— Правильно, это говорит о том, что у вас произошла революция. А раз революция — тащите сюда всех из дома Ахава — и родственников, и друзей, и даже попов. Всех пустим в расход — нашей революционной рукой.
Завертелось. Полетели головы, полилась кровь — как вода. Но и на этом резня не кончилась.
Наведя пролетарский порядок в Изрееле, Ииуй двинул на Самарию. По дороге ему встретились 42 брата убитого накануне иудейского царя Охозии.
— Далеко ли путь держите, братцы?
— Да вот, едем царя проведать.
— Ага, хватай их ребята. Но брать живыми, они мне нужны живые.
Взяли живыми. Интересно, зачем Ииуй приказал пленить князей обязательно живыми? Как это зачем? Чтобы заколоть их! Их тут же закололи. В самом деле, не трупы же колоть кинжалами.
А что, если трупы? Если всё-таки трупы?
Как вы думаете, почему Охозия, который был 43-м сыном своей матери, оказался царём Иудеи? Неужели 42-м старшим претендентам еврейский народ отказал в доверии?
Нет, Охозия стал царём потому, что все 42 его брата были убиты к тому времени арабами. Просто убийство это описано в следующей библейской книге «Паралипоменон», до которой мы ещё дойдём.
Итак, на пути в Самарию Ииуй повстречал 42 мертвецов, что само по себе не сулило ничего хорошего. Поэтому он приказал убить их — так, словно они ещё живые.
На этом Ииуй не успокоился. Он продолжил поездку в Самарию. По прибытии новый царь уничтожил в израильской столице всех, кто имел хоть какое-то отношение к Ахаву.
Но и этого Ииую показалось мало. Не спалось пареньку. Вроде бы политическая задача шизофреника Елисея была выполнена, но что-то не давало нашему «новому» еврею покоя.
Вдруг он понял — что именно не даёт ему спать спокойно.
Конечно, все сторонники Ахава были убиты в Израиле, но осталось ещё столько священников — служителей Ваала! И он решил побороться за чистоту истинной веры, хотя Елисей его об этом не просил.
«Зачем нам Елисей? Мы и сами с усами». Поэтому…
Ииуй собрал весь народ на очередную политинформацию. И обратился к землякам с простенькой, но пламенной речью.
— Вот вы все думаете, что я уничтожил весь род Ахава за то, что он уклонился от путей господних и поклонялся Ваалу? Так ведь? Ведь вы думаете именно так?
Все молчали. Давно стало понятно, что вопросы Ииуя не требуют ответа.
— Вы ошибаетесь, люди добрые. На самом деле я убил их всех потому, что Ахав слишком мало поклонялся Ваалу — нашему истинному богу! А посему давайте соберём всех служителей Ваала и закатим гулянку в его честь. Тема гулянки: «Дело Ваала живёт и побеждает».
Все жрецы Ваала собрались в центральном храме Самарии. Ииуй обеспечил каждого из них новой униформой. Приступили к церемонии. В это же время 80 воинов Ииуя окружили храм.
Каждый из воинов получил чёткое предписание: «выпустишь из храма хоть одного человека — с тобой сделают то, что должны были сделать с тем, кого ты упустил».
Бойцы после такого инструктажа превратились в настоящих демонов войны.
Всем служителям культа выпустили кишки — прямо в храме. После этого все истуканы были вынесены во двор, порублены и сожжены.
Религиозная чистота была наведена в Израиле простым пареньком Ииуем. Или не наведена?
«Впрочем от грехов Иеровама, который ввел Израиля в грех, от них не отступил Ииуй — от золотых тельцов…»
Как вам это? Правда, интересно? Наверное, бог должен был возмутиться таким положением дел. Но он не возмутился, нет.
Он обратился к Ииую напрямую: «Спасибо тебе, паренёк, за всё, что ты сделал для меня. И хотя ты не поклоняешься мне, я отблагодарю тебя — твои потомки до четвёртого колена будут править Израилем».
Они друг друга стоят: библейские пророки, герои и их бог.
Почему так бывает? Мы с содроганием произносим имена Сталина, Гитлера, Полпота, и называем их кровожадными и озверевшими диктаторами.
А вот Ииуй для нас — образец для подражания, чьи подвиги занесены в нашу «Книгу книг». Книгу, на которой наши президенты клянутся нам (не кому-нибудь) в верности.
Если вы знаете, о чём написано в этой книге, то у вас нет права осуждать ваших правителей в чём бы то ни было — библейских героев им всё равно не превзойти, не переплюнуть — ни в честности, ни в человеколюбии, ни в набожности.
Но, не пора ли поставить точки над прописными буквами?
В самом деле, все противоречия исчезают, если понять, о чём же, в самом деле, эта ужасная книга — библия.
