книге «Езикътъ на Любовьта».
София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.
Первый плод Духа
Небо испещрено облаками.
Прохладно. Слабый ветер.
Солнце взошло в 5 час. 35 мин.
Добрата молитва
«В начало бе Словото»[54]
Прочту 19 главу Евангелия от Иоанна.
Все люди поставлены на большое испытание. Нет человека, который был бы спокоен. Нет ни одного человека, который пришёл бы на Землю и закончил бы хорошо (жизнь). При этом все люди всегда думают, что они заканчивают хорошо. Итак, когда страдает неправедный или грешный человек, мы понимаем — на то есть причина, но когда страдает праведный, каковы причины? Когда страдает грешный, он исправляет свои грехи. Когда же страдает праведный, он возвышается и приобретает. Итак, человек страдает двумя способами: одним, чтобы заплатить за то, что он сделал, то есть выплатить свои долги, а по-другому он страдает, чтобы заработать. А те, которые не хотят страдать этими двумя способами, хоть и пришли на Землю, но не знают, зачем они пришли. Это третья категория, но для них бюджета нет. У современного государства есть бюджет только для двух видов людей. У него бюджет для тюрем: когда поймают какого-нибудь преступника, его сажают в тюрьму. Есть бюджет для больниц. Есть бюджет и для школ: детей посылают в школу. Для тех же, которые не хотят учиться и не хотят быть в тюрьме, бюджета нет.
Каждый из вас должен составить для себя философию жизни, с которой он должен сообразовываться, если хочет, чтобы его жизнь имела смысл. Вы всё-таки ещё не имеете ясного представления, откуда идёте и куда уходите. Когда человек имеет ясное представление о предмете, тогда он может что-то делать. Например, если у тебя есть инструмент, скажем, скрипка Страдивари, ты можешь вынуть её из футляра, можешь держать смычок, но если ты не умеешь играть, эта скрипка будет беспредметна, и тогда ты можешь её продать, получить за неё деньги, то есть воспользоваться ею физически.
Жизнь может пониматься трояко. Есть физическая сторона, наиболее близкая нам — это то, как мы живём на Земле. Но кроме этого мы чувствуем и то, что чувствуешь, не видя, — это вторая сторона. Есть нечто в уме, что ты себе представляешь, но то, что ты представляешь в своём уме, ты вне себя не можешь видеть. Итак, говорю, человек составлен из очень разнородных материалов, разнородной материи, разнородных сил, разнородных мыслей и разнородных чувств. Всё это нужно изучать, чтобы понять законы, по которым создан человек. Писание говорит, что Бог создал человека из праха и вдохнул в него дыхание жизни, и стал человек живой душой. Что должен делать человек, который пришёл на Землю, чтобы помочь человечеству? Если бы вы были на месте Иисуса Христа, чтобы вы делали? Человек может поступать добровольно, а может действовать и силой. Вы могли бы пройти тем же путём, что и Он. Если человек проходит начальную школу и не учится, переходит в прогимназию и не учится, и в гимназии ничего не учит, переходит в университет и там не учится, если в течение всего времени он не учился, то, что он приобретёт? Представьте себе, что в начальной школе его переводили из одного класса в другой незаслуженно; в прогимназии, в гимназии и в университете всё сходило незаслуженно, и незаслуженно выдадут ему диплом, — что пользы будет ему от такого диплома? Итак, все не могут дать себе отчёт, почему они должны страдать. Опять-таки, они не могут дать себе отчёт, и почему должны радоваться. Страдания и радости — это две стороны жизни, и по-другому жизнь не может развиваться. Там, где нет страданий, нет и радостей, где нет радостей, нет и страданий. И мы видим, что на Земле жизнь и смерть идут вместе. Смерть — это изнанка жизни, а сама жизнь — её лицо. Вы знаете, что такое изнанка: если у вас две рукавицы, и вы их вывернете наизнанку, то правая рукавица станет левой и наоборот. Спрашиваю тогда: в чём разница? Различие в том, что правая рукавица превратилась в левую, и наоборот. Могу вам привести много примеров, но один из них даст вам ясное представление: если ваша правая рукавица окажется на левой стороне это означает, что ты нагружаешь коня, а если левая рукавица окажется на правой стороне, это означает, что ты разгружаешь коня. Выплата долгов и приобретение их — это выворачивание рукавиц наизнанку.
Допустим, что в этом мире вы богаты, имеете знания. Всё знание, которое вы приобретаете, вы всегда применяете для внешнего мира и для себя, чтобы уладить свои дела. Например, если я развиваю своё зрение, то это я делаю для самого себя, поскольку без глаз у меня будут большие столкновения с внешним миром, а если мои глаза хорошо открыты, я избавлюсь от многих трудностей. Если я развиваю свой слух, то это, прежде всего, необходимо мне, поскольку так я избавлюсь от многих неприятностей в мире: то, что мне будет сказано, я не услышу, если мой слух не развит. И если я развиваю свою речь, то я опять-таки избавлюсь от многих трудностей. То же произойдёт, если я разовью своё чутьё; люди много страдают, когда их ощущения неправильны. Если бы люди сохранили впечатления от страданий, то меньше совершали бы преступлений.
Часто мы бываем в положении плотоядного животного. Волк хватает овцу, разрывает её и ест, ему это приятно, он ни в малейшей мере не чувствует страданий овцы. Сколько бы вы ни говорили этому волку, что не следует есть овец, он скажет: «Господь так создал мир, что мне нужно есть овец, иначе я умру от голода». Волк думает, что Господь создал мир, чтобы он ел овец. Это ни в малейшей степени неверно. Ни в одной священной книге не сказано, что волку дано право есть овец, он сам себе позволил это. И волку, и овце Господь дал в пищу траву и корни, волк научился своему занятию позднее. И первому человеку Бог не позволял есть мясо, это сделал сам человек. Если рассматривать физиологически, то мясная пища самая нечистая, поскольку все клетки, живущие в теле животного, имеют нечистоты, извержения, микробы и прочее. Как бы мясо ни казалось чистым, оно всегда содержит извержения, и неужели вы думаете, что, употребляя такую пищу, человек может быть здоров? Современные физиологи говорят, что сегодняшняя мясная пища человека должна быть заменена. Чем нужно её заменить? Чтобы изменить режим еды, нужны
