Имеется в виду следующее место из книги итальянского поэта и драматурга Витторио Альфьери (1749–1803): «…я чувствовал тоску от этого постоянного печального дневного света» (Жизнь Витторио Альфиери из Асти, рассказанная им самим. М., 1904. С. 110). (комм. сост.)
181
Речь идет о так называемых древнегреческих «трагедиях рока», в которых подчеркивалась ограниченность человеческих возможностей: над героями либо тяготеет родовое проклятие (Эсхил), либо их воле противостоит божественное всеведение (Софокл), либо человеком играет всемогущество случая (Еврипид). (комм. сост.)
182
Вавилонская космогоническая поэма «Энума элиш» (I тысячелетие до н. э.), в которой главный бог города Вавилона Мардук побеждает в битве Тиамат — воплощение мирового хаоса (подробнее см.: Тураев Б. А. История Древнего Востока. Спб., 1913. Т. 1. С. 131–132). (комм. сост.)
183
Цитата из древневавилонской поэмы «Гильгамеш» в переводе Б. А. Тураева (см.: Тураев Б. А. История Древнего Востока. Спб., 1913. Т. 1. С. 138). (комм. сост.)
184
Из очерка К. Н. Батюшкова «Прогулка в Академию художеств». (комм. сост.)
185
Из стих. А. В. Кольцова «Лес» (1837). (комм. сост.)
186
«Сумерки Петербурга» — образ построен по аналогии с названием трактата Ницше «Сумерки кумиров» (1889) и главы «Сумерки Афин» из книги Э. Ренана «Святой Павел» (фрагмент из нее включен Анциферовым в кн.: Анциферовы Н. и Т. Город как выразитель сменяющихся культур: Картины и характеристики. Л., 1926. С. 69–71). (комм. сост.)
187
Н. Тургенев. Россия и русские. (Примеч. авт.)
Фрагментарный перевод (с франц.) книги Н. И. Тургенева выходил дважды: М., 1907 и М., 1915. (комм. сост.)
188
«Ночная сторона природы» — выражение немецких романтиков. Под ней подразумевают мало объясненные наукой явления психики: гипноз, галлюцинацию, власть наследственности и т. д. (Примеч. авт.)
«Ночная сторона природы» — выражение немецких романтиков. — Речь идет о трактате Г. Г. Шуберта «Взгляд на ночную сторону природы» (1808), оказавшем влияние на произведения поздних романтиков, в том числе на творчество Гофмана. (комм. сост.)
189
«Мертвые души» (т. 1, гл. XI). (комм. сост.)
190
Там же. (комм. сост.)
191
Непостижимый город — образ из стих. Блока «Снежная Дева» (1907). (комм. сост.)
192
«Петербургские записки 1836 года». (Примеч. авт.)
193
Ibid. (Примеч. авт.)
Ibidem (лат.) adv там же, в том же месте.
194
Цитата из «Мертвых душ» (т. 1, гл. XI). (комм. сост.)
195
Цитаты из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)
196
Из письма Гоголя к Г. И. Высоцкому от 26 июня 1827 г. (комм. сост.)
197
Цитата из «Невского проспекта» (1835). (комм. сост.)
198
Пересказ и цитаты из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)
199
«Петербургские записки» (Примеч. авт.)
200
В статье «Об архитектуре нынешнего времени» Гоголь, восхищаясь готикой и индусскими храмами, дает отрицательную оценку архитектуре XVIII и начала XIX в. (Примеч. авт.)
201
Пересказ и цитаты из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)
202
Намек на повесть Гоголя «Заколдованное место» (1832). (комм. сост.)
203
Из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)
204
Гоголевский Петербург осмысляется Анциферовым через призму символистских образов, в частности стих. и драмы Блока «Незнакомка». Аналогичные проекции символистских образов и поэтики на художественные явления XVIII–XIX вв. имели место в критической и искусствоведческой мысли 1920-х гг. О подобном типе интертекстуальности см.: Минц З. Г. В смысловом пространстве «Балаганчика» // Труды по знаковым системам. XIX. Тарту, 1986. С. 44–53. (комм. сост.)
