и в мое оконце блисне (или: загрее) колись
солнце» — говорят галицкие русины[413]. «Взойдет
солнце и к нам на двор» (великорусс.), «заглянець сонце и в наше воконце» (белорус), «bedzie i przed naszemi wrotami
slońсе» (польск.), «doћ ћe сунце и пред наша врата» (серб.), «дè
соньце, там и сам Господь» (малорусс.) — обычные поговорки[414]. В песнях скопцов, сложенных в чисто народном духе, нередко даже переделанных из народных песен, с соответствующим замещением некоторых слов или стихов новыми, лже-Христос их (Селиванов) величается солнцем, месяцем, напр.: «Благослови
солнце, луна, — Над главами глава царь, — Благослови наш Искупитель… О, свет наше
солнышко, — О, свет наше красное, — Сударь батюшка родимый…»
Другая песня, сложенная в честь того же Селиванова, начинается так: «Ты свети, свети, свети светель месяц, — Обогрей нас красное солнышко! — Прикатился к нам Государь батюшка…»[415] («Прикатился» — выражение прямо указывающее на уподобления лже-Христа «катящемуся» по небу солнечному кругу или колесу). Вообще дорогие сердцу лица, жених, невеста, мать и пр., величаются народом ярким или жарким солнцем (серб.), красным солнышком (русс.). Ср. Владимир красное солнышко в русских былинах.
Чехи, хорутане и сербы клянутся солнцем, а русские простолюдины — светом Божиим: «Чтоб мне свету Божьего не взвидеть»[416]. В большие праздники весенние и летние русский народ ходит караулить «играющее» при восходе своем солнце и приветствовать его песнями. В сербских рождественских песнях солнце, увидев рождество Христово, «од радости тринут (трижды) заиграше»[417]. Купальская или петровская малорусская песня начинается так: «Из-за гори сонечко иде и грае», — или: «Заграло сонечко на Ивана, — Де сходить сонце, сходить, там грае»[418]. «На Ивана рано — соунце играло», — поют белоруссы[419]. Некоторые купальские песни в припевах обращаются к солнцу: «Сонейко, сонейко!» — этим возгласом начинается каждый стих двух белорусских купальских песен, записанных Чечотом[420]. Мораване гадают по солнцу, словаки и русские призывают его как божество в заговорах[421]. Многие обрядные изречения народ произносит, обращаясь лицом на восток или к самому солнцу. В сербской свадебной песне отец уговаривает дочьневесту обратиться к солнцу и помолиться истинному Богу и жаркому на востоке солнцу: «Окрени се сунцу на истоку, — Помоли се Богу истиноме — И жаркоме на истоку сунцу»[422]. В болгарских песнях девушка смотрит на солнце и вопрошает его, или даже крестится на солнце: «К'рст си чини бела Ружа, — К'рст си чини срешта слънце»[423]. «Выйду я в чистое поле, стану на восток лицом, на запад хребтом», — произносит великорусский заклинатель[424], или: «Выйду на широку улицу, на восток лицом, на запад тылом, послонюсь и помолюсь»[425]. «На восток он (молодец) Богу молится», — читаем в русской былине[426].
В Никоновой летописи свет христианской веры сравнивается со светом солнечным: «И бысть благочестие велие, а сияше вера христианская яко солнце»[427]. В древней повести о девицах смоленских, како игры творили, говорится о ночи, «в которое родился пресветлое солнце великий Иоанн Креститель»[428]. Солнцем праведным нередко именуется и Иисус Христос. Затмение солнца, наводящее ужас на человека, издревле служило в народном суеверии знамением предстоявшего общественного несчастья. По общему во всей северной Европе поверью, солнце во время затмения съедается злой силой: «И солнце не бысть светло, но аки месяц бысть, его же невегласи глаголют снедаему сущу», — так объясняли себе затмение и в древней Руси. В Литве верят, что змоки и чародеи постоянно нападают на солнце во время его бега — и оно от того меркнет[429].
Солнце получило на народном языке наименования: бога, солнца — царя или князя, солнца божьего, чада божьего, солнца праведного, солнца красного, солнца светлого и тресветлого. Солнце призывают в песнях, причитаниях и заклинаниях, причем оно нередко, как у латышей и литвинов, именуется «матушкой», его просят проглянуть и осветить и обогреть землю, или подарить красоту (т. е. озарить светом и как бы очистить лицо от некрасивого вида), его вопрошают как всевидящего и всеведущего бога о том, что происходит в далеких местах, молят о покровительстве и помощи в разных случаях, наконец, обращаются к нему с сетованиями и жалобами на недолю.
а) Призывания солнечного света:
Болгарские девушки вызывают солнце, когда оно нужно бывает для сушки хлеба, сена и пр.:
Печи, печи слжнчице![430]
(Пеки, пеки, солнышко!)
Из словинской песни (плач девушки):
Sijaj, sijaj solnizhize![431]
(Сияй, сияй, солнышко!)
Из сербских песен:
— Жарко сунце, oбacјaј ми лице!
— Сини жарко од истока, сунце!
И разведри мое блиједо лице[432].
(— Жаркое солнце, освети мое лицо!
— Свети жарко с востока, солнце,
И разведри (развесели) мое бледное лицо.)
В Моравии дети в пасмурную погоду, смотря на тучи, поют:
Vyndi, vyndi, slunko,
Za (jak) mákovo zhiiko[433].
(Взойди, взойди, солнышко,
Как маковое зернышко.)
Словаки поют:
Rej, slunečko, rej,
Hory, doly krej,
Povyskoč si vejše,
Na tej naši střeše,
Kolo udelej[434].
(Гей, солнышко, гей,
Покрой (своим светом) горы и долы,
Поднимись повыше,
На этой нашей крыше,
Ступай колесом.)
Из старопольской песни:
Sviéč sviéč sl'oneczko![435]
(Свети, свети солнышко!)
В Верхней Силезии приносят в дар солнцу особого рода печения — slońćęta, при этом пляшут и припевают:
Graj, si once, graj,
Tutaj sa tvoi slońćęta[436].
(Играй, солнце, играй, Здесь твои slońćęta.)
Из великорусских песен:
— Взойди, ясное солнышко,
Обогрей нас, добрых молодцев,
Добрых молодцев, со девицами[437].
При появлении солнца в светлое воскресение дети поют:
— Солнышко, вёдрышко,
Выгляни в окошечко,
Твои детушки плачут.
Солнышко покажись,
Красное нарядись…[438]
— Солнышко, вёдрышко,
Прогляни, просвети
Твои детки плачут…[439]
Когда долго стоит пасмурная погода, дети вызывают солнце:
— Взойди, взойди, солнышко!
Сварим тебе борщику,
Поставим на елкою,
Покроем тарелкою,
Положим яичко,
Яично скатится,
Солнышко схватится.[440]
