Археолог, ведущий сотрудник ИА НАНУ Ю. Шилов, пришедший к такому же выводу, также считает, что «Аратта – ещё до превращения своего в древнейшее на Земле государство, а затем став государственным ядром индоевропейских народов, была тождественна протославянам, русская ветвь которых сформировалась в 2300–1700 годах до н. э. в Орияне-Ориссе-Боруссии (приморской части Аратты) вместе с Дажьбогом и Сварогом "Велесовой книги", – с Тельцом, возглавившем Солнечный зодиак».
Самая первая табличка с протошумерскими надписями была найдена в 1961 году в Трансильвании, в небольшом румынском городке Тэртерии. И уже тогда обнаруживший их выдающийся румынский археолог Власса с изумлением увидел, что перед ним древнейшая в мире пиктографическая надпись, эти таблички оказались на 1000 лет старше родственных им шумерских!
Вначале, конечно, высказывались мысли, что письменность Тэртерии была заимствована из Шумера (такую мысль высказал Адам Фалькенштейн), а другие заявили было, что рисунки вообще не имеют отношения к письменности, знаки якобы только были бессмысленно скопированы с шумерских. Но все эти размышления никак не объясняли того факта, что тэртерийские письмена были старше шумерских на тысячелетие, и это подтверждалось радиоуглеродным анализом, который не может дать столь значительную ошибку в датах.
В последнее время часто выражается сомнение в верности радиоуглеродной датировки, ведь известно, что при наличии, скажем, радиоактивного загрязнения местности ошибка сразу может составить миллионы лет. Но именно так: миллионы, либо сотни тысяч лет, и это легко обнаружить, а в иных случаях метод вполне достоверен.
Рядом с найденными на холме Турдаш табличками с письменами и рисунками жертвенных козлов – тогда же было обнаружено значительное поселение того времени. Были найдены статуэтки мужчин, женщин, жрецов. Были найдены и остатки жертвоприношений, и даже остатки ритуального самосожжения царя-жреца.
И это подтвердило древние мифы о том, что в начальные времена человеческой истории ремесло правителя было не столь привлекательно, как ныне. Судя по всему, по окончании правления, редко длившегося более года, правитель должен был принести себя в жертву богам (и так символически сам стать богом) для процветания страны.
Видимо, такой отход к богам трактовался как благо для всего общества, с чем, пожалуй, можно и согласиться. В самом деле, при таких обычаях правителями становились только по убеждению, и за год правления царь столь высоких моральных качеств должен был максимально выкладываться и делать то, что иные делают за жизнь. В целом такое правление исключало интриги при дворе, борьбу за трон, злоупотребления властью.
Вид Каменной могилы
Раскопки, изучение культуры Тэртерии, расширенные потом на Балканах и получившие название культуры Винча-Турдаш, были продолжены и показали впоследствии всю грандиозность той канувшей в лету цивилизации.
Самые последние исследования письменности табличек Винча, найденных на Балканах, связывались учёными уже не только с Шумером, но и с письменностью «Книги Велеса», родственность ряда особых написаний этих буквенных знаков показал всемирно-известный учёный, профессор Белградского и Миланского университетов Радивой Пешич.
После того как протошумерские письмена были найдены в Подунавье, ни для кого не явилось неожиданностью, что подобная письменность была в те времена и в Приднепровье.
Особенно ясно это показали исследования и раскопки в районе знаменитой Каменной Могилы близ Мелитополя, где были обнаружены гроты, вкривь и вкось исписанные знаками, некоторые из которых напоминали шумерские, о чём и объявили наши шумерологи (либо люди, выдающие себя за оных).
Мне по-прежнему представляются выводы этих работ не окончательными, хоть я и не сведущ в шумерологии, да и специалистов в этой области в мире можно перечислить по пальцам. Сомневаюсь я и потому, что имеющийся материал мало напоминает письмо как таковое, в имеющихся царапинах едва можно выделить несколько определённых знаков. Видимо, они и впрямь сходны с шумерскими. Возможно, существуют и записи, неизвестные нам, кои пока археологи не обнародовали. Но всё равно, пока нет подтверждений от всех «светил» в этой области, рано считать вопрос решённым.
Идеи наших шумерологов стал популяризировать археолог Ю. Шилов, основываясь не только на расшифровках, но и на бесспорных данных археологии (он сам участник и организатор многих раскопок древних курганов Украины), а также на анализе шумерского эпоса и преданий «Книги Велеса».
