Что уж тут говорить о самой вселенской случайности?
Вокруг нас может бушевать наделенная субъективностью разумная жизнь разновременных рисунков, существуя в каждом событии, в медленном дрейфе галактических гравитационных полей и преображении вещества в звездных ядерных реакциях, в кипении виртуальных частиц и столкновении кометных тел, в разрядах атмосферного электричества, ветре и беге океанских волн. Да так оно, скорее всего, и есть. Но есть одно «но».
Не присутствуя в системе значений, составленной теми энергоинформационными цепочками, не оказавшись на том уровне, воссоздать их смыслы не представляется возможным. С самого начала это понятно со всей очевидностью. Вселенная говорит с нами, мы говорим со Вселенной, но не понимаем слов друг друга.
Мы с вами создали систему «маска» – «не-маска». Взаимодействие с причинно-следственным миром вокруг нас есть нагл прямой и совсем не беспредметный интерес.
Более того, одно желание у нас уже есть – облегчить себе освоение этого нового уровня реальности и ускорить выстраивание позволяющей сообщаться с этими новыми для нас энергоинформационными каналами системы значений.
И в то же время смыслов этой огромной упорядоченной системы нам не понять.
Как быть с этим?
И вот тут потребуется разум, чтобы понять хотя бы, что на самом деле смыслов никаких не существует.
Мир событийный существует в объективной реальности, а мир смысловой – в энергоинформационной, рождаясь на границе системы значений.
У одного и того же события разные смыслы: для этого человека, для того, для группы людей, для эгрегора, для Вселенной.
И если все эти перечисленные вдруг обратятся друг к другу вслух, каждый поймет все по-своему. Между ними будут только слова. И даже не на той частоте, на которой они будут произнесены, а на той, на которой они будут услышаны. Но, несмотря на это, общение возможно.
Потому что смысл создается не говорящей системой, а понимающей. На фазе понимания, а не на фазе изречения. Они отзыв системы значений.
То или иное событие Вселенная поймет уж всяко как-нибудь так, как она может передать только другой Вселенной. У остальных, пока их разум не обрел масштабов Вселенной, смыслового аппарата для понимания не хватит.
То же касается действия, проявляющегося для наблюдателя событием. Смысл действия – забота стремящегося его понять. Полного понимания достичь нельзя. И не обязательно.
Достаточно частичного.
Частичного понимания и адекватного взаимодействия с частью целого.
Можно взаимодействовать с частью, а не с целым.
Потому что одно и то же событие может иметь разный смысл для разных понимающих.
Служить одновременно разным разумам, составляя звено энергоинформационного канала.
Все равно это будет взаимопонимание и взаимодействие, если фактическое поведение объективно существующего каскада отражено в системе значений каждого из взаимодействующих через него. А смыслы – дело внутреннее, они могут быть и разными.
Адекватность взаимодействия с частью означает адекватность взаимодействия с целым. Реакции целого буду выделяться на фоне реакции части, явно влиять на них. Это будет общением, узнаванием нового от другой системы. Разве не так мы разговариваем?
То есть сообщение нас с большим миром – это обмен упорядоченностями всего лишь на определенном уровне, в определенном объеме, при произвольном осмыслении взаимодействия с каждой стороны. И постепенное расширение объема узнавания.
Что полностью развязывает нам руки и позволяет спокойно и основательно начать выстраивать взаимоотношения с большим миром его части – причем, естественно, не геометрической, а логической.
Будет адекватным взаимодействие в этом объеме – и мы сможем постепенно распространять его на еще больший объем.
Соответственно, у нас есть все шансы осуществить свое желание.
Остается только решить, как же определить эту самую часть, по каким принципам.
И в этом нет ничего сложного. Все равно, единственное, на что мы можем опереться, это на собственную систему значений. Больше не на что.
Для более продуктивного выстраивания энергоинформационного взаимодействия с большим миром нам нужно сделать две вещи: облегчить настройку своей системы значений на его ритмы – и начать распространять свое влияние на внешние энергоинформационные каналы, транслируя свои ритмы.
В результате образуется общая энергоинформационная зона, слой адаптации между нами и большим миром, расширение разума на его объем.
