Тем же самым он занимался и сейчас, держа в руках "Книгу Книг" человечества. Правда, никакой оторопи или волнения он, к своему удивлению, при этом не испыты-вал. Самое заурядное и самое обыкновенное любопытство книголюба.. Не больше. Не больше. На следующей странице он увидел вверху надпись:
ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЕВА.
БЫТИЕ
Ниже шел текст. Олег прочитал и удивленно пожал плечами. Текст гласил: " В на-чале сотворил Бог небо и землю…". "Странно, – подумал Олег, – а ведь я где-то читал, что Библия начинается иначе..
Здесь должно быть так: "Сначала было слово. И это сло-во было -
Бог". Странно…Странно…Кто же прав? Но я точно помню. Или библий су-щест-вует несколько?. Вот верь после этого людям. Ладно, разберемся сами. Олег махнул рукой и купил эту библию. И с тех пор она стоит у него на полке в книжном шкафу. Правда, прочитать ее он так и не смог. Слишком уж трудна она оказалась для обыкновен-ного чтения..Даже для него, довольно подготовленного человека, любящего книгу и любящего читать, эта задача была явно не по плечу. Но пролистать ее Олег все-таки про-лестал..Точнее пробежал глазами, когда пролистывал. И нашел все-таки знаменитую фра-зу, которая цитировалась постоянно средствами массовой информации и некоторыми представителями Российской интеллигенции, как начальная фраза
Библии. Нет, эта фраза находилась ближе к концу текста Библии, в
"Книгах Нового Завета", в "Евангелии от Ио-анна", в самом начале первой главы, стих 1, и звучала так:
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог."
Как ни странно, но Олег потом частенько вечерами листал Библию.
Не читал, ко-нечно же, нет. Читать Библию, как обыкновенную художественную книгу, с главными и второстепенными героями, с некой сюжетной линией, написанную каким-либо писателем, было действительно невозможно.. Ну, скажите, как человеку в 21-ом веке всерьез читать и всерьез воспринимать подобные слова, с которых начинается "Первая книга Моисея", его "Бытие" и с которых, собственно говоря, и начинается сама Библия:
"Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух Божий носился над водою. И сказал
Бог: да будет свет. И стал свет?"…
Так как же воспринимать этот текст, конкретно ему, Олегу, человеку довольно гра-мотному, образованному, начитанному, имеющему сравнительно четкие представления о физике, химии, астрономии, естествознании, истории, культуре? Как?! Он не знал. Но с первых же строк Библии понял, что текст ее нельзя воспринимать буквально. И потому не стоит искать в нем каких-либо исторических аналогий. Ибо есть одна непреложная исти-на, от которой невозможно куда-либо деться. Истина эта заключается в том, что есть на земле одна. книга со странным названием Библия, которая существует на свете уже не од-но тысячилетие и до сих пор не пропала, не исчезла, не стала абстрактной легендой нес-мотря на бесчисленные войны и исторические катаклизмы. И существует она, эта книга до сих пор в натуре, издавалась и издается миллиардными тиражами, и пережила уже множест
– во государственных систем и политических строев. Ее зранят, держат у сеья, ею пользуются миллионы людей. Библия – самая издаваемая в мире книга. Воистину – Книга книг Человечества..Почему?! Что есть в ней такое, что поддерживает к этой книге посто-янный людской интерес на протяжении многих тысячилетий?.Что?!
Вот именно это и хотел понять Олег. И потому он и просматривал
Библию..Практи-чески каждый вечер в течении целого месяца. Каждый вечер послее ужина. Лист за лис-том пробегая глазами. Начиная с самого начала, с "Книг Ветхого Завета", с "Пятикни-жия Моисея" И чем больше он знакомился с Библией, тем больше она поражала его. И воображение его, и даже – сознание.. Сложнейшее, филосовско литературное произве-лдение. Масштабное и многоплановое. Часто – иносказательное. Понять ее – трудно. Пра-ктически – невозможно. Но язык ее завораживал. Некоторые фразы прямо западали в па-мять, да не только в память, в саму – душу, настолько они были хороши. И часть из них, оказывается, Олег уже знал. Из каких-то других, ранее прочитанных им художественных книг. Он и не подразумевал, что они из
Библии..Действительно,,влияние Библии на ми-ровую литературу просто- беспрецендентно. А на живопись? Половина полотен картин-ных галерей всего мира выполнены на Библейские мотивы. А псалмы?! Ведь текстовая часть этих образцов религиозного песнопенияэто – чистейшей воды поэзия! Причем, вы-сокая поэзия! Такой язык! Такой слог! Такие образы! Правда – белая, не рифмованная поэзия. Но…это еще сложнее! .Вы только послушайте и попробуйте вникнуть в текст ка-кого-ни-будь любого псалма, например, этого:
ПСАЛОМ 150:
1 Аллилуия, Хвалите Бога во святыне Его, звалите Его на тверди силы Его.