205
Здесь и выше цитаты из «Невского проспекта». (комм. сост.)
206
Пересказ и цитаты из повести Гоголя «Шинель» (1842). (комм. сост.)
207
Из письма Гоголя к В. А. Жуковскому от 30 октября 1837 г. (комм. сост.)
208
Из письма Гоголя к М. П. Балабиной (апрель 1838 г.). (комм. сост.)
209
Реминисценция из Евангелия от Матфея:
«Не презирайте ни одного из малых сих»
(гл. 18, ст. 10). (комм. сост.)
210
Это стихотворение написано позднее (в 70-х годах), но его настроение свойственно всей середине XIX в. (Примеч. авт.)
211
Неточные цитаты из стих. Я. П. Полонского «Миазм» (1868). (комм. сост.)
212
Слова Ивана Карамазова из романа Достоевского «Братья Карамазовы» (ПСС. Т. 14. С. 222). (комм. сост.)
213
Помни о смерти! (Лат.) (Примеч. авт.)
214
«Насмешка мертвеца» (Примеч. авт.)
215
Цитаты из новеллы «Насмешка мертвеца» (1833) В. Ф. Одоевского, вошедшей в его повествовательный цикл «Русские ночи» («Ночь четвертая»). (комм. сост.)
216
Из «Вступления» к «Медному всаднику». (комм. сост.)
217
«Гор вознести свои сердца» — центральное место евхаристического канона в литургии. (комм. сост.)
218
Немезида — богиня возмездия (греч. миф.). (комм. сост.)
219
Содом и Гоморра — библейские города, жители которых за безнравственность и беззаконие были сурово наказаны Богом. (комм. сост.)
220
Здесь и выше цитаты из стих. Лермонтова «Сказка для детей» (1839). (комм. сост.)
221
Незакавыченная цитата из «Воспоминаний» В. А. Соллогуба (см.: М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М., 1964. С. 277). (комм. сост.)
222
«Наводнение». (Примеч. авт.)
223
Персидский царь Ксеркс I (486–465 до н. э.) жестоко подавил вспыхнувшие в подвластных ему областях на побережье Средиземного моря (Понта) восстания: в Египте (486–484) и в Вавилонии (482); последнее государство после этого подавления перестало существовать, а Вавилон был разрушен. (комм. сост.)
224
Здесь и выше цитаты из анонимного стих. «Наводнение», приписывавшегося Лермонтову (см. об этом: Приписываемое Лермонтову // Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. С. 446–447). (комм. сост.)
В «отрывках из начальной повести» есть интересная картина Петербурга.
«Сырое ноябрьское утро лежало над Петербургом. Мокрый снег падал хлопьями, дома казались грязны и темны, лица прохожих были зелены; извозчики на биржах дремали под рыжими полостями своих саней; мокрая, длинная шерсть их бедных кляч завивалась барашком; туман придавал отдельным предметам какой-то серо-лиловый цвет. По тротуарам лишь изредка хлопали калоши чиновника, — да иногда раздавался шум и хохот в подземной полпивной лавочке, когда оттуда выталкивали пьяного молодца в зеленой фризовой шинели и клеенчатой фуражке».
(Примеч. авт.)
Речь идет о повести М. Ю. Лермонтова «Штосс» (1841). (комм. сост.)
225
Агасфер, или Вечный жид — персонаж христианской легенды западноевропейского средневековья; отказал в отдыхе Христу во время его пути под бременем креста на Голгофу, за что был осужден скитаться по земле до второго пришествия Христа, который один может снять с него зарок. (комм. сост.)
226
В. С. Печерин (1807–1885) — философ, поэт, общественный деятель; назван «Агасфером русской интеллигенции» за его «духовные скитальчества»: профессор Московского университета, оппозиционер, эмигрант, католический монах. (комм. сост.)
227
«Торжество смерти». — М. Гершензон. Жизнь В. С. Печерина, стр. 73 (Примеч. авт.)
228
Евмениды (Эриннии) — богини мести (греч. миф.). (комм. сост.)
