У нас нет никакой возможности скрывать от них не только наши поступки, но и наши помышления.
Еще дальше говорилось, что, подобно нашему материку Ашхарх, и все прочие материки и острова «мира» сотворены нашим «Господином Богом» и теперь существуют тоже исключительно для служения Ему самому и для заслуженных «душ», уже обитающих на Его острове.
Все материки и острова «мира» являются как бы местом приготовления и складом всего необходимого для этого его острова.
Тот остров, на котором существует сам «Господин Бог» и заслуженные «души», называется «Рай» и существование на нем просто – «лафа»!
На нем все реки – молочные, а берега – кисельные. Никому не нужно там ни трудиться, ни работать. Там имеется все, что только требуется для самого счастливого, беззаботного, блаженного существования, так как все требуемое доставляется туда в большом излишке с нашего и других материков и островов «мира».
Этот остров «Рай» полон красивых и молодых женщин всех племен и рас мира, и любая из них, без всяких разговоров, делается собственностью «души», ее пожелавшей.
На площадях этого великолепного острова имеются всегда горы украшений из разных изделий, начиная с самых блестящих бриллиантов и кончая самой темной бирюзой, и каждая «душа», тоже без всяких препятствий, может брать все, что пожелает.
А на других площадях этого блаженного острова насыпаны горы особо приготовленных сластей из «маковой» и «конопляной» эссенции, и каждая «душа» может брать и их сколько ей угодно во всякое время дня и ночи.
Там нет никаких болезней, а также, конечно, никаких «вшей» и «блох», которые здесь никому из нас не дают покоя и отравляют все наше существование.
А другой, поменьше остров, на который наш «Господин Бог» отправляет для дальнейшего существования те души, чьи временно наращенные здесь материальные части лодырничали и не существовали по Его заповедям, называется «Ад».
На этом острове все реки из горючей смолы; весь воздух его пропитан запахом, подобным запаху защищающегося хорька; на каждой площади его сотни страшных существ все время свистят в полицейские свистки; а все имеющееся на нем: «мебель», «ковры», «постели» и т. п. – тканы из тонких иголок, остриями наружу.
Каждой душе на этом острове дается в день только по одной очень соленой лепешке, причем там нет ни капли питьевой воды. Имеется там также и многое еще другое в этом роде, чего существа планеты Земля не хотели бы не только испытать на самом деле, но даже и мысленно пережить.
Когда я впервые попал в страну Моралплейси, все трехмозгные существа ее были последователями «религии», построенной на только что упомянутом остроумном «религиозном-учении», и эта «религия» была тогда в полном своем расцвете.
С выдумщиком этого остроумного «религиозного-учения» мудрым царем Конюционом к тому времени уже давно произошло «Священное-Раскуарно», т. е. он давно «умер».
Но выдумка его, опять-таки, конечно, благодаря странности психики твоих любимцев, укоренилась там так сильно, что во всей стране Моралплейси не было ни одного существа, которое сомневалось бы в правильности ее оригинальных истин.
По прибытии в город Гоб я и здесь с первого же дня начал посещать тамошние «калтааны», называвшиеся уже тогда «чайхана».
Следует заметить, что хотя и здесь, в стране Моралплейси, в тот период процветал обычай жертвоприношения, но процветал он не в таком большом масштабе, как это было на стране Тиклямыш.
В городе Гоб я уже намеренно стал искать соответствующее существо, чтобы завести с ним дружбу по примеру того, как это было в городе Куркаляй.
И я также и здесь скоро нашел такого приятеля, но уже не «жреца» по профессии.
Здешний приятель оказался владельцем одной большой «чайхана». Хотя я с ним был, как там говорят, в очень хороших отношениях, но во мне все же не имелось того странного «родственного-стремления», какое в моей настоящей сущности возникло тогда в отношении жреца Абдила в городе Куркаляй.
Несмотря на то, что я существовал уже в течение целого месяца в городе Гоб, я еще ничего дельного для моей цели не придумал и не предпринял. Мы, т. е. я и всюду меня сопровождавший мой старый слуга Ахун, только ходили по улицам города Гоб, посещая вначале разные чайханы, а позже только чайхану здешнего моего нового приятеля.
