- А причём тут умысел? За мысли не сажают!
- Ты уверен?
То, каким тоном было сказано, мигом вышибло всю самоуверенность из братца.
- Что ты хочешь сказать? -уже резко помрачневшим тоном спросил он.
- По уложению о наказаниях разница между "умыслом" и "поступком" в политических преступлениях не существует. Сами подобные "злодеяния" караются сроками, превышающими уголовные; также существует "административная ссылка", когда в ссылку, например, в Якутию, отправляют по приказу - без суда. Ты это знал?
Братец кашлянул.
- Нет. - Признался он.- Но какое это имеет отношение к церкви?
- Прямое. - заявил Василий и кинулся развивать тему. - Мы с тобой атеисты. А в теократическом государстве, это преступление. Политическое. Ибо "богохульство".
- Гм... Я начинаю понимать зачем ты кинул тогда, на оформлении бумаг это... как его?..
- Вероисповедание Бахаи?
- Да.
- Так вот, слушай и запоминай. Далее, кажца мы тут попадаем конкретно. И попадаем из-за того, что мы тут неправославные нафиг! Запоминай, что такое Бахаи. И после, чтобы те брошюрки, что я тебе дам, завтра же, выучил наизусть. Но... первое. Бахаи это такая религия, которая считает, что каждому народу Бох дал своё откровение. КАЖДОМУ СВОЁ! А это значит, что народам на почве религии грызться незачем. Потому, что каждый имеет свою частичку Божественной Истины. И всем просто нужно собраться вместе и эту самую Общую Божественную Истину найти. Усёк?
- Да.
- Запомнил?
- Да.
- Далее... Местные цари к бахаи относились очень благосклонно. Не помню в каком году они приняли беженцев и облагодетельствовали. Сам строй их религии царям нравился. Поэтому, чтобы нас не дирбанили разные кретиноиды из ПГМнутых, говорим всем, что мы бахаи и далее по тексту. Понял?
- Понял!
- С умными же православными, кто не кретин, разговаривать будем только на основании того самого писания, что я тебе завтра дам(12).
- Хм... А как же твоё убеждение? - решил подколоть братец. - Засовываем далеко в карман?
- Не смейся. Чтобы сохранить себя и сделать Дело, придётся изображать. А то, что мы оба реально атеисты, если и будут знать, то особо приближённые и особо доверенные из учёных.
По виду Григория можно было судить, что инфа, которую задвинул Василий, его очень сильно задела. И неприятно поразила. Потому, что основательно подгрызала один из мифов про Свободу Слова и Совести в РКМП( ? см. сноску (8)). Не было оснований не верить Василию. Потому, что они здесь и проверить просто. Это дома можно было сказать что-то типа: "Это было давно и неправда. А тех кто знал, кто свидетель эпохи, давно уж нет. Потому не докажешь".
- Но что же будем делать с этим попом? - чуть переварив мысль спросил Григорий.
- Думаю, что надо бы закинуть мульку, что вот я пролетал мимо, а некий священнослужитель не только отказал в благословении, но и матом ругался у храма. Мы типо, уважаем православие и вообще, но вот сугубо отдельные...
- Я понял! - просиял Григорий.
******
Всё оказалось намного тяжелее.
Попик при храме был мелкий. Но тупой и глупый, однако тот, кто стоял над ним, и являлся настоятелем, наоборот, скотиной умной и прожжённой. Когда братья явились к нему, и попытались всучить претензии, он просто на них "наехал". И суть "наезда" была проста как валенок: "хочу денег и много". Он сразу смекнул, что иностранцы, (или те, кто выдаёт себя за иностранцев, ведь по русски говорят хоть и не совсем правильно, но чисто) очень богатые люди. А это значит, учитывая прецедент, с них можно отжать кругленькую сумму. "На полном законном основании".
Некоторые, особо упёртые читатели, особенно адепты находящиеся в начальной стадии ПГМ (те, кто в развитой стадии - ничего кроме библии не читают), могут возмутиться и сказать нечто, типа "такое не может быть, потому, что не может быть никогда". И "обосновать" свою точку зрения, что Он, типа, Целый Православный Настоятель, а следовательно "по определению" лицо чистое в помыслах и бла-а-ародное.
Ога.
Щаз.
Уже "верим".
Особенно после педофильских скандалов с весьма не мелкими попиками из той же РПЦ.
