Как часто мы, прославляя Кришну, или Господа Чайтанью, или тебя, на самом деле хотим прославить самих себя.
Прославляя кого-то, мы намекаем на свою принадлежность к кругу великих людей и таким образом как бы невзначай пытаемся подчеркнуть собственное величие.
Да, мы получаем удовольствие, когда слышим прославления тех, кому мы поклоняемся, но не потому, что радуемся за них, а потому что отчасти принимаем эти славословия на свой счет. Стоит же кому-то задеть нас, пусть даже ради того, чтобы прославить наши святыни, и мы ощетиниваемся, как дикобраз. Шрила Прабхупада, ты испытывал веру своего будущего ученика на прочность, в том числе и потому, что хотел услышать, как он прославляет Господа Чайтанью. Услышав его похвалу, ты обрадовался, но, когда он, чтобы защитить Господа Чайтанью, отругал тебя, ты пришел в полный восторг.
Сколько раз вайшнавы ругали меня, потому что им казалось, что слова мои так или иначе задевают честь Господа Чай-таньи или твою, но никогда еще их осуждение не доставляло мне радости. Когда же я научусь у тебя ценить в других людях только их преданность тебе и Кришне и перестану обращать внимание на то, как они относятся ко мне?
И кто знает, может быть, когда-нибудь вслед за тобой я тоже смогу сказать ругающим меня: «Спасибо. Давно я не получал такого удовольствия».
Хороший совет
Следующая история – о том, как проявляется вкус к ученичеству. Настоящего ученика можно распознать не по красивой тилаке на лбу, не по его санскритскому имени и не по трем рядам бус из туласи на шее, а по его способности и желанию учиться.
Брахмананда:
Удар у Прабупады случился на выходных перед Днем поминовения, когда весь Нью-Йорк уезжает на природу. Прабхупада не мог нормально двигаться. Мы не хотели отвозить его в больницу, поэтому я позвонил нашему семейному врачу, однако тот тоже уехал из города. Я стал обзванивать всех подряд, но, как назло, никого на месте не было. Наконец нам удалось вызвать одного доктора. Он пришел к нам в храм, и первое, что он увидел, была группа босоногих ребят в джинсах и футболках, повторяющих мантру на четках. В нашем храме не было никакой мебели, только ковер лежал на полу. Доктор долго не мог взять в толк, где он очутился, он стал расспрашивать нас, а тем временем Прабхупаде становилось все хуже. В конце концов он достал свой сте-тоскоп и принялся осматривать Прабхупаду. Когда он окончил, мы спросили: «Что с ним? Что нужно делать?» Доктор ответил: «Если хотите знать мое мнение, то вся причина в том, что этот старик слишком много молится». Мы переглянулись: «Ну да, всё понятно». Доктор продолжал: «Ему нужно выходить на воздух. У него должна быть какая-то физическая нагрузка». Прабхупада из-за открытой двери слышал все это. Доктор выписал какой-то рецепт и, прощаясь с нами, еще раз сказал: «Каждое утро он должен выходить в парк на прогулку».
Прабхупаде не становилось лучше, поэтому в конце концов мы отвезли его в больницу. Когда он вышел оттуда, мы сняли для него дом на берегу океана в Нью-Джерси, где он восстанавливался после болезни. В один прекрасный день он объявил: «Сейчас я пойду гулять. Доктор дал ценный совет». Мы очень удивились, потому что нам этот доктор показался шарлатаном. Мы стали отговаривать Шрилу Прабхупаду, но он сказал: «Нет, нет, он дал очень хорошее наставление. Я буду строго следовать ему». С этими словами Прабхупада отправился на прогулку и с тех пор гулял каждое утро, в любую погоду, независимо от состояния здоровья. Я помню, как однажды зимой в Швейцарии мы остановились в отеле. На улице началась сильная метель, поэтому Прабхупада не мог пойти на прогулку. Тогда он стал гулять по коридору, повторяя джапу, как делал это на свежем воздухе. В другой раз, когда мы попали в аварию на Маврикии, мы все были в ссадинах, однако Прабхупада уже на следующее утро как ни в чем не бывало отправился на прогулку, потому что «так велел доктор».
