Разумность отражает все, что есть. Знание продолжает повторять прошлое и фантазировать о будущем. Именно из-за знания вы упускаете свою жизнь.
Суфии называют таких людей ослами. Почему они называют их ослами? Потому что осел может нести на себе все священные писания и при этом не знать, что именно он несет. Ему не будет известен смысл. Осел может нести Коран, Веды, Гиту, Библию. Вы можете погрузить на осла все священные писания мира, и осел понесет их и, возможно, даже будет кичиться этим: «Посмотрите! Я не обычный осел, я несу все великие священные писания мира!» – однако осел остается ослом. Ему неизвестен смысл.
Такова ситуация, в которой находятся пандиты, ваши так называемые ученые люди. Суфии называют их ослами. Они «несут» на себе веды, кораны, библии, но им неизвестен смысл, потому что смысл нельзя познать путем изучение, смысл нельзя познать с помощью слов. Смысл может быть познан только через переживание. Невозможно познать смысл слов Иисуса, изучая Библию и все комментарии к ней. Вы сможете познать смысл слов Иисуса, только когда достигнете сознания христа, когда сами станете христом. И имейте в виду, что стать христианином – это не значит стать христом. «Христианин» означает пластмассовый цветок, а «христос» означает настоящую живую розу. Христианин – это подражание, подражание Христу. Так называется одна из самых известных христианских книг Фомы Кемпийского: «Подражание Христу». Как можно подражать Христу? И если вы будете подражать, то вы не будете Христом – очевидно, что вы не будете Христом, вы будете лишь копией под копирку. В вас не будет никакой подлинности, у вас не будет своего собственного подлинного переживания. Вы будете попугаем, граммофонной пластинкой, «голосом хозяина».
Понять Библию можно лишь в том случае, если вы сами станете христом, потому что эти слова были произнесены в состоянии осознанности. Пока вы не достигнете этого состояния осознанности, вы не сможете познать смысл – и под словом «смысл» я не имею в виду словарное значение. Имеются словари, и вы можете заглянуть в них и найти значение слов, но это не подлинный смысл. Это лишь синонимы, одни слова заменяются другими словами.
Например, каков смысл любви? Вы можете заглянуть в словарь и найти много значений любви: мирская любовь, возвышенная любовь, любовь матери к ребенку, любовь мужа к жене, любовь ученика к мастеру – все эти значения можно найти в словаре. Однако пока вы не ощутите вкуса любви, пока вы сами не влюбитесь, не пропитаетесь любовью, пока ваше сердце не начнет пульсировать любовью, не начнет петь от любви, пока вы не почувствуете, как любовь танцует внутри вас, вы никогда не познаете подлинного смысла. Этот смысл познается только на опыте.
Сегодняшняя история:
Некий человек, многие годы пытавшийся разобраться в значениях и смыслах, пришел к суфийскому мастеру и рассказал ему о своем поиске.
Здесь нужно медитировать над каждым отдельным словом.
Некий человек, многие годы пытавшийся разобраться в значениях и смыслах…
Есть множество людей, и они пользуются очень большим уважением, потому что все думают, что они занимаются чем-то важным – это философы, мыслители, богословы – они просто впустую, напрасно тратят свою жизнь. Они продолжают искать и выискивать смысл в словах и становятся очень, очень искушенными в том, что касается слов, но все, что они знают, – это лишь слова.
Их слова пусты.
Этот человек многие годы пытался разобраться в значениях и смыслах…
Однажды ко мне пришел человек. Он тридцать лет изучал жизнь Будды и Махавиры ради одного-единственного вопроса – кто из них был старше? Они были современниками, а документы очень противоречивы и невнятны, потому что в те дни люди не слишком интересовались записями. Их вообще не интересовала так называемая история. Их интерес был значительно глубже. Их не интересовала личность Будды, его тело, где он родился, точная дата и тому подобное. Их больше интересовало то, что произошло в его сознании. Их записи очень точны в том, что касается просветления Будды, в то время как записи о его физическом рождении, о его физической смерти, о том, сколько он прожил, очень противоречивы.
То же самое касается и Махавиры: существуют документы, в которых сказано, что Махавира был старше, и это можно доказать тем, что он никогда не упоминал Будду. Будда же много раз выступал с критикой Махавиры. Это означает, что Махавира, несомненно, был уже очень старым, уважаемым, признанным. А Будда, видимо, был еще очень молод, и ему приходилось пробивать себе путь. Поэтому он и критиковал Махавиру. А Махавира хранил молчание, потому что кого волнует юнец? Пусть себе говорит, это совсем не важно. Но существуют также книги, в которых сказано, что Будда был старше, а Махавира моложе, и они тоже могут это доказать.
