На местах были созданы «тройки» по расказачиванию. Только в октябре 1920 года эти «тройки» уничтожили более 6 тысяч казаков. Как и против крестьян, евреи использовали в борьбе с партизанскими казачьими отрядами заложников. «Заложники — женщины, дети, старики, — говорил член коллегии ВЧК латышский еврей Мартын Лацис, — изолированы в лагере недалеко от Майкопа, выживают в страшных условиях, при холоде, октябрьской грязи… Дохнут, как мухи, Женщины готовы на все ради спасения, и стрелки, охраняющие лагерь, этим воспользуются»[184]. О еврейских зверствах в отношении русского казачества свидетельствуют приказы и донесения в отделы ВЧК. Вот, например, приказ от ноября 1920 года:
«1. Станицу Калиновскую сжечь;
2. Станицы Ермолаевская, Романовская, Самашинская и Михайловская отдать беднейшему безземельному населению и, в первую очередь — всегда бывшим преданным Соввласти нагорным чеченцам, для чего:
З.Все мужское население вышеназванных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север для тяжелых принудительных работ;
4. Стариков, женщин и детей выселить из станиц, разрешив им переселиться на хутора или станицы на Север;
5. Лошадей, коров, овец и прочий скот, а также пригодное имущество передать Кавтрудармии»[185].
Из 3 миллионов казаков России евреи уничтожили и депортировали около 500 тысяч, то есть каждого шестого[186].
Одной из главных и первостепенных задач еврейских захватчиков являлась ликвидация цементирующей силы русского народа, идеологической основы его морали, нравственности и культуры — Православной церкви. 23 января 1918 года они приняли «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». В этом документе объявлялось о национализации церковного имущества.
Еврейские эксперты вскрывали мощи святых, увозили их останки в разные концы страны. Они планировали превратить Троице-Сергиевскую Лавру, где находились мощи Сергия Радонежского в центральный музей атеизма. Лавру оскверняло её переименование в честь секретаря Московского комитета РКП(б), члена политкомиссии по руководству Центральным штабом отрядов особого назначения Москвы еврея В.М.Загорского (настоящая фамилия Лубоцкий — А.П.). Несколько десятилетий святыня России называлась городом Загорск.
Цель еврейства заключалась не только в ликвидации Православной церкви, но и насаждение своей религии, то есть иудеизации России.
В 1921 году датчанин Хенниг Келер издал в Берлине книгу под названием «Красный сад». В ней рассказывается как открывался памятник предателю Иисуса Христа Иуде Искариотскому в г. Свияжске.
На площадь перед вокзалом были согнаны жители города. Их окружала еврейская команда бронепоезда. Когда сняли покрывало, взорам людей открылась буро-красная гипсовая фигура с искаженным, обращенным к небу лицом, срывавшего с шеи веревку. На постаменте была надпись: «Человеку, в течение двух тысяч лет презиравшемуся капиталистическим обществом, предтече мировой революции — Иуде Искариоту»[187].
По свидетельству X. Келера в толпе возмущались, плевались, крестились. Презирался Иуда, конечно, не капиталистическим обществом, а христианами во все века. Да и не только христианами. Предателей презирают у всех народов. X. Келер справедливо задает вопрос: «Если это не вызов Богу и не гимн сатане — то что?». Может сегодня господа евреи ответят на этот вопрос датчанина?
26 февраля 1922 года в газете «Известия» было опубликовано постановление ВЦИК, в соответствии с которым местные Советы обязывались в месячный срок конфисковать золото, серебро, драгоценные камни в церквах и монастырях. В ходе этой операции были убиты 2691 священник, 1962 монаха, 3447 монахинь. В городе Шуя по верующим был открыт огонь, в результате погибли 12 человек.
В.И. Ульянов (Ленин) говорил, что голод поможет нанесению «смертельного удара в голову врага», то есть Православной церкви. «Я прихожу к безусловному выводу, — теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий»[188].И это указание еврея В.И. Ульянов а (Ленина) было выполнено. К 1923 году 60 тысяч из 100 тысяч русских православных священников были уничтожены.
