книг, по крайней мере, гораздо богаче на события и географию этих событий. И, в отличие от еврейской Библии, не делит людей на ближних и дальних, а чётко высказывает мысль, что все люди созданы Родом и нет никаких богоизбранных наций.
– Здравствуйте, – поднялся из кресла и сделал пару шагов навстречу друзьям Валентин.
Он обменялся рукопожатиями с Павлом Аркадьевичем и Сергеем Кожиным, предложив им места за приставным столом. Сам уселся рядом, рассматривая выложенные на стол документы. Павел Аркадьевич принёс пахнущий типографской краской первый экземпляр новой Книги книг, на русском языке, с сотнями цветных иллюстраций и карт, в красивом переплёте из натуральной кожи, в четыреста страниц убористого текста.
Первое издание было с учёным комментарием патриарха Новороссии и Западного Магадана, где описывалась история появления подлинных документов, найденных в захваченных монастырях Папской области. В комментарии патриарх благословлял эту книгу, которую «иудеи и католики прятали от всего мира», а сами втайне готовили свою, ложную историю, переписывая еврейские сказки.
– Первая статья о сговоре иудеев и католиков, обнаруженном в Льеже, выйдет завтра во всех столичных газетах и будет передана по радио, – бодро доложил Кожин, раскрывая перед Валентином план предстоящих публикаций и выступлений. – Далее, в течение месяца будет опубликовано пять статей о фальсификации истории католическими иерархами, начиная от бредней Скалигера и заканчивая уничтожением древних книг на славянском языке. Всё будет продублировано на радио, утром и вечером. Затем пройдёт цикл передач с приглашением видных историков, самого патриарха и митрополита Петербургского и Новороссии. Со всеми достигнута договорённость.
– В Европу вчера отправили первую партию листовок с описанием сговора иудеев с католиками, разоблачённого в Льеже, – добавил Павел Аркадьевич. – Одновременно будут распространяться листовки и брошюры с избранными местами из Торы, где весьма убедительно и конкретно говорится о неполноценности всех гоев, не иудеев, о необходимости их истребления. Боюсь, что это вызовет новые еврейские погромы.
– Ну, на территории Новороссии иудеев практически нет, все, кто остался, давно крещены в православие. Команду об их охране мы сегодня отправим шифровками всем властям на местах и военкоматам, – спокойно рассудил врио наместника, давно предусмотревший подобную реакцию на публикацию статей. – В Западном Магадане аналогичная ситуация, там некого громить. На оккупированных нашими войсками территориях иудеев много, но наших отрядов возможные погромщики, уверен, боятся гораздо больше, нежели имеют желания бороться за чистоту рядов. Ну, а за граждан других стран пусть переживают их правительства. На Руси мы ничего распространять не будем, только отправим все печатные труды для ознакомления, экземпляров по десять вполне хватит.
– Далее, – продолжил чтение плана капитан Кожин. – Далее планируется согласование текста Книги книг с Московским патриархатом. Думаю, там вопрос решат в нужном русле. Иван Пятый после захвата Швеции будет нуждаться в аргументах ассимиляции шведов как бывших славян под единым правлением Москвы. Александрийский патриарх-папа, несомненно, будет на нашей стороне, куда ему деваться, с руки, можно сказать, кормим. Константинопольский патриарх встанет на дыбы, но мы полагаем, он не упустит возможности нагадить католикам. Всегда можно намекнуть на Среднюю Азию, откуда идут две трети финансовых поступлений Константинопольского патриархата. В крайнем случае, наш представитель получил инструкции пообещать возвращение Святой Софии под православные кресты.
– Вы что? Без меня войну развязываете, да ещё с Турцией? – хмыкнул Седов, сам недавно обсуждавший подобные аргументы для константинопольского патриарха.
– Не будет прямой войны. Уверен, вопрос решим чужими руками или деньгами, – твёрдо взглянул в глаза наместнику капитан. Кожин великолепно знал Ближневосточный регион и не сомневался, что найдёт способы договориться с турками либо надавить так, что не смогут отказаться. – Так вот, на согласование во всех патриархатах мы отводим около месяца. За это время будет проводиться необходимая рекламная работа против иудеев и католиков, пытавшихся лишить добрых христиан своего богатого наследия. За это время типографии напечатают триста тысяч штук нашей Книги книг, в экономном варианте, естественно. Эти книги будут раздаваться бесплатно всем прихожанам православных храмов. Сначала в городах Новороссии и Западного Магадана, затем – за границей.
– Хватит? – удивлённо взглянул на капитана Седов.
– Нет, конечно, мы рассчитываем, что придётся раздать до двух миллионов бесплатных книг. Учитывая, что одна книга рассчитана на одну семью, охвачены будут практически все жители Новороссии. Кроме оккупированных территорий, где бесплатно будем раздавать только листовки и брошюры, а сами Книги книг будем продавать по себестоимости. На это уйдёт ещё около миллиона штук. – Сергей вздохнул и продолжил: – Эта красивая книга будет напечатана тиражом в триста тысяч экземпляров и предназначена для подарков. Всё уже посчитано, вот перечень и количество, куда и сколько будет нужно отправить. Все патриархаты, разумеется, все православные монастыри и храмы, все православные светские правители, начиная от уровня градоначальников.
– Это всё? – недоверчиво покачал головой Седов.
– Нет, достигнута договорённость с новороссийским патриархом и митрополитом Петербурга и Новороссии, что Книга книг будет обязательна к изучению в семинариях и на уроках закона Божьего в школах. С января будущего года нашу книгу отправляем во все колонии, в Югорусь и Северную Индию, вместе с листовками и брошюрами о заговоре иудеев и католиков, естественно. Теперь всё. – Кожин твёрдо взглянул в лицо Валентину уверенным взглядом.
– А с льежскими жуликами что предлагаете делать? – встал с места Седов, расхаживая по кабинету. – Вменить им ничего нельзя, преступлений они формально не совершали, да и Льеж – не наша территория.
– Нами завербованы руководители Льежского гетто. Уверен, попыток оправданий со стороны иудеев не будет. А захваченных и допрошенных махинаторов из гетто предлагаю отправить в Израиль на постоянное место жительства под надзором. Католиков выслать в любой из наших монастырей. Убирать их нежелательно, всегда могут понадобиться живые свидетели, а отпускать на свободу опасно, начнут рассказывать о пытках и прочей глупости.
– Хорошо, подготовь документы, я подпишу. – Валентин вернулся на место и улыбнулся Павлу Аркадьевичу. – Предполагали ли вы, мой друг, что всё так обернётся?
– Не знаю, – покачал головой старый историк. – Порой мне кажется, что никакой Российской Федерации не было, что прошлая наша жизнь была сном. И мы на самом деле обычные авантюристы, выросшие в шестнадцатом веке, случайно получившие передовые знания. Рискнули ими воспользоваться, и, как ни странно, нам повезло.
– Да, я тоже часто об этом думаю, – погрустнел Валентин, вспоминая погибшую жену Жанну Седову. – Однако на фоне других исторических авантюристов наши достижения не выделяются так уж принципиально. Те же подвиги Кортеса и Писарро, захвативших огромные империи, значительно больше наших владений, с меньшими силами и без всяких новшеств? А наши сибирские казаки, приводившие под руку царя огромные территории с сотней сподвижников? На фоне таких
