"Боря-водка" о любви мальчика-эмигранта и девочки-уроженки страны.
Но о насилии против детей-эмигрантов там знать не хотят и заявляют,
что это не их сфера. Не желает заниматься проблемой насилия на почве
расизма и Психологическая служба Министерства просвещения Израиля.
Там тоже ничего не видели и не знают. Не удивительно. Известно, что
директора израильских школ предпочитают не докладывать о случаях
проявления насилия, и лишь треть случаев доходит до министерства. О
фактах в министерстве как под управлением министра из
Религиозно-национальной партии раввина Ицхака Леви, так и под
управлением министра от лево-радикальной партии МЕРЕЦ Йоси Сарида
нет и быть не может. Впрочем, в начале 1999 г. министерство заказало
отчет, в разработке которого участвовал Педагогический факультет
Негевского университета им. Бен-Гуриона под руководством профессора
Тамары Гурвич. Но отчет секретный и министерство опубликует его,
когда посчитает нужным. Сама профессор Гурвич, автор книги "Дети
перестройки" (Jerusalem, 1997) резко критикует позицию Министерства
просвещения, решающего вопросы просвещения миллиона новых
эмигрантов с помощью ксенофобских способов.
Мотивированное письмо с результатами и рекомендациями было
передано мэру города, но реакции не последовало. Мэр "занят".
Aналогичные письма легли на стол нескольких министров,
руководителей американских организаций, хорошо знающих, что такое
расизм. Но ничего не происходило и не менялось. На встрече с
министром общественной безопасности проф. Шломо Бен Ами, мэр
города Яков Тернер заявил, что не знает ни одного случая проявления
расизма и этнической ненависти в школах за прошедший учебный год.
В августе 1999 г. активисты "Ла Мерхав" встречалось с выдающимся
французским философом Альбером Мемми, приехавшим получить титул
Почетного доктора Университета им. Бен-Гуриона. Мемми, автор
хрестоматийного труда "Расизм", сказал тогда, что замалчивание является
первым и основным симптомом того, что расизм пустил раковые
метастазы в обществе.
После победы на выборах Яков Тернер, в интервью местной
радиостанции "Коль а-Даром", поделился своими соображениями по
поводу системы просвещения в городе. На вопрос, откуда возьмутся
преподавательские кадры, мэр ответил: "Мы рассчитываем на студентов и
новых репатриантов".
Новые иммигранты могут работать лишь рядовыми учителями. Не более
того. Новая администрация города, обещавшая покончить с дискриминацией, не назначила на руководящие должности в отдел
просвещения или спорта ни одного нового эмигранта. Почти ничем не
помогли в мэрии таким общественным начинаниям в деле просвещения
наших детей, как школа "Импульс" или проекты Ассоциации
учителей-репатриантов. Дело не в карьерных соображениях. Дело в том,
что нашим педагогам, готовившим школьников к сложнейшим
олимпиадам, фактически связали руки. Они вынуждены
руководствоваться чуждыми педагогическими принципами.
В результате в Беэр-Шеве, занимающей, благодаря русскоязычным
эмигрантам, 2-е место в стране по уровню образования, лишь чуть больше
30% школьников достигают аттестата зрелости. Получается, что нашим
детям в Беэр-Шеве заранее уготована судьба домработниц, сторожей и
бесправных работников кадровых компаний. Не удивительно, что
русскоязычные студенты не хотят здесь оставаться.
На стенах Беэр-Шевы пачкуны уже советовали нам убираться в
Освенцим, но нам казалось - это курьезный анекдот. Большинство
русскоязычных родителей и учеников знают о существовании расизма и
этнической ненависти в школах города. Большинство полагает, что это
норма такая. По мнению д-ра Ицхака Кадмана, председателя
Израильского совета защиты детей - 80% случаев заканчивается
выходками расизма и этнической ненависти и нашим детям предстоит
услышать "вонючий русский", "русская блядь...". Это слышат не только
учащиеся школ, но и русские учителя.
В "Ла Мерхав" считают, что расизм - не курьез и не досадный дефект
педагогического процесса. Никакими вливаниями в бездонную дыру в
бюджете беэршевской мэрии нельзя решить эту проблему. В Беэр-Шеве подростки-репатрианты сами выступили в свою защиту. В течение месяца на нескольких дискотеках группа, называющая себя "Пантеры алии" распространила листовку на иврите, где выдвинуты требования:
"остановить насилие в школах, прекратить расизм и этническую ненависть против детей,равного и действительно бесплатного образования для всех; уровень образования должен быть таким, как в центре страны, больше мест развлечений и досуга, равенства возможностей для наших родителей - новых олим".