Ю. Шилов считает, что «задолго до рождества Христова и примерно за 14 тысячелетий до библейского сотворения мира культура аборигенов Европы расцвела как никакая иная на тогдашней Земле», и в этой уже цивилизации были жрецы и святилища: «святилища соблюдали жрецы, между которыми сложились далёкие связи в интересах познаний природы, приёмов охоты, технологий и календарей, семейно-родовых отношений…»
После того как стаял ледник, к XIII тысячелетию до н. э., древние охотники и их мудрецы стали устраивать «в благодатных землях между Дунаем, Волгой, Карпатами и Кавказом Поднепровья» святую землю, кою они назвали «Аратта – "Подсолнечная страна"», и это была «предтеча древнейшей цивилизации нашей планеты». «В II–IX тыс. до н. э., в связи с вымиранием мамонтов, носорогов и буйволов, охотничья цивилизация как бы скукожилась; последний оплот её утвердился в низовьях Днепра – в сотоподобных пещерках Каменной Могилы над речкой Молочной – стала концентрироваться мудрость позднейших араттских жрецов».
И тогда в надписях Каменной Могилы «магические знаки возобладали над изображениями». «В один из гротов собирали рыбоподобные камни, на которые переносили памятные меты о наиважнейших событиях, некогда запечатлённых в отдалённейших святилищах Аратты и запредельных краев.
Потом, в VII тыс. до н. э., начались переселения в эти земли праиндоевропейцев, вызванные природными и экологическими катастрофами их мест обитания в Малой Азии.
По Ю. Шилову в Аратте складывалась потом т. н. Циркум-Понтийская зона формирования индоевропейских народов». И так к V тыс. до н. э. была создана Аратта – «содружество довольно единообразных государственных образований полисного типа: городов с сельской округой. Города достигали площади 500 гектаров и населения тысяч до 40…»
Картина, нарисованная Ю. Шиловым, поражает воображение, и будем надеяться, что и в наше трудное время на Украине найдутся средства для продолжения исследований в этом направлении, особенно точно документированных, археологических.
Кроме таинственной Каменной Могилы, величественных скифских курганов, земля Украины-Малороссии, то есть земля древней Аратты, хранит и прекрасно сохранившийся пещерный храм, вырубленный в скалах Днестровского побережья (у речки Бушки) ещё во времена киммерийские.
Этот храм был детально обследован ещё в XIX веке, в 1884 году. И результаты этой работы были опубликованы археологом А. Б. Антоновичем в его статье «О скальных пещерах Днестровского побережья в Подольской губернии», которая была приведена в «Трудах VI Археологического съезда в Одессе 1884 года (Т. 1, Одесса, 1886). Правда, с тех пор этот храм профессионально с точки зрения археологии обследовал только ещё один раз выдающийся украинский археолог В. Н. Даниленко в 1961 году.
Несколько раз исследования тех археологов пересказывались исследователями славянских древностей. В том числе к описанию этого пещерного храма, его фигур, надписей обращался и такой видный историк, как основатель современной исторической школы, академик Б. Д. Греков, в своей книге «Киевская Русь» (М., 1949). Ему и предоставим слово:
«Образец языческой скульптуры сохранился на берегу реки Буши, впадающей в Днестр. На стене пещеры находится большой и сложный рельеф, изображающий коленопреклоненного мужчину, молящегося пред священным деревом с сидящим на ним петухом (на самом деле это птица Матерь Сва-Гамаюн – АЛ.). Сбоку от него изображён олень, – возможно, приносимая человеком жертва. Вверху неразобранная надпись».
Надпись в рамке расшифровывалась В. Н. Даниленко как «Аз есмь Миробог жрец Ольгов». Но я бы не стал утверждать, что в этой надписи (весьма иссечённой за прошедшие века), стоит имя Олега Вещего, либо, например, княгини Ольги, матери Святослава Игоревича. Поскольку подобные надписи всегда содержали молитву, сохранившееся «ОАЕ» последней строчки я бы расшифровал как часть известной по нескольким подобным надписям молитвы: «О-ом хайэ!», т. е. «Господу хвала!». А в предыдущей строке узнаю имя патриарха Богумира («МИРОБО»), коего звали также Богом Имиром, или Миро-Богом.
По преданиям «Веды славян», Богумир возносился к Вышнему на три года, справлял службы, и за это Вышний даровал ему «Ясну-книгу». Этот сюжет мы и видим на данном изображении. Здесь Богумир стоит коленопреклонённым пред Мировым Древом с Птицею Сва (Посланцем Вышня), а за ним стоит Олень, священное животное Вышня Дажьбога и Страж Ирийских Врат.
