И повелела им тайно сказать, когда их звать будут, чтоб они сказали, еже пеши не пойдут, ни на конях чужих ехать не хотят, но чтоб НА ГОРУ В ИХ ЛОДЬЕ КИЕВЛЯНЕ ВЗНЕСЛИ. И тако отпустя послов тех, повеле Ольга во дворе своем ВЫКОПАТЬ ЯМУ ВЕЛИКУЮ И ГЛУБОКУЮ. Заутра послала Ольга звать послов оных… Они же, возгордевшеся, отвечали, яко им сказано было: „Не едем на конех, ни на возах, но ПОНЕСИТЕ НАС В ЛОДИЯХ НАШИХ“… И собрав людей множество, понесли (киевляне — Авт.) В ЛОДИЯХ НА ГОРУ. Они же (Древляне — Авт.), гордящеся, сидяху и поношаху киевлян… Когда же принесли их на двор ко княгине Ольге, ПОВЕЛЕ ИХ С ЛОДИАМИ БРОСИТЬ В ПРИУГОТОВАННУЮ ЯМУ, и посем, сама пришед, ВИДЯ ИХ В ЯМЕ, спросила их: „Угодна ли вам честь сия?“. Они же отвещали: „Сие нам тяжчае Игоревы смерти“. И ПОВЕЛЕЛА ОЛЬГА ЗАСЫПАТЬ ИХ ЖИВЫХ ЗЕМЛЕЮ, И ЗАСЫПАША» [832], т. 2, с. 44–45; [832:1], т. 2, с. 29–30.
Так свершилась первая месть Ольги. В туманном рассказе летописи проступают как следы евангельских событий, так и история обнаружения Еленой, матерью Константина, трех крестов.
• События напрямую связываются с казнью Игоря-Хора и расцениваются как МЩЕНИЕ. Напомним, что Хором именовали Христа.
• В рассказе о том, что Древлян несут в деревянной ладье НА ГОРУ, вероятно, отразился путь Христа, несущего деревянный крест на Голгофу.
• Сообщение, что была выкопана великая и глубокая яма, куда бросили деревянную ладью (или несколько ладей) с людьми, возможно, является отражением того обстоятельства, что по приказу Елены, матери Константина, выкопали яму, в которой обнаружили три деревянных креста.
• Ольга-Елена совершила ТРИ МЩЕНИЯ. Елена, мать Константина, ОБРЕЛА И ИСПЫТАЛА ТРИ КРЕСТА, чтобы среди них найти Истинный Крест. Возможно, данное совпадение не случайно.
• Летописный рассказ о Древлянах, ЗАКОПАННЫХ В ДЕРЕВЯННЫХ ЛАДЬЯХ НА ГОРЕ в связи с гибелью Игоря, вызывает в памяти ЛАДЬИ, ЗАКОПАННЫЕ РЯДОМ С ВЕЛИКОЙ ЕГИПЕТСКОЙ ПИРАМИДОЙ ХЕОПСА. Напомним, что возле пирамиды Хеопса обнаружено несколько лодок-ладей, закопанных в землю [ХРОН5], гл. 19:16. Одна ладья — очень большая — извлечена археологами из подземного склепа, рис. 1.142, и сегодня выставлена в специальном музее около пирамиды Хеопса, рис. 1.143, рис. 1.144, рис. 1.145. Ее длина 46 метров, ширина в центре — почти 6 метров. «В середине лодки — закрытая кабина, длиной девять метров. Кроме того, лодка была оснащена шестью парами весел» [370], с. 62. На рис. 1.146 показана деревянная модель «ладьи Хеопса-Хуфу».
Рис. 1.142. Схематический рисунок, изображающий разрез камеры, где в разобранном и упакованном виде лежала погребальная лодка фараона Хеопса. Лодка видна справа внизу. Взято из [1281], с. 521
Рис. 1.143. «Солнечная ладья» — древний струг, обнаруженный на юге от пирамиды Хеопса в 1954 году. Лодка построена «из кедра, сикимора и унаби, или ююба» [370], с. 62. Взято из [370], с. 62
Рис. 1.144. Фотография той же фараонской «солнечной ладьи» с другой точки. Струг помещен в музей около пирамиды Хеопса. Подробности см. в [ХРОН5], гл. 19:16
Рис. 1.145. «Кабина» в центре струга, где лежало бальзамированное тело царя-хана во время длительной перевозки в Египет через Средиземное море из Европы, из метрополии Великой = «Монгольской» Империи. Взято из [370], с. 62
Рис. 1.146. Деревянная модель «лодки Хеопса». Взято из [1360], с. 29
Другая большая фараонская лодка (как считается, чуть меньшего размера по сравнению со «стругом Хеопса») после ее осмотра археологами оставлена нетронутой на месте захоронения, в каменном склепе под землей. Остальные лодки, закопанные рядом с пирамидой Хеопса, насколько нам известно, не извлечены на поверхность до сих пор. Как мы уже говорили, Великие Пирамиды в долине Гизы являются, вероятно, гигантским погребальным памятником, воздвигнутым в честь Христа [ХРОН5], гл. 19:4. То есть, в данном случае, в честь князя Игоря (Хора, Христа). Возможно, в летописном рассказе о княгине Ольге и Древлянах отразились действительные события, связанные с захоронением ладей рядом с Великой Пирамидой в Египте. То есть — на царском «монгольском» кладбище Империи.
