5. Как нас приучают к «порядку»: «Интеллектуальная и психологическая глубина псалмов позволяют рассматривать их, как памятник литературы мудрости». Так, «анализируя форму и образный ряд псалмов», утверждают многочисленные литературные критики, как религиозные, так и светские. Давайте же и мы взглянем на «форму и образный ряд» псалмов:
«А они смотрят и делают из меня зрелище»;
«все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника»;
«огради двери уст моих»;
«сыплются кости наши в челюсти преисподней»;
«смердят, гноятся раны от безумия моего»;
«Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего»;
«гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя коварный»;
«Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы»;
«ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш».
Как видно, образный ряд, да и форма «древнееврейской лирики» 1 тыс. до н. э. были очень весьма своеобразными. Сегодня же у нас возникает, как бы это помягче выразиться, недоумение оттого, что старые тексты какого — то мелкого и вредного племени, плохо переведённые и безграмотно напечатанные, нам преподносят в качестве якобы священных текстов их истеричного Бога, которого мы раньше не знали и сейчас знать не желаем.
6. Граждане! Читайте Библию! Иначе, совсем отупеем! Нас будут и дальше дурачить и грабить сотрудники абсолютно безсовестной иудейско — христианской корпорации, а мы будем креститься и «подставлять вторую щёку». И продолжаться это будет до тех пор, пока, либо они не помрут со смеху, либо у нас щёки не кончатся! Не верьте всяким толкователям и проповедникам, которые лицемерно твердят о святости Библии. Они лукавят! Для них это просто бизнес. Просто способ заработать деньги, большие деньги. Конечно, правду нелегко услышать. Её старательно заглушают многочисленные церковные функционеры и околоцерковные старатели, которые идут на всё, чтобы сохранить и приумножить свои кормушки. Однако можно почитать работы Николая Левашова, Григория Климова, Андрея Дикого, Флавиана Бренье, Франка Бриттона и других известных и уважаемых авторов[9] и во всём легко разобраться самим, немного пошевелив мозгами.
Картинка 35. «Притчи Соломона». Жемчужина N 2
или «Кто мигает глазами, тот причиняет досаду»
«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей … и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять» (3 Цар. 4:30–32).
«Книга притчей Соломоновых» состоит из 31 главы. И ни одна из них, как оказалось после прочтения, не содержит ни единой притчи. Поясним. Притча — «В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный поучительный рассказ» (словарь Ожегова). Притча — «Рассказ, в иносказательной форме содержащий нравоучение» (словарь Ушакова). Примером притчи может служить сказка Пушкина о рыбаке и рыбке, басни Крылова. В Библии также есть многочисленные примеры притчей. Например, пророк Нафан рассказал царю Давиду, как богач отобрал у бедняка единственную овечку (2 Цар. 12:1–7). Иисус общался с простыми людьми с помощью притч (притчи о блудном сыне (Лук. 15), о богаче и нищем Лазаре (Лук. 16), о судье и вдове (Лук. 18), об умном царе (Лук. 19), о винограднике (Лук. 20). Однако, никаких иносказательных рассказов, имеющих поучительный характер, в «Книге притчей Соломоновых» нет. Она содержит большое количество пословиц, поговорок, советов, наблюдений, высказываний на различные темы, в которых ничего иносказательного и высокомудрого и близко нет: уважай родителей, слушайся старших, не ленись, не обманывай, не прелюбодействуй, не воруй и т. п.
Давид Найдис, в своей блестящей книге «Библейская правда» пишет об этом следующим образом: «Так, какие же особые перлы мудрости содержит «Книга притчей Соломоновых»? В ней содержится более семисот изречений, из которых: «…7 открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным. Но в то же время, утверждают 7 других изречений, доброта, — лучше богатства. Из 17 поговорок мы с удивлением узнаём, что лень губит человека. 55 поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым. В 12 поговорках тонко подмечено, что слова — серебро, а молчание — золото. 69 наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут. 26 поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона. 6 поучений адресованы прямо торговцам и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля. 8 поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших. ‘Скромность украшает человека!’ — деликатно намекают нам 18 поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один. В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, содержание десятой заповеди, содержится только в одной — единственной поговорке. Возможно, эта идея ещё не была в те времена так популярна, как сейчас. ‘Слова надо подкреплять делом!’ — говорится в 5 оригинальных поучениях. ‘Доброе слово и кошке приятно’ — в одном экземпляре. Также, в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли: ‘бойся развратной жены’; ‘не рой другому яму’; ‘люби ближнего’; ‘не верь сплетням’; ‘не ругайся!’. 9 поговорок утверждают, что мудрость — это страх Господень. ‘Не ручайся за посторонних’ — 6 поговорок. ‘Женщина должна быть умной’ — 3. ‘Бойся сварливой жены’ — 4. ‘Не ленись наказывать детей розгами’ — 8. ‘Соблюдай заповеди’ — 6. ‘Живи в страхе Господнем’ — 13. ‘Почитай родителей’ — 4. ‘Не свидетельствуй ложно’ — 3. ‘Делай добро’ — 2. ‘Будь отходчив’ — 3. ‘Не ходи к чужим жёнам’ — 6. ‘Не полагайся на разум, а надейся на Бога’ — 2»».
Вот это да — а. Какие оригинальные мысли. Явно до Соломона никто не догадался, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. И конечно же, именно он является первооткрывателем кармического закона под названием «не рой яму другому». Среди этих «вершин» восточной мудрости, хотя и очень редко, встречаются и довольно интересные наблюдения:
«Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе» (Притч. 12:9).
«Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка» (Притч. 13:24).
«И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль» (Притч. 14:13).
«От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб» (Притч. 14:23).
«Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть» (Притч. 15:17).
Однако больше, всё — таки, вот таких высокомудрых перлов:
«Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца» (Притч. 22:7). Кто бы мог подумать!
«Весёлое сердце делает человека весёлым, а при сердечной скорби дух унывает» (Притч. 15:13).
Ну, да! Голодный желудок делает человека голодным, а от недостатка сна человек хочет спать.
«Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот — сообщник грабителям» (Притч. 28:24).
Да? А мы — то хотели брать с них пример!
«Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его» (Притч. 16:26).
Никогда бы не подумали!
«С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (Притч. 18:23).
А мы — то думали, что наоборот!
«Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником» (Притч. 24:8).
А того кто замышляет ограбление называют гробоумышленником, да?
