году. Он был сыном великого князя Александра Невского. При разделе отеческого наследства князю Даниилу досталось слабое и бедное Московское княжество.
Это было время монголо-татарского ига, время братских междоусобиц и сыновья Александра Невского не всегда жили в мире между собой. Князь Даниил, будучи младшим из братьев, был самым мудрым из них. Он положил начало объединению русских земель вокруг Москвы.
– Во времена монголо-татарского ига не возбранялось строить храмы и монастыри, что, на мой взгляд, приближало конец ига. Много позже правнук князя Даниила, князь Дмитрий Донской, получил благословение в Троицкой обители и на Куликовом поле положил предел владычеству монголо-татар.
– Русь в этом плане могла развиваться, может быть, в условиях стеснённых, но тем не менее строились храмы, открывались монастыри; с умножением святынь росло благочестие в народе, и мы знаем, что русские князья отстаивали свою веру, вплоть до смерти.
– Как судьба монастыря складывалась при советской власти?
– Данилов монастырь был закрыт последним из монастырей, в 1930 году. Настоятель обители, архиепископ Феодор (Поздеевский) и большинство братии были впоследствии расстреляны. Больше 50 лет в стенах монастыря находился приёмник-распределитель для малолетних преступников, беспризорников, тут были устроены склады и гаражи. Когда архимандрит Евлогий – он был назначен наместником обители – первый раз пришёл сюда после возвращения монастыря Русской Православной Церкви, то из окон ему кричали: «Поп, дай закурить!» Ещё вот эти малолетние преступники находились тут, но они уже готовились к отъезду. Возрождение Даниловой обители последовало тоже при советской власти. Это произошло в 1983 году и было приурочено к предстоявшему в 1988 году празднованию 1000-летия крещения Руси.
Состояние монастыря было ужасным. Территория завалена мусором. Не было верхней части колокольни, она была надстроена потом. Храмы были перестроены до неузнаваемости, а монастырские стены подпирались брёвнами. Покойный патриарх Алексий говорил: «Было разрушено всё, что можно разрушить». Он в то время, будучи митрополитом Таллинским и Эстонским, возглавлял комиссию по реконструкции и строительству Данилова монастыря.
Приходили люди, помогали, чем могли, трудились безвозмездно на восстановлении обители, с большим восторгом и духовной радостью они восприняли открытие монастыря. И вот буквально в эти дни мы праздновали знаменательное событие: 10 лет назад вернулись из Америки колокола Данилова монастыря.
– Это, получается, в 2008 году?
– Да, в 2008 году, после долгих и трудных переговоров. В 1930 году даниловские колокола купил у советской власти американский меценат Чарльз Крейн. Он подарил колокола Гарвардскому университету, где они и находились до 2008 года. Американцы согласились возвратить колокола при условии, что мы им изготовим точные копии. Условия американцев выполнили, и Данилов монастырь услышал редкий звон своих родных колоколов. Подбор колоколов Данилова монастыря считался одним из лучших в дореволюционной России.
– В каком году вы стали наместником монастыря?
– В 1992 году. К этому времени он был благоустроен, основное было сделано. Нам оставалось только это благолепие поддерживать, мы занимаемся ремонтами и благоукрашением.
– Довольно долго вы являетесь наместником монастыря…
– Очевидно, святейшему патриарху известно, что я больше пользы принесу на этом месте. В монастыре находится резиденция патриарха, его рабочий кабинет. Здесь он встречается с деятелями церковными, светскими, ведёт большую созидательную работу.
– Сколько насельников в монастыре?
– Около 70 человек.
– Вы, отец Алексий, родились в Первоуральске, в рабочей семье, выросли в атеистическом советском обществе, и оказались вдруг в монастыре…
– Плохо или хорошо?
– Удивительно.
– Да, удивительно. Но события в жизни каждого человека слагаются иногда неожиданно для него самого. Родители у меня не были воцерковленными людьми, но иконы в доме у нас были. Первый раз я пришёл в храм, наверно, в конце средней школы. Работал после школы слесарем. В возрасте 21 года собрался в Сергиев Посад, он тогда назывался Загорском, поступил в Московскую духовную семинарию и одновременно стал послушником. 23 года провел в Троице-Сергиевой лавре. Недолгое время был помощником духовника монастыря, отца Кирилла. Всем известно, что он был на фронте, на войне, вернулся и пошёл в монастырь. Он был воплощённая любовь, пообщавшись с ним, люди уходили от него со спокойным умиротворением.
– Монахами рождаются?
– И рождаются, и становятся. Как же? Человека воспитывали родители, может сама жизнь какие-то уроки давала ему, он боролся с самим собой, это вполне возможно, и часто так бывает.
– Посещаете родной Первоуральск?
– Несколько лет назад был по делам на Урале. Родители уже умерли, и нашего дома не осталось…
– Грустно завершили разговор… Спасибо вам, отец Алексий, за беседу.
2019 год
Звонарь
У коренастого монаха твердый взгляд, и я отмечаю про себя, что с ним можно было бы ходить в разведку. Монаху иногда достаточно переодеться, чтобы предстать воином. Они из одного теста. Мы знаем, что по благословению игумена монастыря монашеское облачение на доспехи ратников сменили Александр Пересвет и Андрей Ослябя. А вот знаменитый воин, флотоводец, адмирал Фёдор Ушаков, наоборот, закончил свои дни в келье Санаксарского монастыря.
На эти размышления навёл меня игумен Антоний, старший звонарь монастыря… Свято-Троицкой Сергиевой лавры…
* * *
– Отец Антоний, вы недавно ездили в Японию. С чем была связана поездка?
– Расскажу сначала предысторию. У нас в лавре жил иеромонах Герасим. Ему выпало послушание устроить монастырь в Японии. У японцев есть православная автономная церковь, она разделена на три епархии, но у них нет ни одного монастыря. Отец Герасим призван научить японцев монастырской жизни. Он выучил язык и служит пока в Токио, в Воскресенском соборе.
В прошлом году он пригласил меня посмотреть звонницу. Звона у них как такового не было, и никто не знал, как надо звонить. Я поехал, посмотрел.
В принципе у них приличные колокола: один старый и пять отлитых в 1928 году. Один колокол был треснутым, мы его сняли и заказали дополнительно 11 колоколов.
В этом году мы поехали, за три недели обустроили всю звонницу и показали, как звонить. Японцы – народ хваткий, они это дело переняли, и что-то у них уже получается, надо только потренироваться.
– Сколько это времени у них займет?
– У каждого свои способности, кто-то сразу начинает схватывать, а кому-то тяжело даётся, но в любом случае нужны годы.
– Где вы освоили искусство звонаря?
– Я учился здесь, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Дело в том, что когда я начал звонить, то не было никаких звонарских школ. А в лавру начал приезжать вместе с родителями. Звон мне с детства полюбился. На колокольню в качестве зрителя
