Казак и дольмен. Фото XIX в.
И тут следует обратить внимание, что наибольшее количество дольменов, целые дольменные города, мы можем наблюдать на Черноморском побережье Кавказа. А в Приэльбрусье дольменная погребальная культура, в отличие от остального мира, где она угасла тысячи лет назад, просуществовала вплоть до XV века н. э., закончилась только после разгрома Алании завоевателем Тамерланом.
Дольмены Северо-Западного Кавказа – загадка для современной науки. Никто из учёных не может определить, какому народу они принадлежали, есть только более-менее правдоподобные гипотезы.
Но что не вызывает сомнений: дольмены побережья построены были в допотопную эпоху, то есть до прорыва пролива Дарданелл, а значит, их можно искать и на дне Чёрного моря вблизи побережья.
Рассказать же о них нам могут только легенды, относящие нас во времена Атлантиды и Гипербореи. В легендах казаков их называют богатырскими хатками, то есть они были построены такими богатырями, как Святогор или его дочь Златогорка. И в самом деле в русских былинах они находят своё упокоение в волшебных каменных гробницах на горах Кавказа. О «курганах из белых камней», где упокоились анты, поминает и «Велесова книга».
Дошли до нас и адыгейские легенды о неком карликовом народе, «ацанах», которые использовали зайцев для верховой езды и которым великаны построили дома из камней. Ацаны – это ацтеки-атланты, ставшие в легендах гномами?
Адыгейцы и абхазы называют дольмены – «испун» и «спыун», правда, это имя распространяется также на курганы и пещеры. Мегрелы называют дольмены «мдишкуде», «одзвале», «садавале» (то есть дома великанов, гробницы-костницы).
Учёных всегда удивляло то, что строители дольменов, очевидно, обладавшие совершенной технологий строительства, использовали её только для культовых и погребальных сооружений, но не строили так дома или крепости. Более того, изучая культуру народов того времени, они пришли к выводу, что сами строители дольменов жили в глинобитных лачугах, не знали железа, гончарного круга, плуга. То есть были обществом довольно-таки примитивным. И отсюда следует, что высокие строительные технологии тогда были уделом немногих – тех, кого и почитали богами, эльфами… Они принадлежали иной, и очень древней цивилизации.
А технологии возведения дольменов были и в самом деле высокими. Древние строители могли резать камни, как масло, точно (до миллиметра!) подгонять каменные блоки. Использовали при нужде и древний бетон, могли и отливать блоки, а потом переносить их на большие расстояния. Отпечатывали сложные узоры и символы на камни, делая их пластичными и проч., и проч. Не все эти приёмы строительства доступны и нам.
И главное, причиною строительства сих сооружений называют не просто нужду в отправлении некого культа. А сооружение «порталов» в иной мир, в некую Страну бессмертия, в мир эльфов, где иначе течёт время. Туда, куда и уходили, и откуда потом возвращались эти учителя учителей, древние короли и боги, коих почитали занявшие их землю арии и атланты.
Арии и атланты – и их наследие
Для славян-ариев, по «Книге Велеса», весь Кавказ – это Белогорье и Златогорье. Это земля, «где Солнце спит в ночи». То есть – это царство солнечных богов, по которому течёт солнечная Pa-река (Сурья-Ра – это бог Солнца). Здесь же правит Солнце Суряное, его сын Велес Суревич и внук Солнца, сын Велеса Ярила. Также и древние греки почитали Кавказ царством сына Солнца-Гелиоса царя Ээта.
Имя Солнце-бога, как и имя реки Ра (Волго-Дона), повторяет имя верховного Солнцебога египтян Ра.
С приходом на Кавказ киммерийских родов Богумира, арийских родов Яруны, а потом Ария Оседня и Руса, потеснивших атлантов, здесь образовалось несколько царств. История многих славяно-русских, казачьих родов также уходит в эти земли, как и родов иных кавказских народов (индо-иранской, картвельской, абхазо-адыгейской групп). Исследуя времена давние, мы не всегда можем точно указать, какой древний народ стал прародителем народа современного, какой народ более коренной, а какой пришлый, и когда он поселился на Кавказе. Но некоторые связи между древними и современными народами можно проследить.
От тех почти сказочных времён до наших дней дошли не только мифы, но и отголоски древних культов, следы древних святилищ.
Так, известно, что славяне, и в особенности русские, весьма почитают святого Георгия, или Юрия. И не случайно светлый образ Юрия – защитника Земли Русской украшает герб столицы нашей Родины.
