ещё предстоит раскрыть во внутреннем мире с помощью практики медитации.
Некоторые йоги высокого уровня в какой-то момент перестают практиковать, говоря о том, что они уже обрели полное просветление. На первый взгляд, это звучит вполне логично, если вы уже достигли и обрели высшее божественное состояние, зачем тогда практика медитации и мантры?
Когда вы практикуете медитацию и мантры, вы делаете это во имя духовной цели обретения самореализации. Если духовная цель достигнута, зачем практиковать дальше? Некоторые спрашивали Йоги Рамаяха, зачем он практикует, находясь на высоком уровне духовной самореализации?
Важно помнить, что существует много уровней самореализации и просветления. Вопрос в том, с каким уровнем просветления себя сравнивать. Йоги Рамаях был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи, он встречался с некоторыми другими бессмертными мастерами, такими как Горакхнатх, Агастия и Нагарадж Бабаджи.
Йоги Рамаях неминуемо сравнивал свои духовные достижения с этими высочайшими мастерами. Если мы сравниваем себя с такими йогами, как Махаватар Бабаджи и Горакхнатх, то все мы окажемся начинающими.
Можно сравнивать свои спортивные достижения с соседскими детьми или с олимпийскими чемпионами. По сравнению с ребёнком любой взрослый может почувствовать себя чемпионом. Если сравнивать себя с настоящими олимпийскими чемпионами, то ваши спортивные результаты будут восприниматься как весьма скромные.
Один из величайших самообманов, который возникает в результате практики, — это иллюзия того, что вы якобы уже достигли совершенства и поэтому больше вам некуда развиваться и не нужно практиковать медитацию.
Люди практикуют медитацию, посещают различные места силы, принимают участие в семинарах. На каком-то этапе практики у некоторых происходят опыт изменённых состояний сознания, духовные прозрения и мистические переживания.
Увы, неопытные духовные искатели часто воспринимают мимолётные опыты и переживания как высшую точку духовной эволюции. Такие неопытные духовные искатели начинают наивно воспринимать себя как уже познавших абсолютную истину. Находясь в состоянии самообмана, они начинают позиционировать себя в качестве уже достигших высшего просветления.
У Йоги Рамаяха не было подобных иллюзий потому, что он себя сравнивал не с обычными йогами, которые в огромном количестве существуют во всём мире. Он сравнивал себя с высшими учителями, у которых он обучался несколько лет в гималайских пещерах.
У Йоги Рамаяха не возникало иллюзий, что он полностью просветлённый. Он часто говорил: «Мы все в пути, кто-то ушёл чуть дальше, кто-то только на начальной ступени духовного процесса. Каждый находится на своём уровне духовного развития. Ни в коем случае не нужно прерывать практику медитации. Следует продолжать практиковать медитацию для того, чтобы продвигаться дальше по пути божественной эволюции».
Йоги Рамаях обычно практиковал медитацию крийя-йоги четыре раза в день. Главная его практика медитации была до восхода солнца, это особое время называется брахма-мухурта, уникальный час до восхода солнца.
Расписание богослужений в ведических храмах и практики йоги в ашрамах привязаны к восходу солнца. В Индии восход и закат солнца достаточно стабильны по времени, в особенности на юге, где жил Йоги Рамаях.
В странах, расположенных далеко от экватора, время восхода солнца сильно меняется в разные сезоны. Мы должны ориентироваться в своих духовных практиках не на солнце, но на социальное время. Практики медитации и мантры стоит совершать утром, после пробуждения, — это самое лучшее время. Йоги Рамаях также практиковал медитацию днём в полдень, затем на закате и в полночь.
Утренние практики Йоги Рамаяха были более длительными, а дневные и вечерние — более короткими. Утренние практики до восхода солнца он совершал в своём ашраме, а дневные и вечерние проходили в разных местах, в зависимости от расписания дня.
Иногда днём и на закате Йоги Рамаях мог практиковать в медицинском колледже, который он возглавлял. Если мы ехали по делам к юристу или на деловую встречу, Йоги Рамаях мог остановить машину прямо в поле, и мы выбирали удобное место в тени под деревом.
Практиковать на закате весьма сложно, потому что открываются двери в тонкие миры, и не для всех это может быть безопасно. Тем не менее для Йоги Рамаяха это было также важное время для практики. Он говорил, что те, кто активно практикуют биджа-мантры, могут не беспокоиться и практиковать на закате, потому что мантры выстраивают достаточно сильную защиту от потенциальных негативных воздействий. Практика медитации и мантры на закате позволяет глубоко погрузиться в тонкие миры.
Важным временем для практик Йоги Рамаяха была полночь. Он называл это время «час Шивы».
Когда я спрашиваю моих духовных друзей, сколько раз они практикуют медитацию и мантры в день, чаще всего люди говорят, что им удаётся практиковать один раз в день, очень редко у кого получается практиковать медитацию и мантры дважды.
По причине семейных обязанностей и работы практиковать медитацию и мантры четыре раза в день сложно себе позволить. Не обязательно стремиться к тому, чтобы практиковать много раз в день, достаточно практиковать один-два раза, важна регулярность. Регулярность в практике медитации и мантр является важнейшим фактором продвижения по пути духовного саморазвития. Если вы практикуете раз в три дня или раз в неделю — это лучше, чем ничего, но ожидать каких-то глубоких изменений духовного состояния и энергетического потенциала крайне сложно.
Именно регулярность является залогом успеха в практике медитации и мантр. Йоги Рамаях говорил: «Крийя-йога — это медленный и постепенный путь духовной трансформации. Результат в практике медитации накапливается постепенно, чудо происходит, но не мгновенно».
Есть замечательная японская пословица: «Великий результат достигается как следствие огромного количества маленьких и регулярных действий».
В наше время, к сожалению, очень распространена лукавая идея быстрого просветления, мгновенного достижения духовного опыта или мистического прозрения, мгновенного решения всех проблем и исцеления от всех болезней.
Очевидно, что мы, как человеческие существа, ограничены во времени, поэтому, если возникают проблемы, мы начинаем размышлять о том, каким образом можно быстрее их решить. Любой человек хочет исцелиться от болезней и решить сложные финансовые ситуации как можно быстрее.
Хорошо, если удается освободиться от трудностей быстро, а если освобождение от проблем занимает годы, то это уже огорчает. Полезнее отбросить наивную идею быстрого просветления. Подобное ожидание весьма несбыточно и приводит к разочарованию.
Крийя-йога — это постепенный путь практики медитации, подлинные духовные результаты обретаются шаг за шагом в результате регулярных занятий.
Ваши духовные достижения в практике медитации в предыдущих воплощениях суммируются, они всегда ваши, даже если вы не помните свои духовные реализации и прозрения прошлых воплощений. Духовные наработки из прошлых жизней находятся в глубинах внутреннего мира и являются вашим скрытым потенциалом, который в нужный момент раскрывается в этой жизни.
1.23. Пустая гробница мудреца Патанджали