2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия
Его…
3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтыри и гуслях.
4. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите его на струнах и органе.
5. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
6. Все слышащее да хвалит Господа! Аллилуия.
Читаешь эти слова и петь хочется! Музыка в душе начинает звучать.
Сама собой. Непроизвольно И хочется сразу же встать, подтянуться, выпрямиться, посмотреть вокруг просветлившимся вдруг взглядом, очиститься от груза повседнеыности и с таким же чистым сердцем – запеть. Тожественно, проникновенно, радостно и вдохновенно. А ведь далеко не каждый текст сегодняшней песни, которые постоянно звучат на радио и теле-вилении, хочется петь. Отнюдь – не каждой! Слишком уж разный уровень таланта. Слищ-ком. Не сопостовим совершенно.. И потому:.
– Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня… (Псалом 6)
– Избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою…
– Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав и избавь меня.
(Псалом 21)
Какие слова! Какие образы! И прямо сами из глубины души льются.
Даже оторопь начинает брать. Похоже на мистику какую-то. На колдоство. Так кто же написал все это? Кто?! И для чего?!
Но больше всего из Библии Олегу понравились, точнее, ближе всего ему подошли "Книги учительные" из "Ветхого Завета", особенно
"Экклесиаст", "Притчи Соломона" и "Песни Песней Соломона".Они поразили его сознание до невозможности. Ну, как, скажи-те, можно исхитриться отнестись равнодушно к таким словам "Экклесиаста":
"Всему свое время, время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время уми-рать; время насаждать и время вырывать посаженное; Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; Время плакать, и время смеяться; время; сетовать, и время плясать; Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; Время искать, и время терять; время сберегать, и время бро-сать; Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру;" .: В этих словах такая глубина, такая мудрость, такое пророчество, что невольно на-чинаешь задумываться над сутью всего происходящего вокруг тебя в мире и о своем соб-ственном предназначении на Земле. Кто ты?! Для чего появился на этот свет? И для чего живешь на этой грешной Земле? Для труда? Для самоутверждения? Для Любви? Для Не-нависти? Для Власти? Для
Богатства? Или для чего такого, смутно неопределенного,что тыь сможешь понять лишь только в последние дни своей жизни Так для чего же?!
Если для труда, тогда опять смотри "Экклесиастс", его вторую главу: "Что пользы человеку от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем…По-тому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все челове-ку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета сует и зло великое… Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже ночью серд-це его не знает покоя. И это – суета!… Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить, и услаждать душу свою от труда своего!" Вот так-то, мои хорошие! Прежде чем тру-диться – подумайте хорошенько.
Ведь, "что было, то и будет; и и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем". А если и натрудишься, создашь богатство или хотя бы что-то приемлимое для дальнейшего своего и своих родных безбедного су-ществования, то тогда слушайте: "Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!".
Мн- да-а-а, опасная это книга "Экклессиаст", очень опасная. И так понимается, и этак..Воистину, религия – это философия жизни, а не простое хождение в церковь, и то лишь иногда. под настроение или же в свободное от мирских забот время, а так же ноше-ние крестика у себя на шее. Да желательно – чтобы обязательно золотой, массивный и обязательно с драгоценными камнями в оправе. Как украшение, и как религиозный сим-вол..Разве – нельзя?! А почему бы и нет?! Ну и что, что религия – это серьезнейшее, если не сверхсерьезненьшее дело?!.