Еще в 1984 г. профессор Иерусалимского университета Михаил Агурский
предсказывал, что русскоязычную общину не минует болезненный
процесс эмиграции и десоциализации. Лишь поколение детей возьмет в
свои руки руководство борьбой против дискриминации. Профессор
Агурский и ввел тогда определение "Русские пантеры".
Лидер группы "Русские пантеры" Мерав Фролова, сама избитая три года
назад одноклассницами-расистками в одной из самых престижных
религиозных школ для девочек: "Смысл нашей деятельности не в
хулиганских действиях и скандалах. Мы видим, что "Черные пантеры", как в Америке, так и в Израиле явились катализатором культурной
революции, начавшим процесс включения субкультуры их этнического
меньшинства в магистральную культуру общества".
Что удивительного? Израильское государство, построившее свою
экономику на компенсациях за жертвы нацизма, до сих пор продолжает
снимать подоходный налог с денег за кровь, удерживать компенсации из
швейцарских банков, унижать и обижать Праведников мира и жертвы
нацизма. Публика (равнодушно) шла мимо демонстрантов -жертв нацизма около Кнессета, презрительно комментируя полный боли, но неграмотный с точки зрения иврита транспарант "Нас убивают дважды". Убивают
стариков-узников лагерей. Убивают надежду - наших детей. Убивают в переносном смысле и в прямом. Недавно в Беэршевском окружном суде возобновился процесс над убийцами солдата Яна Шапшовича, вся вина которого состояла в том, что он говорил с друзьями по-русски в общественном месте. Возобновился лишь для того, чтобы оправдать убийцу - полицейского, поскольку, по словам судьи "полиция небрежно провела следствие, что не дает возможность суду определить вину подсудимых..."
От имени ассоциации,
Михаэль ДОРФМАН
Ольга ФИЛАРЕТОВА
ПИШИТЕ НАМ [email protected]
ТРИ ПУТИ
"РУССКИЕ" ПОДРОСТКИ В ТИСКАХ РАСИЗМА
В последние годы расизм и этническая ненависть стали одной из самых
больных проблем израильского общества. Расизм проник во все сферы
жизни, в нем черпают поддержку дискриминация и катастрофически
растущее социальное неравенство. Одним из главных примет расизма
его отрицание правящими элитами. Для многих эмигрантов из б. СССР
основной причиной эмиграции была забота о судьбе молодежи. В
Израиле, а особенно на периферии страны, наблюдается резкое падение
успеваемости, рост преступности, падение морали и мотивации.
Наблюдаются три пути протеста - организация молодежных шаек, группы
поддержки по модели 12-шагов Анонимных Алкоголиков или
Анонимных Жертв Насилия и общественная борьба по модели "Черных
пантер".
Собираясь на постоянное место жительства в Израиль, многие люди
твердят, что делают это исключительно ради детей. Но по данным Еврейского агентства (Сохнута) и ассоциации "Элем", занимающейся проблемами русскоязычной молодежи, в настоящее время в Израиле не учатся 35 тыс. подростков-олим (около 25%).
ПЕРВЫЙ ПУТЬ - МОЛОДЕЖНЫЕ ШАЙКИ
В Беэр-Шеве, которая благодаря репатриантам из бывшего Советского
Союза является одним из самых "образованных" городов Израиля, каждый второй подросток-оле оставляет школу, не получив аттестата зрелости. Их число увеличивается с угрожающей скоростью. Заведующая кафедрой педагогики Негевского Университета профессор Тамара Горвиц, автор книги "Дети Перестройки в Израиле" признает, что (виноваты) общество в целом и система образования в частности.
Сейчас есть все возможности объединяться в русскоязычные самостоятельные группы и уходить из школы, в которой пышно процветают этническая ненависть и дискриминация по признаку
происхождения. Каждый покинувший школу подросток лишается учебной, то есть ведущей для его возраста деятельности, а значит - "теряет лицо", чувствует себя ущербным, выброшенным.На этот фон накладываются психологические и экономические трудности в семьях, где родители тоже социально унижены, таким образом завершается формирование неуправляемой, опасной для себя самого и для общества детской личности. Растет агрессия, ненависть к стране и ее населению, асоциальное поведение, компенсаторная сексуальность, как прямое следствие - преступность и наркомания. Группировки оставивших учебу и не нашедших работу ребят быстро втягивают в свою сферу "нормальных" подростков и в ближайшее время "русские" молодежные банды станут печальной реальностью дня. В Беэр-Шеве они уже существуют в районе Нахаль-Бека, где раньше размещался крупнейший в стране барачный поселок для новых репатриантов. Знаменательно, что подростковая преступность в русскоязычной общине не отличается существенно от общих показателей среди других групп еврейского населения Израиля (среди арабов она значительно выше).
