142
Václavík A. Výroční obyčeje a lidové uměni. Praha, 1959, c. 167.
143
Велецкая Н.Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев. — В кн.: Карпатский сборник. М., 1976, с. 106—111
144
Даль. Толковый словарь, т. IV, СПб.—М., 1882, с. 316.
145
Там же, с. 317
146
Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957, с. 352
147
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 521.
148
Тексты см., например:Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа. Београд, 1967.
149
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 518, 519
150
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 519
151
Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Народный дневник. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 214 (далее — Сахаров И. П. Праздники и обычаи).
152
Как известно, в среду странствующих паломников перешли многие языческие ритуалы (разумеется, чаще всего в трансформированном и переосмысленном виде).
153
Сахаров И П. Праздники и обычаи, с. 215
154
Sto prostonárodních pohádek a pověstí slovanských. Vyd. K. J. Erben. V Praze, 1865, c. 138
155
Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа, с. 211.
156
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен. Л., 1975, с.6.
157
Лисициан С С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа, т. 2. Ереван, 1972, с. 74
158
Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 96, 214.
159
Там же, с. 214, 215
160
Геродот. История, кн. VII, с. 366, абз. 197
161
Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 208
162
Добавление сделано Сахаровым со ссылкой на «Северную Пчелу» (1842, № 267).
163
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, ч. П. М., 1974, гл. 7
164
Ср.: Даль. Толковый словарь, т. I, с. 288: выдыбать — вылезать, становясь на дыбы, выплывать из воды, из болота. Выдыбай! кричал народ кинутому в Днепр идолу Перуна
165
Известны на Украине и до недавнего времени еще сохранились в среде старшего поколения Подолья
166
Земцовский И.И. Мелодика календарных песен, гл. III.
167
Ср.: Зеленин Д.К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов. Л., 1935, с. 62
168
См., например, черногорские представления о здухачах: Ровинский П. Черногория в ее прошлом и настоящем, т. II, ч. 2. СПб., 1901, с. 529, 530.
169
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963, гл. VI.
170
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 95
171
Ястребов В.Н. Материалы по этнографии Новороссийского края. Одесса, 1894, с. 33, 35, 36
172
Галъковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе. М., 1913, с. 297.
173
Там же, с. 297
174
Ломоносов М.В. Поли. собр. соч., т. 6. М ., 1952, с. 251.
175
Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 88, 89; возжигание купальских костров на горах характерно и для южных славян.
176
Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края, т. 1,ч. I. СПб., 1887, с. 219—222
177
Малинка А. Н. Иван Купало в Черниговской губернии. — ЭО, 1898, № 2, с. 128, 129
178
Терещенко А. В. Быт русского народа, т. V. СПб., 1848, с. 79—81.
179
Романов Е. Р. Белорусский сборник, вып. 8. Вильна, 1912,с. 208
180
Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890, с. 143, 144.
181
Шейн П В. Материалы для изучения быта и языка, с. 223.
182
Геродот. История, кн. IV, с. 210—211, абз. 94—96
183
Ср. южнославянские предания об умерщвлении стариков путем сажания в пустую бочку, опубликованные М.С.Филипповичем
184
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. М., 1977, с. 100
185
Описания см.: Петров П.А.Към проучаването на обичая «помана» в северозападна България. — В кн.: Известия на Етнографския институт и музей, V. София,1962, с. 277—296;Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник. Београд,1970, с. 103, 104.
186
Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 148, 149.
187
Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка, с. 216; и др.
188
Даль. Толковый словарь, т. II, с. 219
189
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, с. 217
190
Даль. Толковый словарь, т. II. с. 219
191
forum — площадь: Латинско-русский словарь. СПб., 1905, с. 231, ср. рынок на центральной площади средневекового города, название главной площади — средоточия храмов — «рынок» Дубровник, Львов и др.); ср. ниже — trzna, trzan — серб.-хорв. — место ритуальных общесельских собраний.
192
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, с. 1367—1373
193
Moszyński K. Lwyczaje świętojańskie na Zachodniem Polesiu. — In: Lud slovianski, t. l, z. 1. Lwów, 1928, c. 102
194
Melichercik A. Slovensky folklor. Bratislava, 1959, s. 96
195
Piesni luduruskiego w Galicyi zebral Pauli Jgn. Zegota, I, 1. Lwow, 1839, c. 31
196
Земцовский И. И. Поэзия крестьянских праздников. М., 1970, с. 478, 479
197
Там же, с. 479
198
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 16, 136
199
Там же, с. 137.
200
Цит. по: Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 129.
201
Там же, с. 123.
202
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 118
203
Там же, с. 138
204
Там же, с. 135 — 141
205
Карский Е. Ф. Белорусы , т. III. M., 1916, с. 198, 199
206
Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 61
207
Завойко Г. К. В костромских лесах по Ветлуге-реке. — В кн.: Труды Костромского научного общества по изучению местного края, вып.VIII. Кострома, 1917, с. 16—18.
208
Zelenin D. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin—Leipzig, 1927, c. 37-42.
209
Кулишић Ш., Петровић Л., Пантелић Н, Српски митолошки речник, с. 39.
210
Пропп В. Я. Русские аграрные праздники, с. 65
211
Что же касается функционального содержания ритуала, то пониманию его способствует обычай гипербореев отправлять початки плодов со специальными послами, проходившими на прародину долгий путь через многие народы и земли (см.: Геродот. История, кн. IV, с. 195).
212
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 148
213
Там же, с. 156
214
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 245—271
215
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 198. В связи с этим поверьем следует вспомнить типичный элемент пережиточных форм ритуала отправления на «тот свет» у разных народов Евразии — оставление возле обреченного умирать в лесу, в пещере, в поле и т. п. небольшого количества еды, горшка с кашей по преимуществу.
216
Там же, с. 87.
217
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 81.
218
Там же, с. 87.
219
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы.Зимние праздники, с. 95
220
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 300—302
221
Велецкая Н, Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев, с. 106—110
222
Ончуков Н. Е. Северные народные драмы. СПб., 1911, с. 134, 135.
223
Пословицы русского народа. Сборник В. Даля, с. 987, 979
224
Мелъп М. Я., Митрофанова В. В., Шаповалова Г. Г. Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII—XX веков. Л., 1961, № 386, с. 121
225
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 59, 63