Эта книга не о боге. Конечно, нет. Это — книга о жрецах.
И всё становится на свои места. Жрецы — вот главные её герои.
А главный герой, он хорош по определению — просто потому, что он главный.
Даже если жрец ворует пожертвования, жрёт кошерное мясо, совращает замужних женщин — он хорош, он выше суда.
Всё остальное прилагается. Кто слушает жреца — тот угоден богу, даже если он совершает все смертные грехи и нарушает все заповеди.
Но, если он не слушает жрецов!.. Гореть ему в вечном огне, даже если он молится 100 раз в день и не способен обидеть муху.
Кого любит жрец, того любит и бог — через жреца.
Если кому-то вдруг померещится, что бог любит лично его, без жреческого «фильтра», напрямую, то очень скоро ему растолкуют, как он ошибается.
Ему скажут, что его посетил дьявол, ведь без жреца никто не разберётся — кто есть кто в небесной табели о рангах.
Вот почему тора перекочевала в христианскую библию — нашим попам очень нравится постановка вопроса о статусе жреца.
Посмотрите на этих румяных бородачей — на этих наследников Елисея. Немножко больше жира, немножко меньше пафоса.
Скажите им, что вас посещает бог — над вами проведут обряд экзорцизма, или упрячут в дурдом.
Неужели бог живёт только в церкви? Конечно, ответят попы, больше ему жить негде.
Очень удобная позиция. Что бы плохого ни случилось с вами — это кара за ваши грехи.
Что бы хорошего ни приключилось — это результат стараний попа, который помолился за вас.
Вернёмся к нашим героям. Ииуй нарушал заповеди, бог его за это любил. Израиль терял одну провинцию за другой — Азаил постарался. Вы помните, кто такой Азаил? Я надеюсь на это.
«Прочее об Ииуе и обо всем, что он сделал, и О МУЖЕСТВЕННЫХ ПОДВИГАХ ЕГО, записано в летописи царей израильских».
Вот оно — настоящее мужество. Вот он — настоящий героизм и подвижничество.
Но это не всё о резне, произошедшей во времена Ииуя. Мы помним, что у Иезевели осталась дочь, Гофолия, мать Охозии — иудейского царя.
Гофолия, которая родила 43 сыновей, решила сама посидеть на этом стульчике — троне.
Как только она узнала, что её младшенький сынок убит Ииуем, решила не терять времени. Наточила ножик и пошла резать всех своих внуков.
Резня получилась на славу. «Гофолия встала и истребила все царское племя». Не всех ей удалось порешить. Её дочь, Иосавеф, сестра Охозии, спасла малолетнего племянника — спрятала в спальне под кроватью.
Иоас Охозиевич остался жить. Кстати, Гофолия, выходит, не только сыновей рождала, но и дочерей тоже. Сколько всего у неё было детей — трудно сказать.
Иосавеф была замужем за священником Иодаем. Малолетнего наследника престола 6 лет прятали в храме, которым командовал Иодай.
Вот, что интересно: Гофолия, как и её мать, прославилась поклонением Ваалу и нетерпимостью к служителям Яхве — Саваофа. И, тем не менее, выдала свою дочь за священника. Очень по-библейски.
На седьмой год Иодай собрал челядников и показал им царского сына. Попросил их хранить тайну и огласил план вооружённого захвата власти, а также воцарения Иоаса Охозиевича.
Переворот получился на славу. Мальчишку короновали в храме. Гофолия, услышав дикие крики «да здравствует царь!», прибежала на шум. Увидев и поняв происходящее, она порвала на себе платье и закричала: заговор!
Иодай велел своим людям вывести старушку из храма, а кто попытается её поддержать — убивать на месте.
Полуголую Гофолию зарезали мечом возле конюшни. Главного жреца Ваала, Матфана, тоже убили. Тельцов и истуканов уничтожили.
«И веселился весь народ…».
Чернь имеет только две реакции на игры власть предержащих. Это отражено в типичных ремарках драматургов. «Народ ликует» или «народ безмолвствует». Третьего не дано.
Народ никогда не бунтует. В крайнем случае, он лишь поддерживает бунтарей, а потом ликует. Или безмолвствует.
Понятное дело, малолетним царём должен был управлять кто-то мудрый и достойный. Иодай, кто же ещё? И пока Иодай рулил Иудеей, Иоас был богоугодным юношей.
Иодай взялся исправить грехи предыдущих иудейских правителей и предложил правительственную программу по восстановлению иерусалимского храма.
Программа была одобрена — им самим, поскольку Иоас был ещё малолеткой. Состояла она в том, что у народа конфисковали серебряные украшения — для оплаты ремонтных работ в храме.