Шрила Прабхупада любил цитировать Чанакью Пандита: «Научись извлекать каплю нектара из стакана с ядом.
Не брезгуй поднять золотую монету из сточной канавы.
Не бойся учиться даже у человека низкого происхождения.
Если у него есть чему поучиться, сделай его своим учителем»[77]. Шрила Прабхупада, ты готов был учиться даже у первого встречного, если у него было чему поучиться. Ты идеальным образом играл роль великого гуру, посланца и носителя Абсолютной Истины, но при этом внутри всегда оставался вечным учеником, смиренно готовым принять любые уроки.
Тысячу раз слуга!
Желание властвовать над этим миром очень глубоко въелось в наше сознание. Даже кланяясь и на словах признавая ценность служения, мы обычно хотим только одного – властвовать.
Бахушира:
В чикагском храме во время церемонии посвящения пришел черед одного из учеников Шрилы Прабхупады, который славился своим тяжелым характером и плохо скрываемой жаждой власти. Он, как и положено, подошел к Шриле Прабхупаде и упал на землю в поклоне. Это, наверное, единственная поза, в которой невозможно реализовать желание властвовать над другими. Еще лежа на земле, он вдруг услышал голос Шрилы Прабхупады: «Твое имя – Кайлаш-чандра дас… дас, дас, тысячу раз дас, слуга! Ты понял? Не Бог – дас!» От неожиданности он вздрогнул, пытаясь понять, что же произошло. В этот момент одна-единственная мысль вертелась у него в голове: «И что мне теперь с этим делать?»
Размышляя над этой историей, я подумал, что это вечный диалог, который ведет с живым существом изначальный духовный учитель – Кришна. Снова и снова, в разных жизненных ситуациях, Он ставит нас на колени и, воспользовавшись моментом, говорит нам: «Ты дас, дас, тысячу раз дас, не Бог – дас. Ты понял? Твое счастье не в том, чтобы властвовать, а в том, чтобы служить и любить». Застигнутые врасплох, мы слышим эти слова и думаем: «И что мне теперь с этим делать?»
Мышь, превратившаяся в тигра
История, рассказанная Шрилой Прабхупадой, объясняет, что случается с человеком, когда тот, возгордившись своими достижениями, забывает свою истинную природу – природу слуги и ученика.
Дина-бандху:
Прабхупада рассказал нам как-то историю про то, как к йогу пришла мышка и стала жаловаться, что ей житья нет от кошки. Йог спросил: «И чего ты от меня хочешь?» Мышка ответила: «Хочу сама стать кошкой». Йог взмахнул рукой, и мышка превратилась в кошку. Через некоторое время эта кошка (которая раньше была мышкой) вновь пришла к йогу. Йог спросил: «Что теперь у тебя стряслось? Тебе опять что-то нужно от меня?» Кошка ответила: «Теперь за мной гоняется собака. Хочу сама стать собакой». Йог сказал: «Хорошо. Будь по-твоему». В тот же миг кошка превратилась в собаку. Через какое-то время теперь уже собака опять пришла к йогу. Йог сказал: «Кто преследует тебя на этот раз?» Собака ответила: «Теперь за мной охотится тигр. Я хочу стать тигром». Йог сказал: «Что ж, будь по-твоему». И собака по мановению руки йога превратилась в тигра. Увидев свое новое тело, тигр победоносно огляделся вокруг, а потом уставился на йога, оценивая его голодным взглядом. В животе у тигра громко урчало. Удивленный йог спросил: «Ты что – хочешь съесть меня?» Тигр утвердительно мотнул головой. Тогда йог быстро сказал: пунар мӯшика бхава – «Снова стань мышью», и в тот же миг тигр превратился обратно в мышку.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
