обстояло иначе, люди воспринимали бы это учение слепо, но такому восприятию грош цена, поскольку обладающие скудными знаниями не в состоянии преодолеть бремя подражаний и суеверий. Иными словами, нужно, чтобы человек сам по-настоящему бесповоротно осознал свою ничтожность, это позволит ему решиться на первые шаги к посвящению. В противном случае ученику или последователю грозит опасность превратиться из индивида в фальшивое существо, маску, персону, одним словом, личность. Герметизм учит, что между личностью и программой много общего, и потому ученик, которому не удастся подняться над собственной личностью, не способен установить контакт со своим Подлинным Я и постигнуть высокую истину. Понятие «личность» имеет для герметиков почти «диаболический» смысл, поскольку личность — это механизм, который держит в плену сомнамбулизма
Сущностное Я.
С самого начала посвящения ученик должен стремиться освободить себя из плена собственной программы. Если он сможет порвать с ней хотя бы на несколько минут, то это позволит ему взглянуть на себя со стороны. Чтобы вырваться из плена программы, он должен стать беспристрастным, постараться забыть прежние понятия и идеи, он как бы превращается в живой интеллект, который парит над просторами Вселенной, лишенный физического тела. Беспристрастие включает непредубежденность, спокойствие, избавление от страха, отсутствие веры и «антиверы». Неофит, который поступает в школу, исполненный «святой веры» или слепой «антиверы», очень опасен, и то и другое интеллектуально не соответствует герметизму.
Следует настойчиво добиваться, чтобы подобный неофит проникся сознанием того, что он поступил в школу герметизма не для того чтобы его обучали, задача школ посвящения состоит не в этом, герметизм — наука, доступ к которой гомо сапиенс заказан. Школа дает возможность человеку понять цену его внутреннего содержания, то есть понять, какой латентной духовной силой он обладает. Если сила отсутствует либо же она очень слаба, индивид находится почти на тварной стадии, он не способен перепрыгнуть ту огромную пропасть, которая отделяет животное от человека. Неофита следует поместить в специальные жизненные условия, снабдить средствами, которые бы позволили ему повысить уровень своей сознательности и получить доступ к истинному знанию. Школа обладает знаниями, но они предоставляются иначе, нежели любая наука или учебная дисциплина в обычных учебных заведениях: последователь обязан добывать главные знания сам, они таятся под покровом тайны. А для этого нужны глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Усвоение знаний возможно только при условии, что ученик ценой верховных сознательных усилий проникнет под пелену аллегорий, притч, сравнений и метафор. Познать истину дано лишь тому, кто руководствуется духом своего Сущностного Я. Индивиды, главным мотивом действий которых являются любопытство, эгоизм или чистая жажда знаний, не будут (к счастью) озарены истиной, поскольку создание преступных, аморальных или безответственных звездных мужчин или звездных женщин стало бы проклятием, страшнее которого нет на Земле. Но подобное не случится ни при каких обстоятельствах. Проявивший необходимые внутренние данные гомо сапиенс заслуживает поддержки в подготовке к следующей стадии мутации. С течением времени герметизм перестанет быть для него запретным плодом, и он удостоится высокой чести — права овладеть этой универсальной наукой.
В виде обобщения хотелось бы отметить, что гер метические знания предназначены для избранных, для элиты, к которой может приобщиться каждый, в ком состоялось пробуждение подлинных духовных интересов. Широкие массы не проявляют желания овладеть герметизмом, напротив, они презирают эту науку, тем самым подтверждая истинность слои Христа о том, что не стоит метать бисера перед свиньями.
Многие люди рождаются свиньями, живут довольные своим состоянием, и умирают свиньями.
Мы почти уверены в том, что герметическая тайна шокирует многих людей, которые желали бы получать доступ к герметическим знаниям без ограничения, рассматривая запрет как признак эгоизма и слабости. Тому, кто так думает, мы советуем обратиться к природе, где изобилие является синонимом посредственности и где высшие организмы, составляющие меньшинство, возникают в результате строгой селекции и являются элитой вида.
А чтобы наступили желанные перемены, ученик должен уметь слушать, чтобы все, получаемое во время инструкций, доходило до его разума полностью, потому что гомо саписж обычно понимает лишь то, что хочет понять, и отвергает все, что противоречит его самовлюбленности и личным пристрастиям.
XII
ИСТИННОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ
Единственное подлинно аутентичное, истинное посвящение представляет собой глубокий, конкретный, объективный и материальный процесс. Это барьер, который не смогут преодолеть люди, кочующие из школы в школу, не имея желания освободиться от своей тварной индивидуальности; это дорога, которой не осилить посвященным теоретически, гениям символизма, «кабинетным» волшебникам, библиотечным крысам, гибридам интеллектуальности и риторики, самозванцам, трусам, приверженцам сомнамбулической культуры, защитникам человеческой посредственности. Многие известные личности называли себя посвященными, однако меньшинству удалось добиться подлинной реализации посвящения, вырваться за рамки теории, обычно ошибочной и фальшивой. По этой причине Гурджиев, в лице которого мы и видим одного из крупнейших учителей нашего века, как это ни печально, не оставил преемника — сказалось, несомненно, отсутствие достойных. То же случилось и с Блаватской, со смертью которой начался упадок Теософического общества.
Одна из больших ошибок известных приверженцев оккультных и эзотерических учений состоит в том, что они рассматривают посвящение лишь как набор упражнений, знаний или ритуалов, пренебрегая главным — трансцендентальной, космической, мистической, божественной и вечной сущностью посвящения. А с позиций универсальной истины пот акт имеет исключительную важность, он представляет гобой трансформацию животного гомо сапиенс в звездного человека. К подобному величайшему завоеванию, превосходящему самые возвышенные мечты гомо сапиенс, нельзя относиться легкомысленно и поверхностно, как к некоему интересному приключению. Это завоевание, оцененное во всех его колоссальных измерениях, мы считаем самым благородным, самым высоким начинанием из всех, на какие способен человеческий дух, — речь идет о сознательном выходе из вида гомо сапиенс и переходе в исключительно возвышенный вид звездного человека. В истории человечества не существовало и не могло существовать подвига, который по своему значению мог бы сравниться с подобной эпопеей духовного подъема гомо сапиенс. К сожалению, люди думают, что посвященным стать так же просто, как скажем, врачом, инженером, электронным техником, членом Ротари-клуба, последователем йоги или парапсихологии. Необходимо отметить, что при самом старательном овладении эзотерическими учениями и доктринами ученик, который пройдет через герметическую смерть чисто символически, нереально, никогда не станет истинным посвященным.
Посвящение представляет собой акт отречения, хирургию души. Не подумайте, что такое отречение касается только воздержания от определенных вещей. Речь идет об абсолютно полном пожертвовании своей тварной личностью. Животный эгоизм должен исчезнуть, уступив место чистой объективности. Человек призван категорически отказаться от тварных удовольствий, заменив их удовольствиями посвященного, которые, при достижении полного равновесия, в равной степени могут удовлетворять как тварный,