За это время я узнал о многих нравах и обычаях существ и этой второй группы, а также о разных тонкостях их религии, и через месяц я решил и здесь достигнуть своей цели через эту их религию.
После серьезного обдумывания я нашел нужным кое-что добавить к существовавшему там «религиозному-учению», рассчитывая, что сумею, подобно мудрому царю Конюциону, как следует распространить среди них это мое добавление.
Вот тогда я и выдумал, что те духи с «шапками-невидимками», которые, как говорится в учении этой великой религии, следят за нашими поступками и помышлениями, чтобы после доносить о них нашему «Господину Богу», суть ни кто иные, как существующие среди нас существа других форм.
Это они именно следят за нами и обо всем доносят нашему «Господину Богу».
Между тем мы, люди, не только не оказываем им нужного почитания и почтения, но даже уничтожаем их существование, как для нашего питания, так и для жертвоприношения.
В моих проповедях я особенно подчеркивал, что не только не следует уничтожать в честь «Господина Бога» существование существ других форм, но что, наоборот, надо стараться выслужиться перед ними и молить их, чтобы они не доносили «Господину Богу» хотя бы о тех наших мелких нехороших проявлениях, которые мы совершаем невольно.
Это мое добавление я начал распространять всевозможными способами, конечно, очень осторожно.
Вначале распространение этой моей выдумки я стал делать через упомянутого здешнего нового приятеля, владельца чайханы.
Надо сказать, что его чайхана была по величине почти первою в городе Гоб и очень славилась своей красноватой жидкостью, которую существа планеты Земля очень любят пить.
Поэтому посетителей в ней было всегда множество и она функционировала день и ночь.
Приходили сюда не только обитатели самого города, но и все заезжие со всего Моралплейси.
Я уже скоро наловчился в разговорах уверять в одном и том же как единичных посетителей, так и всех вместе присутствовавших в чайхане.
Сам этот мой новый приятель, содержатель чайханы, так поверил этой моей выдумке, что не находил себе места от раскаяния в своем прошлом.
Он все время волновался и страшно каялся в прежних непочтительных отношениях и в своем обращении с существами разных других форм.
Становясь с каждым днем все более ярым проповедником моей выдумки, он этим самым не только помогал распространению ее у себя в чайхане, но стал даже сам по своей доброй воле посещать другие чайханы города Гоб, чтобы распространять взволновавшую его и всецело им овладевшую истину.
Он проповедывал и на базарных площадях и несколько раз ездил даже специально по так называемым «святым местам», которых в окрестностях города Гоб тогда имелось уже много и которые тоже были учреждены в честь кого-нибудь или в память чего-нибудь.
В этом месте будет кстати очень интересно отметить, что сказания, служащие для возникновения на планете Земля каких-либо святых мест, появляются обыкновенно благодаря каким-нибудь земным существам, так называемым «врунам».
Эта болезнь «вранье» там тоже очень распространена.
На планете Земля врут сознательно и несознательно. Сознательно там врут тогда, когда от этого вранья можно иметь какую-либо личную материальную пользу, а несознательно – тогда, когда заболевают болезнью, которая называется там «истерией».
В городе Гоб, кроме хозяина чайханы, очень скоро начали мне несознательно помогать еще несколько других существ, которые за это время, так же как хозяин чайханы, стали ярыми поклонниками моей выдумки; скоро и все вообще существа этой второй группы азиатских существ начали эту мою выдумку яростно распространять и доказывать друг другу как выявившуюся вдруг непреложную «истину».
Результатом всего этого было то, что там, в этой стране Моралплейси, действительно, не только уменьшилось жертвоприношение, но начали даже выказывать существам другой формы небывало хорошее отношение.
Очень скоро там начались такие комические курьезы, что мне самому, несмотря на то, что я был автором этой выдумки, очень трудно было не смеяться.
Начались комические курьезы вроде следующих примеров: очень почтенный богатый купец города Гоб едет утром на собственном осле в свою лавку, а по дороге толпа разных существ стаскивает с осла этого почтенного купца и избивает его за то, что тот осмелился сесть на осла, а потом осла, на котором ехал купец, сказанная толпа с низкими поклонами провожает туда, куда он сам пожелает.
Или некий так называемый «дровосек» везет из леса в город на своих быках дрова для продажи.