Всего на сегодняшний день около пирамиды Хеопса обнаружено ВОСЕМЬ или ДЕВЯТЬ захороненных лодок-ладей [370], с. 52. Места захоронений восьми лодок показаны на рис. 1.147 и рис. 1.148, где они условно отмечены цифрами 9. Справа показан причал на Ниле, куда приставали лодки. Согласно нашей реконструкции, лодки прибывали издалека. На имперском «монгольском» кладбище Египта хоронили ордынских царей-ханов (они же — императоры «Монгольской» Империи), а также их родственников, приближенных, выдающихся людей. Тела умерших бальзамировались для сохранности во время длительной перевозки из Европы на далекое кладбище и доставлялись морем на особых ладьях (стругах) в Египет, рис. 1.149. Струги поднимались вверх по Нилу. Тело правителя переносилось в приготовленную гробницу. В некоторых, по-видимому, наиболее торжественных случаях, струг, доставивший тело в Египет, тоже захоранивался поблизости. Может быть, обнаружены еще не все захоронения древних ордынских «монгольских» стругов в долине Нила.
Рис. 1.147. Изображение пирамиды Хеопса и сооружений вокруг нее. Левая часть схемы. Кстати, некоторые сооружения, изображенные здесь, сегодня сильно разрушены. Взято из [370], с. 52
Рис. 1.148. Изображение пирамиды Хеопса и сооружений вокруг нее. Правая часть схемы. Взято из [370], с. 53
Рис. 1.149. «Фрагмент росписи с изображением последнего пути покойного в Абидос (Долина Знати. Гробница Кики)» [2], с. 14. Правителя везут в Египет, на царское кладбище, через море на большом струге. Вокруг плывут меньшие струги сопровождения. Бальзамированное тело царя лежит в большой камере, установленной в центре струга
На рис. 1.150 показана гипотетическая реконструкция египтологов — как струг-ладью перемещали по земле непосредственно перед ее захоронением в склеп. Так действительно могли поступать при перевозке небольших ладей. Таких, например, как две лодки, обнаруженные в 1895 году около пирамиды Сенусрета или Сенурсета III (Senusret III). Одна из них показана на рис. 1.151. Однако большие морские суда вряд ли перетаскивали по суше способом, показанным на рис. 1.150.
Обратим внимание, что две БОЛЬШИЕ ладьи, фотографии которых нам доступны, хранились в склепах В РАЗОБРАННОМ ВИДЕ, рис. 1.152. Следовательно, возникает простая мысль. Большие струги в собранном виде по суше не перетаскивали. Их разбирали прямо на причале, на берегу Нила. Затем составные части бережно переносили к пирамиде, аккуратно укладывали друг на друга и захоранивали. Что не требовало никаких чрезмерных усилий, какие следовало бы приложить, дабы перетащить по земле огромное судно длиной около пятидесяти метров, см. выше.
Рис. 1.150. Умозрительная реконструкция египтологов — как, якобы, большие ладьи-струги перетаскивались от нильского причала к пирамиде Хеопса. Взято из [370], с. 63
Рис. 1.151. Редкая фотография, показывающая раскопки одной из небольших священных ладей, обнаруженных в Египте в 1895 году. Отмечается, что «большинство раскопанных „могил лодок“ были пустыми» [1360], с. 28. Скорее всего, эта малая лодка была «ладьей сопровождения» большого погребального струга
Рис. 1.152. Первая подземная камера с лодкой-стругом фараона Хеопса. В таком виде ее увидели первооткрыватели в 1954 году. Лодку извлекли на поверхность, аккуратно собрали и выставили в специальном музее около пирамиды Хеопса. Взято из [1281], с. 523
Рис. 1.153. Небольшая древняя модель египетского струга-ладьи, найденная археологами в египетской гробнице. Несмотря на всю свою условность, она неплохо воспроизводит основные черты ордынско-«монгольских» стругов, прибывавших в Египет издалека с бальзамированными телами правителей Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Взято из [1360], с. 28–29
На рис. 1.153 показана обнаруженная в Египте старинная модель погребального струга. Такие небольшие модели иногда клали в египетские гробницы. Египтологи датируют данную модель чудовищной древностью: якобы 2040–1750 годы до н. э. Как мы теперь понимаем, здесь кроется огромная ошибка. Египетские струги и их модели, помещенные в гробницы, относятся, скорее всего, к эпохе Великой Империи XIII–XVI веков. «Символические ЛАДЬИ, изваянные на стенах храмов (в Египте — Авт.), являются лишь имитациями тех, КОТОРЫЕ НЕСЛИ В ЭТИХ ПРОЦЕССИЯХ; ВО ВРЕМЯ РЕЛИГИОЗНЫХ МАРШЕЙ ИХ НЕСЛИ ЖРЕЦЫ… На одном из барельефов храма в Фивах изображена символическая ладья, посвященная на этот раз богине Исиде. ЕЕ ТАКЖЕ НЕСУТ НА СВОИХ ПЛЕЧАХ ЖРЕЦЫ» [524:1], с. 713. См. рис. 1.154.
