В 1992 году, новая попытка датирования Круглого Зодиака была предпринята московскими физиками Н.С. Келлиным и Д.В. Денисенко [376]. См. также [МЕТ2]:1 и [МЕТ1]:6, с. 315–329. Они получили дату: 22 марта (старого стиля) 1422 года н. э.
В 1999 году, новая частичная дешифровка и датирование Круглого Зодиака заново и на основе других идей осуществлены Т.Н. Фоменко [MET3]:3. Ее результат: либо 15 марта 568 года, либо 22 марта 1422 года [MET3]:3.
Окончательный ответ, полученный Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко в 2001 году, сформулирован чуть ниже.
При отождествлении фигур Круглого и Длинного Зодиаков с принятыми сегодня астрономическими символами, в книге [МЕТ1]:6 использован следующий метод. Фигуры на Дендерских Зодиаках, сравнивались с изображениями созвездий и планет, известными сегодня по средневековым звездным атласам. Оказалось, что на обоих Дендерских Зодиаках использована практически та же символика.
Планеты представлены на Дендерских Зодиаках человеческими фигурами — путниками с посохами. Практически так же изображались планеты и в некоторых европейских астрономических книгах. На рис. 2.19 приведен зодиак из французской астрологической рукописи [1046]. Планеты показаны путниками, движущимися по небу. Например, Марс — идущий воин со щитом и мечом в поднятой руке, рис. 2.20. Рядом с фигурой подписано: Марс.
Рис. 2.19. Зодиак и планеты. Из средневековой французской астрономической рукописи. Планеты показаны человеческими фигурами. Например, рядом с фигурой воина со щитом и мечом написано: Марс. Как мы видим, очень схожая символика — путники с посохами — использована и для обозначения планет на «древне»-египетском Круглом Зодиаке. Взято из [643:2], с. 199, илл. 5. См. также [1046], илл. 80.
Рис. 2.20. Фрагмент с изображением планеты Марс в виде воина. Взято из [643:2], с. 199, илл. 5. См. также [1046], илл. 80.
В некоторых случаях отождествление изображений с планетами не вызывает затруднений. Например, средневековые изображения планеты Юпитер часто подчеркивали то обстоятельство, что Юпитер — это Бог Громовержец. Верховный бог римской мифологии. Символ Юпитера — царская корона. Одно из таких изображений планеты Юпитер см. на рис. 2.21. В его руке молния, на голове — корона, рядом с молнией — знак Юпитера. Другое подобное изображение Юпитера см. на рис. 2.22.
Рис. 2.21. Изображение планеты Юпитер. Бог Громовержец держит в руке молнию, на голове — царская корона. Колесница Юпитера катится по зодиакальным созвездиям. Взято из: loanne Tesnierio [1440]. 1562 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 71.
Рис. 2.22. Изображение планеты Юпитер из книги: Albumasar, «De’ Astru’ Scie’ncia», 1515 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 241, илл. 121–123.
Средневековые изображения планеты Сатурн часто представляли Сатурна в виде бога смерти (в римской мифологии). Стандартное астрологическое изображение Сатурна — человек с косой смерти в руках [543], с. 181, 241, 157. Средневековый астрономический знак Сатурна — серп и коса. В известной книге Леопольда якобы 1489 года [1247] изображена коса и рядом надпись «Сатурн», рис. 2.23. В книге Тесниерио 1562 года, планета Сатурн с косой пожирает ребенка [1440]. Причем, коса или серп иногда изображаются над головой Сатурна и явно напоминают османский полумесяц или «рога», рис. 2.24. Может быть, в некоторых странах средневековой Западной Европы страх-уважение перед османами = атаманами нашел свое выражение, в частности, в том, что османский полумесяц стал восприниматься как карающий символ наказания.
Рис. 2.23. Изображение планеты Сатурн с косой смерти в руках. Косу могли ассоциировать с османским полумесяцем. Взято из: Leupoldus de Austria [1247]. 1489 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 181, илл. 92.
Рис. 2.24. Изображение планеты Сатурн с косой над головой. Коса имеет вид османского полумесяца. Взято из: Albumasar, «De’ Astru’ Scie’ncia», 1515 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 241, илл. 123.
