Мученики Косма и Дамиан (284)
14 июля (1 июля по ст. ст.)
После прославления на земле Спасителя нашего Иисуса Христа повсюду стали известными подвиги святых Христовых мучеников. В них проявилась сила Бога, для всех было изумительно высказанное святыми мужественное сопротивление мучителям и непобедимое терпение. К числу таких мучеников принадлежат святые страстотерпцы Косма и Дамиан.
Они родились в древнем Риме и были братьями. Родители воспитали их в правилах христианского благочестия. Научившись врачебному искусству, святые братья успешно исцеляли всякие болезни, во всем им содействовала благодать Самого Бога. На каких бы больных людей или скотов ни возлагали они руки, те немедленно становились совершенно здоровыми. При этом Косма и Дамиан ни от кого не брали вознаграждения за исцеления, за что и были прозваны «безмездными врачами». Только одно требование предъявляли святые к приходившим людям – те должны были верить во Христа, именем которого и совершались многочисленные чудеса. И действительно не только в самом Риме, но и в окрестных городах и селениях, которые братья обходили с целью лечить и помогать нуждающимся, многие приходили к христианству.
Помимо благодати исцеления святые благодетельствовали людям и щедрым подаянием. У них было большое имущество, которое они продавали, раздавали нищим и нуждающимся. По завету Бога его праведные последователи Косма и Дамиан питали алчущих, одевали нагих, оказывали милосердие всем бедным и неимущим.
Когда они лечили больных, то обычно говорили им так: «Мы только возлагаем на вас руки, и ничего не можем сделать нашею собственною силою, всё же совершает всемогущая сила Единого истинного Бога и Господа Иисуса
Христа; если вы уверуете в Него и не усомнитесь, то немедленно сделаетесь здоровыми». И действительно, веруя, люди получали выздоровление.
Между тем нашлись люди, которые отправились к императору и оклеветали перед ним неповинных врачей. В это время в Риме царствовал Карин (правил с 283 г. по 284 г.). Выслушав клеветников, он приказал доставить к нему для допроса Косму и Дамиана. Когда царские воины дошли до селения, в котором жили святые, верующие люди стали умолять целителей спрятаться от преследований. Косма и Дамиан, желая пострадать за Христа, долго отказывались, прежде чем жителям удалось уговорить их остаться для спасения многих нуждающихся. Посланные царем воины, не найдя Косму и Дамиана, схватили других невиновных людей и, заковав их, повели в Рим. Узнав об этом, Косма и Дамиан догнали конвой и сказали: «Отпустите невинных, а нас возьмите, ибо мы – те самые, которых вам приказано взять».
Святые были препровождены в Рим и ночь просидели, заключенные в тюрьму. Утром правитель повелел привести их на обычное судилище (это же было и место, предназначенное для зрелищ) и обратился к ним: «Это вы противоборствуете богам отцов наших и какою-то волшебною хитростью безмездно исцеляете болезни у людей и скотов, соблазняя простых людей отступать от отеческих богов и законов?» И приказал Косме и Дамиану принести жертву богам.
Святые отвечали царю: «Мы не соблазнили ни одного человека; мы не знаем никакой волшебной хитрости, никому не причинили никакого зла, но излечиваем болезни силою Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, как заповедал Он, говоря: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте» (Мф. 10, 8). Делаем же мы сие безмездно, потому что так завещал Спаситель, Который сказал: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Ведь мы требуем не имений, но ищем спасения душ человеческих и служим нищим и немощным как Самому Христу, ибо Он присваивает Себе те попечения, которые совершаются ради первых, вещая к благодетелям: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25, 35–36).
Сии заповеди Его мы стараемся исполнять, надеясь получить от Него награду в бесконечной жизни небесного Царствия. Покланяться же признаваемым тобою богам мы никогда не согласимся. Покланяйся им ты и те, кто согласен с тобою! Мы же хорошо знаем, что они не боги. Если же ты, царь, желаешь, то мы предложим тебе добрый совет, дабы ты познал Единого истинного Бога, Творца всех, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45), – для наших потребностей во славу Своего превеликого имени: отступивши от бесчувственных и бездушных идолов – служи Ему!»