А если не верим, то без балды, можем залезть в ХРОНИКИ и посмотреть как в те времена это происходило. А описаны в тех хрониках (реальных, исторических документах ТОЙ эпохи), случаи, когда церкоф положив глаз на чьё-то имущество, под предлогом покаяния за грехи, эту собственность натурально отжимала у владельцев. И то, что грехов как таковых у "виновника" могло просто и не быть, их не волновало. Главное -- собственность.
Можно, конечно, привести для примера длиннющее описание того, как, например, один "толстый" монастырь натурально сгноил в темнице помещика, отказавшегося переписать на монастырь своё имение с крестьянами. Но зачем? Те, кто верует -- не убедятся. Так как они веруют. А вера и знание -- вещи противоположные.
Это мы можем просто взять и прочитать, как оно тогда было.
А вот братьям не повезло. Они именно что в "тогда было" конкретно попали.
Шантаж был самый тупейший.
Настоятель, отец Серафим, настаивал, что "нечестивый полёт на не освящённой и явно Диаволом поддерживаемой в воздухе повозке" якобы "осквернил храм". А это даже не богохульство, а кое-что покрепче. За такое, как уже знал Василий, вполне могли и сжечь на костре.
И ведь не поспоришь -- реально сжигали. В хрониках даже двадцатого(!!!) века такое упоминается. И ничего, что спалили крестьянина. Главное -- факт. Спалили.
Григорий, присутствовавший при разговоре уже готов был броситься на попа и тупо свернуть тому шею. От отчаяния и ярости. Но Василий дал еле заметный знак: "Всё под контролем". А буря, поднявшаяся в душе Григория была вполне конкретная. И объяснимая.
Получалось, что вот так просто, тупо и легко, все их построения ломает какой-то мелкий поп. Причём так, что им, только и бежать из страны остаётся. И всё потому, что этому жирному крестобрюху, сильно хочется и дальше вкусно жрать и мягко спать. И это означает, что ту катастрофу, что висела над страной, братьям уже никак не предотвратить.
Ведь если они сейчас уйдут из страны, то уже никак не смогут повлиять на процессы, приведшие Российскую Империю к тому злосчастному кровавому концу.
А если прогнуться, и начать давать деньги -- то же самое. Не слезут, пока не выдоят всё, что есть. И не важно, что там, в "загашниках" просто нет дна. Будут доить, доить и доить, не давая жизни. Не давая поднять головы.
Григорий еле сдерживаясь, глянул на Василия. Тот сохранял самообладание тоже с трудом. Поддерживал каменное выражение лица. Но видно тоже хотел сделать нечто подобное и, возможно, с большим садизмом. Ведь он тоже понимал, какова сейчас цена вопроса. Что на кону жизнь Империи и полутора десятков миллионов сограждан.
И всё из-за этого "святого" мерзавца.
- Хорошо, святой отец. - вдруг внезапно согласился Василий. - Мы просим Вас пока не давать этому делу ход и вообще пока не распространяться. Мы заплатим. Но для такой огромной суммы, нам нужно время. Нам нужно её ещё собрать. Поэтому, нижайше просим отсрочки в неделю.
Поп осклабился и "благосклонно" кивнул.
- Так как самое надёжное место для хранения подобных сумм -- наша яхта, то через неделю в это же время, то есть в четыре часа пополудни, я приглашаю Вас, на борт нашей яхты.
Когда вышли из храма, Григорий был готов снести его и срыть до основания. Похоже, это происшествие дало ему заряд "бодрости" как бы не год вперёд.
- Что, братик, теперь понял, почему после семнадцатого вот этих вешали на ближайшей осине? - ехидно заметил Василий. - И не какие-то мифические "злые жидобольшевики в кожаных куртках", а вполне себе свои же православные христиане?
- В ухо дам! - рыкнул Григорий.
- Но, что-то с этим надо делать... - не обратив внимание на зубовный скрежет брата, заметил Василий.
Григорий с подозрением на него покосился. И увидел, что брат не то, что не в ярости, а в очень даже глубокой задумчивости. Причём на губах у того блуждает какая-то загадочная улыбка.
Братик вздрогнул. Такой вид у Василия, он видел раза четыре за всю жизнь. И каждый раз оно кончалось ТАКИМ... Жертв проделок братика, было искренне жаль.
Почему, будучи более ловким, более сильным, и более подготовленным в мордобитии и вообще, Григорий, в глубине души брата побаивался. Вот за такие минуты. И за то, чем оно кончалось.
- Есть идея. - наконец, выдал он. - Едем на яхту.