Тождество египетского бога Анубиса с римским Сатурном описано, например, в работах египтолога Г. Бругша [99] и исследователя религий Дж. Фрезера [918], [919]. Египетского Анубиса, бога смерти, чаще всего изображали с длинными, острыми, слегка изогнутыми ушами шакала, рис. 2.25 и рис. 2.26. Не исключено, что османский полумесяц иногда сравнивали с длинными острыми шакальими ушами. В книге Тесниерио [1440] колесницу Сатурна тащат грифон и аспид — чудовища смерти.
Рис. 2.25. «Древне»-египетское изображение бога смерти Анубиса с головой шакала и острыми ушами, похожими на османский полумесяц, «рога». Историки религии комментируют рисунок так: «Мумия Озириса, приготовленная к погребению Анубисом». Взято из [1415], с. 100. См. также [966], т. 1, с. 128.
Рис. 2.26. Изображение Анубиса из «древне»-египетской «Книги Мертвых». Острые уши на шакальей голове Анубиса нарисованы так, что напоминают османский полумесяц, «рога». Взято из [1448], plate 3.
Вот, например, как изображена планета Сатурн на Круглом Зодиаке. Сзади созвездия Девы и под ним мы видим две мужские фигуры с полумесяцем на голове. Одна — с посохом, другая — с большой косой. Больше ни у какой фигуры на Круглом Зодиаке, включая и созвездия, — в руках нет смертоносной косы.
Созвездие Девы изображено здесь совершенно так же, как и на средневековых астрономических картах — как женщина с колосом в руке, рис. 2.27. Напомним, что в этом созвездии имеется известная звезда Колос Девы = Спика.
Рис. 2.27. Созвездие Девы. Из астрономической книги Бахараха. Дева держит в руке пучок колосьев. Рядом изображена звезда, которая так и называется — Колос Девы. Взято из [1021]. См. также [543], с. 81, илл. 44.
У фигуры Сатурна — голова шакала. Известны многочисленные египетские изображения Анубиса, бога мертвых, провожающего людей в подземное царство, рис. 2.28-2.31. Между прочим, «древне»-египетские изображения на рис. 2.30 и рис. 2.31, очевидно, представляют Страшный Суд, хорошо известный в христианстве. Один из популярных сюжетов христианской живописи. Мы видим Христа, восседающего на троне и вершащего суд. Писец перед ним зачитывает свиток или Книгу Судеб, где перечислены дела умерших. В это время бог Анубис взвешивает на весах хорошие и дурные дела, после чего решается — куда направить человека, в рай или в ад. Это — явная иллюстрация к христианскому Апокалипсису. Так что все подобные «древне»-египетские изображения сделаны уже в христианскую эпоху. То есть, согласно новой хронологии, не ранее XII века н. э.
Рис. 2.28. Из «древне»-египетской «Книги Мертвых». Бог Анубис взвешивает на весах хорошие и дурные дела людские. Это явно христианский сюжет, весьма популярный в средние века. Взято из [1448], plate 3. См. также фотографию на задней обложке книги [1448].
Рис. 2.29. Другое «древне»-египетское изображение из «Книги Мертвых» того же самого христианского сюжета — взвешивания Анубисом на весах во время Страшного Суда хороших и дурных дел людей. Взято из [1448], plate 31.
Рис. 2.30. «Древне»-египетское изображение христианского Страшного Суда, описанного в библейском Апокалипсисе. Христос судит людей. Перед ним стоит писец со свитком. Далее — Анубис, взвешивающий на весах дела людей. Этот явно христианский барельеф находится в египетском The'bes, Memnonium. Взято из [1100], A. Vol. II, PL. 36.
Рис. 2.31. Христианский Страшный Суд, изображенный на «древне»-египетском папирусе. Христос судит людей, а бог Анубис взвешивает их дела на весах. Подобные рисунки появились в христианскую эпоху, после написания Апокалипсиса, а вовсе не в «глубочайшей древности». Взято из [1100], A. Vol. II, PL. 61.
Далее, средневековые изображения планеты Венеры подчеркивали, что Венера — единственная женщина среди планет, не считая, конечно, Луны и Солнца. На астрономических картах Венера практически всегда изображается женщиной. Средневековые символы планеты Венеры см. на рис. 2.32 и рис. 2.33. Первый рисунок — фрагмент из французской астрономической рукописи, рис. 2.19. На рис. 2.33 показана миниатюра «Планета Венера». Здесь Венера также представлена женщиной, причем над ее головой написано Venus, рис. 2.34. Венера никогда не уходит далеко от Солнца, как и Меркурий.