Император Карин сказал: «Я не витийствовать (т. е. ораторствовать) призвал вас, но принести жертву богам». Но святые отвечали, что единственная жертва, которую они приносят, не требует крови, это жертва – их души, и отдают они ее Единому Богу, не созданному, но Создателю всех, избавившему человечество от сети диавола и давшему Своего Единородного Сына за спасение всего мира. «Если бы не существовало среди людей ремесла, производящего вам богов, вы не имели бы кому поклоняться!» – добавили они.
«Не раздражайте вечных богов, – сказал Карин, – но лучше принесите жертвы и поклонитесь им, если не хотите подвергнуться уже приготовленным для вас мукам». «Да будешь посрамлен ты, Карин, с твоими богами», – ответили христианские подвижники. Господь сказал, что пошлет своим последователям Духа, который будет говорить их устами и которому никто ничего не сможет возразить. Косма и Дамиан, не испугавшись грозивших им мук, ответили царю: «Так как ум твой отвращается от всегда сущего и во веки живущего Бога и обращается к никогда не существовавшим идолам, то пусть для твоего посрамления и для того, чтобы ты своим собственным опытом понял, что Бог наш всемогущ, – пусть изменится лице твое на твоем теле и свернется с своего места!»
И тотчас у Карина свернулась шея и переменилось лицо – оно очутилось на его плечах. Пораженный народ воскликнул: «Велик Бог христианский и нет другого Бога кроме Него!» Увидев это явное чудо, многие поверили в Христа, именем которого оно совершилось. Люди стали умолять святых исцелить императора. Карин и сам просил их о том же: «Ныне я поистине знаю, что вы рабы Бога истинного. Итак я умоляю вас, – так как вы уврачевали уже многих, – то исцелите и меня, дабы и я уверовал, что нет другого Бога, кроме проповедуемого вами, сотворившего небо и землю».
«Если ты, – сказали ему на сие святые, – познаешь даровавшего тебе жизнь и царство Бога и уверуешь в Него всем сердцем своим, то Он исцелит тебя». «Я верую в Тебя, – громко произнес Карин, – Господи Иисусе Христе, истинный Боже, помилуй меня и не помяни моего первого неведения!» В тот момент, как император произнес эти слова, его шея выпрямилась, лицо стало прежним. Император поднялся и вместе со всем народом произнес благодарение Богу: «Благословен Ты, Христе, истинный Боже, приведший меня посредством сих святых рабов Твоих от тьмы к свету».
Получив исцеление, Карин почтил дарами святых Косму и Дамиана и отпустил их. Выйдя из Рима, они направились в свое селение. Жители окрестных мест вышли навстречу Божьим угодникам и принимали их с радостью, прославляя Владыку Христа. Святые начали вновь по своему обыкновению обходить города и поселения, исцеляя недуги и просвещая всех верой.
В той стране жил один известный врач, у которого первоначально учились врачебному искусству и святые
Косма и Дамиан. По внушению лукавого этот врач стал завидовать своим бывшим ученикам. Он позвал их к себе и предложил отправиться на сбор целебных трав. Он далеко завел святых братьев и устроил так, чтобы каждый собирал растения отдельно. Затем напал сначала на одного и забил его камнями, а потом таким же образом убил и второго. Тела святых были сброшены в колодец. Это было в 284 году.
Братья Косма и Дамиан сподобились мученических венцов и прославляются как безмездные врачи и святые мученики. Память их совершается 14 июля (1 июля по ст. ст.).
Преподобный Максим Грек (1556)
3 февраля (21 января по ст. ст.)
Обретение мощей – 4 июля (21 июня по ст. ст.)
Преподобный Максим Грек был сыном богатого сановника в городе Арте (Албания). В юности он много путешествовал, изучая языки и науки во Франции и Италии. В Париже преподобный Максим обучался у известного своей ученостью грека Иоанна Ласкариса. Свое образование он довершил во Флоренции и Венеции. Иночество преподобный Максим Грек принял на Святой Горе Афон в Ватопедской обители. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами Андроником Палеологом (1376–1379 гг.) и Иоанном Кантакузеном (1341–1355 гг.). В то время великий князь Московский Василий III Иоаннович (1505–1533 гг.) пожелал разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог, и обратился на Афон с просьбой прислать ученого монаха. Выбор афонских старцев пал на преподобного Максима. В 1517 году инок Максим отправился в Москву и дорогой изучил русский язык. По прибытии ему было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, затем толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько богослужебных книг.