Речь идет о введении в жизнь приема метафорического мышления и о создании мировых течений.
По сути, речь идет о начале общего танца – танца между нашим Разумом и нашей Вселенной.
И раз-два-три…
Раз-два-три…
Метафорическое мышление, ритм событий
Удивительно, сколько простых приемов оказываются фантастически результативными при применении их действительно подготовленным разумом.
А может, и неудивительно. Ведь у одного заляпанный краской лист – мазня, а у другого получается шедевр.
Метафорическое, или «магическое», мышление – одна из таких техник.
Для человека, применяющего ее без должного понимания и подготовки, она бесполезна, будит беспочвенные фантазии, имеет привкус легкого безумия и иногда даже вредна.
Для человека, пользующегося ею с толком, – это неоценимый инструмент настройки, рывком расширяющий объем взаимодействия с миром и разнообразие возможности действия.
А речь идет всего-навсего об одном из фундаментальных приемов познания, свойственных нашему сознанию в силу его природы и от момента появления.
Только обычно он используется сознанием под информационным влиянием только его внутренней системы значений. Естественно, биосоциальных.
Затем полученная информация упаковывается в ту же систему значений со всеми уже рассмотренными нами дефектами обработки.
А мы пойдем другим путем – мы присоединим к данным внутренней системы значений кусочек внешних данных, внешней случайности, то есть энергоинформационной структуры большого мира.
Затем дадим этой информации накопиться в «не-маске».
И посмотрим, как это работает.
Мы же действуем в направлении освоения разумом энергоинформационных каналов большого мира, которые могут служить средством распространения разума вовне. Для нас введение в информационные причины действия элемента внешнего мира, не охваченного еще нашей системой значений, но все же присоединенного с ее участием, равносильно включению этого элемента в систему значений. Включению как условия, создающего в системе значений вакансии для присоединения новых элементов большого мира.
А это и есть расширение разума за биосоциальные пределы.
Постепенно он сможет на это опереться.
Этот маленький нюанс – включение элемента внешнего мира как одного из оснований для работы мышления – все и меняет.
Способ же действия весьма простой, и каждый им пользуется.
Честно говоря, если вдуматься, эта схема в природе даже несколько унизительна для «человека разумного». Потому что является основным приемом получения новой информации о мире и совершенно, абсолютно потрясающим образом не имеет никакого отношения к разуму вообще.
Пример простой: вот вы стоите у вокзала в незнакомом городе.
Кругом все как будто вымерло, указатели по доброй традиции отсутствуют, это понятно, чего ж тут указывать? Город-то вот он. А вам нужно понять, где же остановка общественного транспорта.
Можно пойти налево, можно направо.
Информации, на беду, нет никакой. Ни намека. Даже асфальт чистый и следов не сохранил.
Как мы определяем, что делать, когда нет информации?
Ответ – а никак.
Тут разумное существо в идеальной ситуации, где нет никаких поправок, должно вроде бы «зависнуть»: ни влево, ни вправо.
Но мы тем не менее идем куда-то, делая выбор просто на основании какого-нибудь внутреннего фантазийного элемента. Вроде: а чего-то направо я ходил в прошлом городе, пойду-ка налево. Или левая нога зачесалась.
Иными словами, мы предлагаем себе гипотезу о самой неизвестности (!), не основанную ни на чем.
Мы ошибаемся с вероятностью 50 на 50.
Но какое на самом деле это мудрое действие, пусть спланированное и не разумом!
Оно пригодно и для человека, оно пригодно и для хомячка.
Куда бы ты ни пошел – ты получишь информацию.
«Слева нет транспорта» – замечательно, целый кусок мира стал понятным!
«Слева есть транспорт» – еще лучше, не только информация, но и приз!
На самом деле этот способ скорее относится к методологии исследования среды, а не к разумной деятельности.
Поэтому он так универсален, подходит и Эйнштейну, и креветке.
Как мы могли заметить, этот способ несколько насильственно относительно разума, неожиданно для него, помогает соотносить систему значений, на логической основе которой возникло желание и был выбран способ его реализации, и окружающий мир.
