляла собой схватки пеших отрядов, результат которых зависел почти всегда от численного превосходства той или иной стороны. Стрельба из лука имела значение, которое играло сокрушающую роль, она усиливалась ударами копий и боевых палиц. Похоже, что редко применялся щит, а уж о защитных панцирях и говорить не приходится. Воины были организованы в отряды примерно по сто человек. С началом сражения две враждующие стороны выстраивались друг против друга в параллельные линии, концы которых иногда загибались вперёд, образуя дугу. Обычно в таких случаях преимущество было на той стороне (если все иные условия оставались равными), чья линия была глубже, и что особенно важно – длиннее. В том конце, где более длинная линия встречается с короткой, она получает возможность окружить врага. Естественно, что в подобных столкновениях численность играла первостепенную роль.
Отсюда вытекает важность продовольственного вопроса, ибо плотность населения была напрямую связана с умением обеспечить племя продуктами питания. Сочетание агрикультры с постоянной охотой на бизонов позволило индейцам Кэддо обусловить высокий прирост населения. Что касается военной стороны, то Кэддо сумели организовать легко связанные между собой конфедерации, в которых боевой вождь одной из групп становился командующим совместного временного военного отряда. В сравнении с ними община до-лошадных кочевников Апачей находилось в неблагоприятном положении, так как им было затруднительно организовать необходимую силу для успешного вторжения в густо населённый район, обладающий такими военными навыками. Пешие кочевники практически не могли собрать необходимую для победы над Кэддо силу. Разумеется, пост-лошадный период означал совершенно новое качество для Апачей и ставил их в более выгодное положение, чем до-лошадных Кэддо.
Более детальное описание до-лошадных и до-огнестрельных военных техник Кэддо ясно демонстрирует, что время от времени случались некоторые изменения в боевом плане. Так сражение превращалось в стремительное окружение вражеского отряда, когда численность его была значительно меньше нападавших.
Другой вариант представляет собой разделение собственных сил на несколько групп, если время позволяло опередить противника. Тогда несколько маленьких подразделений подкрадывались к врагу с разных сторон и ждали, покуда подойдёт основная группа и примет на себя удар врага, после чего мелкие подразделения налетали со всех сторон. Практиковалось также деление основной силы надвое, чтобы совершить одновременное нападение на врага с противоположных сторон. Такие манёвры Кэддо хорошо описаны первыми испанскими экспедициями на территорию между Миссиссипи и равнинами.
Экспедиция Де Сото 1539-1543 годов в течение несколько месяцев блуждала по южному Арканзасу, юго-восточной Оклахоме, восточному Техасу и северной Луизиане и за это время неоднократно имела вооружённые столкновения с Кэддоязычными обитателями тех мест. Однажды случилось, что испанцы вступили в индейскую деревню и были мгновенно контратакованы аборигенами.
“Едва дикари узнали, что отряд белых людей вошёл в их селение, они в четыре часа утра обрушились на пришельцев двумя группами с разных сторон, применяя луки, стрелы и длинные палки, похожие на пики.”
Был случай, когда несколько враждебных индейских разведчиков были схвачены.
“Губернатор спросил, зачем они пришли. Они ответили, что намеревались выяснить численность его отряда и условия их жизни, так как их послал с этим заданием их вождь Нагуатекс. Они также сообщили, что их вождь со своими помощниками собирался дать бой в тот же день. Пока шёл допрос, появилось множество индейцев, организованных в два отряда. Обнаружив, что их приближение замечено, дикари издали клич и атаковали христиан с великой яростью… Основная часть кавалерии бросилась на них, позабыв о лагере. Тем временем на оставшихся в лагере напали два новых отряда туземцев, таившихся до того момента… Один из доставленных к губернатору живых индейцев ответил на вопрос губернатора, кто они такие, что вождь Нагуатекс был Майя, а другой вождь происходил из земли под названием Хаканак, он был вождём большой территории и многих людей. Нагуатекс командовал всеми.”
Вполне возможно, что до-лошадные равнинные Апачи пользовались сходной с Кэддо военной тактикой.
В 1601 году экспедиция Оньяте пересекла равнины и вторглась в пограничные земли Канзаса и Оклахомы. Там солдатам повстречался лагерь кочевых индейцев, которых они назвали Эсканхакес. Дикари жили в кожаных типи и имели при себе огромное количество кожи, которую они применяли для изготовления одежды. Испанцы отметили, что “эти люди не сеяли и не жали, но жили исключительно за счёт мяса крупного скота.” Они вели войну против другого племени, обитавшего на некотором расстоянии к востоку на берегу широкой реки, поросшей деревьями. Эти последние занимались земледелием, жили в постоянной деревне, состоявшей из круглых камышовых домиков с соломенными крышами. На обратном пути испанский отряд вновь встретил Эсканхакес, которые на этот раз находились в воинственном настроении и начали бой. Хроникёр так вспоминает об этом:
“… Жаждавшие войны, они набросились на нас с величайшей яростью, послав в бой более полутора тысяч человек. Они выстроились полукругом и пошли на нас с огромной храбростью и силой… Стрелы сыпались густо, как дождь… Индейцы всё больше и больше разъярялись, продолжая сражаться в продолжении двух часов с удивительным мужеством…”
Таким образом, если эти Эсканхакес были равнинными Апачами, что вполне допустимо, то военные приёмы сводились к массированной пешей атаке дикарей, вооружённых луками, копьями и топорами, что вполне соответствует высказанной ранее теории военной модели до-лошадных и до-огнестрельных аборигенов южных равнин.
В пост-лошадный период, то есть с появлением у дикарей конницы, военные приёмы Апачей приобрели другой характер. В результате конфликтов с пограничными Кэддо и контактов с испанцами и Пуэбло, равнинные Апачи выработали новый стиль боевых действий, применяя для наступления короткие луки и копья с лезвиями сабель в качестве наконечников. Для обороны они пользовались небольшими кожаными щитами и приняли на вооружение кожаные доспехи, как для наездников, так и для коней. Оснащение верховых Апачей было частично разработано самими туземцами и частично заимствовано у испанских кавалеристов. Оно включало в себя металлические удила и стремена, седло с высокими луками, необходимыми для пользования большим копьём. У индейцев не было лишь того, чего они не могли купить в Новой Мексике или соорудить сами.