Доказательства очень просты. Один и тот же факт можно использовать для доказательства прямо противоположных вещей, и в данном случае был использован один и тот же факт.
Те, кто считает, что Будда был старше, говорят, что он был зол на Махавиру из-за того, что тот был моложе и пытался обратить его учеников – вот почему он был зол и критиковал Махавиру. А Махавиру это не беспокоило. Стоит ли беспокоиться из-за старика? «Он пробудет здесь еще каких-нибудь несколько дней, а потом умрет». Он просто продолжал делать свое дело. И ему нечего было терять, потому что у него не было своих учеников, которых мог бы увести Будда, в то время как сам он мог увести учеников у Будды. Конечно, Будда был зол.
Так обычно думают люди. Но те и другие ошибаются. Они не понимают ни Махавиру, ни Будду, потому что ни Махавира, ни Будда не могли злиться. И ни один из них не был заинтересован в обращении чужих учеников. Но именно так думают схоласты. Это домыслы их ума. Это кое-что говорит о самих так называемых схоластах и историках.
Так вот, человек, который пришел ко мне, – а это был очень известный человек, написавший множество книг, в основном о Махавире и Будде – на протяжении тридцати лет был озабочен исключительно тем, как определить, кто был старше. Он спросил меня:
– Можете ли вы пролить свет на этот вопрос – кто был старше?
Я ответил:
– Это просто ерунда, о которой нет нужды беспокоиться. Зачем мне тратить свое время на выяснение того, кто был старше? И, вообще, какое это может иметь значение? Был Будда на три года старше Махавиры или на десять лет его моложе, это не окажет никакого влияния на то, кем он был. Точно так же это никак не повлияет на видение Махавиры. Но зачем вы зря потратили тридцать лет? Тридцать лет вашей жизни были потрачены впустую. И если когда-нибудь вы встретитесь с Махавирой и Буддой, они будут смеяться. Они скажут: «Ты глупец! Зачем ты впустую потратил тридцать лет? А ведь ты стареешь, в любой день ты можешь умереть – когда ты сам собираешься стать буддой?»
Он был потрясен, потому что никто еще не был с ним так суров. Какое-то время он не мог вымолвить ни слова. Но он был разумным человеком и признал правду. Он сказал:
– Возможно, вы правы. Но никто никогда не говорил мне этого, напротив, все высоко оценивали мою работу, говорили, что я провожу очень важное исследование. Вы – первый, кто был со мной так суров. Но я понял – мои тридцать лет потрачены зря.
А всего через шесть или семь месяцев после того, как мы с ним встретились, он умер. Так впустую прошла вся его жизнь – а он считал, что занимается важным исследованием.
И существуют миллионы людей, в ваших университетах полно таких людей – они кичатся и бахвалятся тем, сколько у них степеней, доктора философии и доктора литературы, и сколько работ они опубликовали в серьезных академических журналах. Но если вы заглянете в их статьи, то удивитесь: это такие пустяки, совершенно бессмысленные.
Наверное, этот человек был философом. Он потратил многие годы, пытаясь разобраться в значениях и смыслах.
…пришел к суфийскому мастеру и рассказал ему о своем поиске.
Ну что же, суфий – полная противоположность философа. Суфий – это тот, кого совсем не интересуют слова. Суфий – это тот, кого совершенно не интересуют священные писания. Суфий – это тот, кого интересует погружение в само Существование. Его не заботит слово «красота», он хочет познать на опыте саму красоту. Его не интересует слово «вода», он испытывает жажду и хочет напиться воды. Его интересует процесс питья, его интерес – сущностный.
Он рассказал ему о своем поиске.
Несомненно, в глубине души суфий рассмеялся. Это никакой не поиск! Поиск должен быть направлен внутрь, исследовать нужно реальность, то, что есть, а не слова и головоломки. Все эти исследования слов и теорий мешают вам начать подлинный поиск.
Суфий сказал:
– Иди и поразмышляй над этим: «ИХМН».
Несомненно, этот человек очень обрадовался – ведь он получил настоящую задачу от настоящего суфия. Наверное, он был счастлив. И, конечно, он стал над ней размышлять.