Для борьбы с русской православной церковью еврейство образовало в 1925 году Центральный совет союза воинствующих безбожников. Приводим его состав:
Ярославский Емельян — председатель («девичья» фамилия Миней Израилевич Губельман)
Лукачсвский А. — заместитель
Лихневич Д. — заведующий отделом подготовки кадров
Кефала М. — заведующий отделом агитмассовой и антирелигиозной работы
Пекинский М. — заведующий отделом антирелигиозной учебы в школах
Яковлев М. — заведующий отделом антирелигиозной литературы (Эпштейн)
Стручков Г. — заведующий отделом антирелигиозной работы в армии (Блох)
Дукачевский Л. — заведующий научно-исследовательским отделом
Коган Ю. — заведующий музеем борьбы против религии
Наиболее активные руководители союза:
Эйльдерман Г.
Дорфман В.
Сайфи Ф.
Вермель Ю.М.
Минкин А.
Альтшулер М.
Митин Соломон
Берковский К.
Ральцевич
Персиц М.
Ранович А.
Вольфзон С.
Козлинский В.
Зильберберг С.
Козлевский А.
Шлитер Арон
Ганф Ю.
Клинч
Шейнман М.М.
Гринберг и т. д.
Все до одного в приведенном списке евреи[189]. Они создали целую сеть газет и журналов для борьбы с русской Православной церковью: «Безбожник», «Воинствующий атеизм», «Безбожник у станка», «Антирелигиозник», «Юные безбожники» и т. д.
В дни православных праздников они устраивали антирелигиозные карнавалы.
Русские священники и другие служители культа были лишены всех гражданских прав. Они не могли участвовать в выборах, не могли получить продовольственные карточки, были лишены возможности бесплатного медицинского обслуживания, их давили налогами.
В апреле 1929 года было принято постановление по дальнейшему ограничению деятельности религиозных объединений. Любая деятельность, выходящая за рамки удовлетворения религиозных потребностей, — говорилось в постановлении, влечет за собой уголовное наказание от трех лет до смертной казни за «использование религиозных предрассудков для ослабления государства».
В октябре 1929 года еврейское руководство приказало снять колокола с оставшихся церквей. «Колокольный звон нарушает право широких атеистических масс городов и деревень на заслуженный отдых», — издевательски говорилось в этой директиве.
Только в одном 1930 году было репрессировано 13 тысяч священнослужителей Русской православной церкви и закрыто 6715 церквей.
ЦК ВКП(б) осудил закрытие церквей без согласия прихожан, но еврейство продолжало богоборчество и даже взорвало храм Христа Спасителя в Москве.
На 1 апреля 1936 года из 112629 церквей в 1914 году осталось только 15835. С разгромом сионо-еврейской верхушки численность церквей с 1938 года стала возрастать. Были восстановлены гражданские права служителей культа, ликвидированы союзы воинствующих безбожников, антирелигиозные газеты и журналы, а в 1944 году восстановлено Патриаршество.
С первых же дней захвата власти в России еврейство развязало настоящий террор против всего русского народа. 10 ноября 1917 года Военно-революционный комитет Петрограда ввел понятие «Враг народа». Хотя и не уточнялось враг какого народа, но вскоре все народы России на своей шкуре почувствовали еврейскую ненависть и мстительность.
Обращаясь 14 декабря 1917 года к членам ВЦИК, Л.Д. Бронштейн (Троицкий) говорил: «Не позже как через месяц, террор примет, подобно тому, что произошло во время Великой французской революции, весьма жестокую форму. Речь тогда будет идти не о тюрьмах, а о гильотине, этом прекрасном изобретении Великой французской революции, обладающем общепризнанным преимуществом — укорачивать человека на голову»[190].Эти сионо-фашистские захватчики «укоротили» 60 миллионов русских людей.
«Никакое воображение не способно представить себе картину этих истязаний. Людей раздевали догола, связывали кисти рук веревкой и подвешивали к перекладинам с таким расчетом, чтобы ноги едва касались земли, а потом медленно и постепенно расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов. Пулеметчик раздроблял сначала ноги, чтобы они не могли поддерживать туловища, затем наводил прицел на руки и в таком виде оставлял висеть свою жертву, истекающую кровью… Насладившись мучением страдальцев, он принимался снова расстреливать их в разных местах до тех пор, пока живой человек не превращался в кровавую массу и только после этого добивал ее выстрелом в лоб. Тут же сидели и любовались казнями приглашенные „гости“, которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайках…
