один виртуоз, приехавший в Париж. Он прибыл туда, чтобы дать концерт, и собралось очень много публики его послушать. Он очень увлёкся игрой и играл так долго, что публика устала его слушать и покинула зал. Последним был служитель, явившийся с ключами, он сказал: «Господин, когда вы закончите, заприте зал». Вы можете сейчас спросить, зачем он играл так долго. Чтобы показать, что может исполнить много произведений. Спрашиваю: если вы окажетесь на концерте продолжительностью 5–6 часов, придёте ли вы ещё раз? Часто современные верующие только цитируют: так сказал Апостол Павел, так сказал Христос или такой-то святой. Все сказали очень хорошо, но эти святые играли очень коротко. Они говорили очень кратко, очень мало, а больше делали свою работу; нынешние же отличаются тем, что больше говорят и меньше делают. Когда-то святые ели очень мало и постились, а были и такие, которые в неделю съедали лишь один обед. По обеду в неделю, значит, за месяц четыре обеда. Сейчас мы едим по три раза в день, съедая за месяц 90 обедов, а, кроме того, берём и особые закуски. Считая по одной закуске в день, получим, что мы едим по 120 раз в месяц.
Спрашиваю, какая здесь разница в материалистическом отношении? Святой съедает за месяц 4 обеда, а мы 120. Кто расходует больше? Мы очень расточительны: у нас 120 обедов по 1 английской лире — 120 лир расхода, а у святых — 4 лиры. Тогда святые работали больше, а получали меньше. Кто много ест, тот много расточает и мало работает, за месяц ему приходится платить 120 лир лишь за еду. Теперь я спрашиваю: кто умнее — святые или современные люди, не являющиеся святыми? Кто-то говорит «я не святой». От того-то именно и страдает мир, что люди не святые, если бы все были святыми, мир бы исправился. Ты входишь в дом, а там ругаются двое — муж и жена. Почему ругаются? Потому что не святые. Входишь в церковь, там ссорятся два священника, почему? Потому что не святые. Двое верующих ругаются, почему? Потому что не святые.
Сейчас вывели такую теорию, говорят, что имеет место эволюция: ссорясь, люди тем самым воспитываются и становятся лучше. Турки говорят «ола белир» — «возможно».
Один из турецких султанов объявил, что даст награду тому, кто скажет ему настоящую ложь, он заплатит за ложь. Стали приходить к нему и лгать. Турки называют это анекдотами: человек рассказывает о чём-то, что произошло с некой вероятностью. Приходит один, несёт куриное яйцо и говорит султану: «Моя мать положила такое яйцо под квочку, и когда та высидела его, из яйца появился целый верблюд». Султан говорит: «Это возможно, Божие дело». Приходит другой, несёт волос из бороды своего отца и говорит: «Это волос из бороды моего отца: когда султан воевал с московитами, он перекинул этот волос через Дунай, получился мост, и московиты по нему перешли». Султан говорит «возможно». Приходили разные люди, рассказывали ему свои истории, но султан не признавал сказанное ложью. Наконец, приходят два носильщика и несут огромный кувшин вместимостью 500–600 литров воды. Хозяин-турок говорит: «Мой отец во время войны с московитами дал взаймы твоему отцу, султану, этот кувшин с деньгами». Султан вскричал: «Это ложь!» Если бы он сказал, что это возможно, ему пришлось бы выплатить долг отца. Спрашиваю, зачем хотел султан, чтобы ему рассказывали ложь, настоящую ложь?
Мы все страдаем. Во лжи содержится что-то неправильное. Ты говоришь: «Я себе господин». Верно ли это? Если ты себе господин, ты должен быть самым умным, здоровым, не должен страдать, должен быть независимым. Раз ты зависим, ты не можешь быть господином. Ты говоришь «я слуга». Это тоже неверно. Поскольку, если бы это было верно, ты не должен бы нуждаться в том, чтобы тебе служили другие. Если ты из тех, кто умеет служить, ты не будешь нуждаться в служении других людей. Следовательно, когда врач идёт кому-то помогать, он становится слугой разболевшемуся человеку. В будущем, когда пойдёшь кому-то служить, ты должен служить из Любви. Из Невидимого мира служат из Любви. Без Любви никто никому не служит. Служение в мире происходит единственно по закону Любви, оно — плата.
Сейчас, когда люди служат за плату, происходит следующее: платят больше — ты служишь больше, платят меньше — служишь меньше; меньше денег дают — учишь меньше, больше денег дают — учишь больше; платят меньше — говоришь меньше, платят больше — говоришь больше.
Этот закон верен и в Духовном мире. Кто любит тебя больше, тому ты служишь больше; кто любит тебя меньше, тому ты служишь меньше. И господствование тоже происходит по закону любви: кто любит тебя больше, над тем ты господствуешь больше; кто любит тебя меньше, над тем ты господствуешь меньше. Кто вовсе тебя не любит, над тем ты совсем не господствуешь; кто вовсе тебя не любит, тому ты совсем не служишь. Таковы сейчас максимы. Вы ждёте способа, каким ваша жизнь в мире могла бы исправиться. Закон таков: если не любишь Бога, Бог тебе не служит. Ведь сказал Христос: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить»[56].
Вы все, кто жалуется в мире, жалуетесь, что от чего-нибудь страдаете. Почему появляются ваши страдания? Они появляются от двух вещей: от господ и от слуг. Господа и слуги создали все страдания. Ты страдаешь, поскольку нет человека, который бы тебе служил; ты страдаешь, поскольку у тебя есть господин, который тебя ограничил, не давая тебе свободно мыслить. Ты страдаешь, поскольку ты слуга, и господин не позволяет тебе поступать свободно, ограничивая тебя повсюду.
Допустим теперь, что это происходит во внешнем мире. Но когда человек обеспокоен внутренне, то какова тут причина? Если тебя смущает, что некие люди сказали о тебе что-то плохое, то ты страдаешь потому, что ты это слышал. Если бы ты был глухим, то стал бы ты смущаться? Ты смущаешься оттого, что что-то видел; но если бы ты был слепым, стал бы ты смущаться? Или ты страдаешь оттого, что что-то съел, не прожевав хорошенько пищу. А если бы не было рта, ты стал бы смущаться? Так что же лучше, и зачем нам страдать? У тебя есть рот, но этот рот несёт тебе страдания, твой рот ещё не обучен. Нужно иметь обученный рот, долготерпеливый, благосклонный и не завистливый. Рот очень завистлив. Когда двум детям дают тарелки с едой, ребёнок смотрит в тарелку другого и