Образ византийского святого давно слился в русских народных легендах, духовных стихах с образом древнерусского солнечного бога-воина и земледельца Ярилы, или бога Яра, Белояра. И точно так же в Греции святой Георгий встал на место бога Ареса, а в Риме – Марса.
Да и само имя этого святого сугубо языческое, оно значит по-гречески «чтущий Гею» (богиню земли), то есть – «земледелец», это одно из имён Ареса и Марса, которые суть боги воины и покровители земледелия. И именно поэтому в болгаро-помакской «Веде славян» вместо имени Ярилы стоит именно имя Георгий (Гюргий), и это суть влияние греческого дохристианского почитания бога Георгия (значит Ареса, а у славян – Ярилы).
По славянским преданиям, сей бог сходил на Землю три раза. Впервые – на Урале у Кайле-града, затем на Кавказе у Златограда и далее – в Малой Азии у Царь-града.
Последние битвы у Царь-града и Златограда происходят у стен солиц Кавказской и Малоазийской Атлантид. И говорят также о том, что арии распространяли культ солнца и ведическую веру в землях атлантов и так боролись с культом чёрных богов, погубившем Атлантиду.
Ярила каждый раз защищал град от змеи Ламии, насланной богом Дыем, Сивой, или Чёрным богом.
Нас же сейчас более интересует почитание Яра на Кавказе. Здесь почитание Яра имеет давний исток. Оно, по-видимому, восходит ко временам первых встреч ариев, почитающих Ярилу, и хаттов-атлантов (в русских легендах – святогоричей) в середине II тыс. до н. э.
Место действия кавказского предания о Яриле определяется легко. Это долины близ Арарата и озера Ван у стен легендарного Златограда – наследника древнего Святого града, где некогда правил царь атлантов Святогор (он же у греков Атлант, у хеттов – Улликумми, на Кавказе – Амбри и т. д.).
Действие легенды – борьба со Змеем – повторялось здесь и после много раз, десятки героев и полубогов в сих землях побеждали змей, насланных на людей за их прегрешения. Самые известные из сих героев – это прародитель Арий (который также почитался воплощением Ярилы), греки его знали под именем Персея.
Ария и по сей день почитают как своего предка живущие в сих местах иранцы (и ираноязычные осетины) и армяне. Все они (как, кстати, и славяне) потомки разных скифских родов, некогда пришедших сюда и основавших древнее арийское царство Ишкуза (Скифское царство).
Но более всех чтили Ярилу кавказские берендеи, ибо они свой род вели от Велеса и сына его Ярилы. Даже их имя происходит от «бер», так звали священное животное Велеса: медведя (отсюда «берлога», то есть логово «бера»).
И именно в древнем Берендеевом царстве (современном Сев. Дагестане) сохранились следы почитания Ярилы под именем св. Георгия. Об этом рассказал писатель Мурад Асев-Аджиев, происходящий из древнего местного кумыко-половецкого рода. Он написал несколько книг об этом святилище и о своём народе, о корнях половцев и кумыков: «Полынь половецкого поля», «Мы из рода половецкого». Кумыков он почитает народом тюркским, ибо ныне они говорят на языке тюркской группы. Более того, он почитает всех казаков тюрками, бывшими половцами, которых русские ославянили.
Судьба свела меня с Мурадом Асевым-Аджиевым. Мы беседовали, выступали совместно в печати, ибо я также писал о происхождении казаков. К тому же я – Асов из рода костромских берендеев, а он Асев из рода кавказских кумыков и беленджеров. У него родственники Тарковские из селения Тарку в Дагестане, а у меня родственники Тарковские из-под Костромы (в том числе и поэт Арсений и кинорежиссер Андрей Тарковские). Он показывал фотографии своих предков, «которые ни слова не понимали по-русски», но тип лица, одежда у них были чисто казачьи (славянские), отличные от обычных тюркских.
Да, оказывается, есть берендеи-беленджеры, которые ныне тюрки, они слились в древности с половцами, а ныне с кумыками, но их уже считанные единицы в Дагестане. Гораздо большие берендеев-славян. Большие роды живут под Костромой – те самые, что рассказывали сказки о берендеях писателю А.Н. Островскому, автору «Снегурочки». Есть берендеи и под Рязанью (бывшим Переславлем-Рязанским), под Переславлем-Залесским, на Украине под Переславлем-Хмельницким, в Болгарии под Преславом и так далее. И я полагаю, что все берендеи изначально были славяно-сарматами, часть же их в Кавказском Берендеевом царстве после IV века была отюрчена вначале гуннами, потом хазаро-кипчаками.
